石頭也迷茫2020-09-17 18:43:12建宜行成宜離寅宜往卯宣歸。申不行酉不離七不往八不歸。
小小嬴政2019-08-18 18:30:39古人對世界的認識不足，太多東西無法解釋，於是把很多難以理解的東西，就推給了各種迷信說法。這些說法有的編得比較上口，又貼近生活，於是就流傳下來，題目中的說法，就是眾多俗語中的一種。那麼，這句話有什麼意思呢？
七不出
在我國，七經常是一個不吉利的數字，這從許多文字裡都能看到這層意思。最讓人感到膽寒的，是“頭七”這個詞。頭七意味著什麼？意味著死人回魂，就是人死去的第七天，會回家一次，算是和家人告別。這一天極有講究，一旦操作不當，就會激怒亡魂，由此引發可怕的後果。
再比如一些成語，如“七嘴八舌”，稍微有點偏貶義，是說人多嘴雜，場面混亂；比如“七上八下”，雖然不是貶義，但是顯然這個成語很消極，如果占卜有了這樣的箴語，顯然會讓人感到不舒服。
比如佛家有“七苦”，包括生、老、病、死等，這也是消極的意思，甚至有種宿命的味道，暗示人逃不脫某種定數。
再比如古代的女子有“七出”，說的是其中不同的休妻理由，包括無子、盜竊、嫉妒、口舌等，這個明顯含有了消極色彩。
所以，在我國農村裡，“七”這個字，往往會讓人聯想到一些不好的東西，所以初七一般是不會出門的。
八不歸
七不吉利，但是像六和八都是人們喜歡的數字，為什麼呢？六就不用說了，是順利的意思，八想必大家也都知道，那是“發”的意思。
發財要去哪裡發呢？當然要去外面發，發自己人的財那當然是不行的。所以，到了初八這天，沒事儘量不要回家，最好一直留在外面，說不定就能發一筆橫財。
這種說法對於那些賭徒可能更有誘惑力，每個月到了這一天，他們可能要通宵達旦地奮戰一番，不把老底賠個光是不會回家的。
初九為何容易招惹是非呢？
在我國，三、六、九經常都是虛指的數字，別看寫了這些數字，實際上可能在說千千萬。
九更加特殊，在易學等裡面，經常代表了某些卦象，代表了大衍之數，也可能代表了缺了一的大圓滿。總體說來，這個九代表了太多的東西，也就是說——不穩定！
所以，初九出門，也許會碰到各種各樣的事情，可是我們不是神仙，不可能把每一件事情都處理妥當，所以難免會惹到一些人、攤上一些事。所以，為了避免麻煩，最好初九也不要出去，這樣就能避免麻煩了。
但是，這種說法其實也不一定，初七不出門這個比較通用，但是初八不回家這個就不一定能了。回家是每個父母對兒女的期盼，賺不賺錢，父母可不在意，如果初八兒女們能回家，那父母肯定是很想讓他們回來的。
另外，在許多地方，人們出門喜歡選擇帶三、六、九的日子，所以對於很多地方的人來說，初九出門其實還不錯，也是很吉利的。當然，對於不信迷信的現代人來說，根本沒有那些機會，初四都敢隨便出去，何況什麼七八九呢。
秉燭讀春秋2019-08-03 18:44:24農村俗語“七不出，八不歸，初九出門惹是非”有兩種說法。
第一種是古人對數字迷信的說法，“七”諧音“欺”，這天出門不吉利，容易受欺負。
“七”象形“匕首”，匕首兇器也，不吉利。古人對於外出看的很重要，所以避免在帶“七”的這天外出。
另外古代婦女有“七去”或稱“七出”之說，即婦女觸犯“七條”會被丈夫休回孃家（一淫佚、二不事舅姑、三口舌、四盜竊、五妒忌、六惡疾、七無子。）。還有人死後要燒五七紙等等。
所以在古代“七”是不吉利的數字。這就是“七不出”的來歷。
“八”諧音“發”，在古代“八”是個吉利數字，這時在外求財財到手，在外求官官到位，正是順風順水的時候，在外不要著急回來，等發了財，做了官再回來也不遲。
因此古人認為帶“八”的日子裡，外出的人不要在這一天回家。這就是“八不歸”的來歷。
“九”在古代是最大的一個數字，比如九五之尊，一言九鼎、九天攬月、九州方圓、九九歸一、九牛二虎等等。
古人認為面對強大的東西，人是渺小和微不足道的，帶九的日子外出，如果躲避不及會惹上麻煩，最好初九不要出門，否則會惹上是非。
第二種說法是：“七不出”是說古代的男人要出遠門，（古代一般女人大門不出二門不邁）。
男人外出一定要把家裡的“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”七樣東西準備好再出遠門，準備不好就不要出遠門。
“八不歸”是說在外的男人如果不能做到“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八項就別回來了，外出混不出人樣，學不到本事，還有臉回家啊！
“初九不出門”是個別地區的風俗，土家族認為初九是紅煞日。土家人有“出門遇紅煞。一去不歸家”之說。
以上都是迷信的說法，現代人沒這麼多的說道，那天出門都是好日子。不過個別地區還保留著這種風俗傳統，隨著時間的流逝，一些迷信的東西逐漸會被歷史所淹沒。
文/秉燭讀春秋
餘一鬥2018-12-30 21:05:56在農村地區流傳著很多的民間俗語，其中有一些是對人們出行做出一定規範的俗語。比如說老人常掛在嘴邊的，“七不出八不歸，初九出門惹是非”，就是比較典型的一句。
七不出，八不歸
在我們老家主要是指正月的時候，初七不能出門遠行。現在有很多人在外地上班或者打工，一般在大年過完之後沒幾天就要出門。但是通常長輩都會要求他們，不要在初七這一天出行。因為，在古人認為七在字形字義上看起來像一把匕首，帶有凶煞的意味，如果初七出門的話，對於出行的人會非常不利，可能有血光之災，也有可能財運不佳。
另外在古時候，開門七件事，講究柴米油鹽醬醋茶。一般古人出門都是隻男人出行，而且是當家作主的男人。因為妻子老幼都會待在家中，不會出門遠行。所以在當家人出門之前，一定要將家中的生活所需準備好，才能安心的出門。
八不歸是指正月初八的時候，一般在外的晚輩不能回到家中去看望家裡的長輩。在中國傳統文化中，非常講究忠信禮儀廉恥孝悌這八種禮節。作為晚輩必須按照這八條道德水準規範來嚴格要求自己，如果觸犯任何一條都不能回去見長輩，否則就是不孝不忠不義，對不起列祖列宗和家裡長輩。
後來這件事情就慢慢的流傳了下來，變成逢八不能回家。尤其是正月初八，作為新年的第一個月是最重要的。而且在字形字義上八字是一撇一捺，向外張開，這樣的日子裡是不允許回家的，否則對家宅不利。
初九出門惹是非
在有些地區的傳統民族文化中，因為初九這一天是紅煞日，比較忌諱出行。如果一定要出門的話，很容易引起是非，與人發生口角爭鬥，甚至引發血光之災。所以在這些地區中，初九也是不允許出門的。
當然這些俗語都是中國的一種民俗文化，是古人對於自然現象和社會經驗的一種總結，而這種總結帶有一定的迷信思想和神秘主義在裡面，是他們對於未來生活的一種預判，期望著在某些日子裡能夠避開兇險。我們現在社會已經不太講究這些，而且也沒有必要，因為現在在外面工作的話，放假安排和上班時間都不能由我們自己決定，所以不必在意，過得開心就好。
豫鄉文旅2018-11-14 13:19:38農村俗語：“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？
農村老話多，規矩忌諱也多。不過現在社會，和以前的時代背景不同了，有些規矩也真沒必要去遵守。
老俗話“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，字面意思無非就是說正月初七不要遠行，正月初八不要回家，正月初九不要出遠門容易招惹是非。看到有很多解釋，認為真心沒有必要附會太多的內容，老話就是老話，它沒有多麼深刻的含義。
“七不出”。正月初七不要出門遠行。在以前社會，剛過罷年，一般不會過早的出門經商做工，雖說過了破五，然後初六就是大開市，可以開門大吉了。但是後面還有一個正月十五元宵節。因此民間有吃罷元宵再出門的習慣，過罷十五就可以出門遠行了，因為年過完了，大家也團圓了。還有一種說法是，家中的七件事要置辦好才出門，就是說柴米油鹽醬醋茶這七件事。有點牽強附會的感覺，都是無聊文人搞出來的。
“八不歸”。正月初八如果還在外頭沒有回家，就不要記著往家趕了。就算晝夜不停的往家趕，也不一定正月十五元宵節能夠到家與家人團圓。在以前沒有火車汽車飛機什麼的，有的有騎馬，有的就是走路腳行走了。離家比較遠的，從經商做工地到家，沒有十天半月是不可能的。路途遙遠，到家早就過罷十五了。還有一種說法是說，回家之前把八件事做好，哪八件事？孝悌忠信禮義廉恥。這個更扯，古人的意思也不會是這樣。翻完古籍，找不到出處。
“初九出門惹是非”。九九歸一，九是最大的單數，孤陽不生。古時有人說初九是紅煞日，煞氣擋道，會給人沾染戾氣，容易脾氣暴躁，心神不寧，容易招惹是非。其實都是瞎扯，三六九都是好日子。不過初九出門確實讓人心裡不舒服，剛過罷年，還沒過十五呢就出門，家人還沒有團聚夠呢。
以上都是老俗話，現在社會誰還講究這個忌諱呢？自己開心就好！
手機使用者好大一顆樹2020-08-23 21:38:50這句農村俗語，主要與靈魂有關。特別是自己的至親父母。
七不出，
七是指陰曆的每月初七，十七，二十七，這三個日子。已故的親人，從過世的第一天算起，每七天為一時間段，直到七七四十九，看在哪個時間段能撞上這三個日子。
如果在第一個七天的時間段撞七，比如農曆初一過世，初七正好是頭七。撞頭七，迷信話是有災難，晚輩就要討百家米，以求平安。
何謂討百家米？就是晚輩腰繫草繩，討一百戶人家的大米，給米的多少一般就是意思一下，一兩，二兩，半斤都行。
當然，就只給幾粒米也沒問題。經過了這些，表示亡者在天堂能夠幸福，生者在人間也能平平安安。
如果在第五個時間段撞七，還要給亡者超度。過去的人講的撞七，意思就是有災難，想方設法的破解。
為什麼七不出呢？
人外出，還是想有一個好彩頭。如果自感運氣不好，財運不佳，過去的人一般外出，會避開農曆逢七的日子，意思是免得撞七。本地念吃為七，比如吃飯就是七飯。吃（七）都能撞上，還出去幹什麼。
八不歸，我們本地有一句俗話″七不葬母，八不葬父"，這是指陰曆只要有七和八的日子，父母出殯對應日，就不能出殯。所以父親健在，逢八就不能急著往家趕。
八不歸，
如果老父親還健在，逢八歸來，自己的父親也許不會說什麼，其他的老人會認為沒有教養，有一種賭咒的意思，父親還在，逢八回來幹什麼，就不曉得避開這個日子等等。
初九出門惹是非，
經過家庭的變故，心情沒有平靜，易怒。易怒態度和語氣就不好，容易與人發生爭吵，就是這麼簡單，所以在外能忍則忍，小不忍則亂大謀！
對於現在我不管這些，自己想幹什麼，還聽什麼農村俗語，″七不出，八不歸，初九出門惹是非”的話。不知大家看完後，是不是和我想法一樣。
關山聽風2020-10-01 10:53:07“七不出，八不歸，初九出門惹事非”這句俗語，前面兩句，不僅農村這麼說，整個民間流傳頗廣。後一句各地說法不太一致，人說你的，我說我的，管它有沒有這回事，都是為了講起來順口。
解釋一下這句俗語的意思
有的地方說只說前兩句：“七不出，八不歸”。有的地方說法是“七不出，八不歸，九九出門空手回”。“初九出門惹事非”也是一種說法。
從民俗文化角度來解釋，這句話為舊時人們出行的時間禁忌，與農村“土王日”不宜到地裡鋤地一樣，牛生日不能讓牛犁田一樣，是舊時的迷信說法。
“七不出”，民間普遍說法，每月逢七的日子不能出門，即初七、十七、二十七不宜出行外出。
如果逢七出行的話，其後果怎麼樣，民間沒有一個明確的說法，就是認為不宜，最好不出門。有人說，那是因為古代有一個“七出”之說，也就是過去休妻制度中有“七出之條”，不是什麼好事，逢七出門與“七出”相對應。也有人說，民間老人去世後，有“七七”之期，為陰魂去陰間投胎的期限，為“七去”。諸如此類，凡和七沾上邊的就被認不吉利，因而忌諱之。
“八不歸”，說的是每月逢八，出行在外的人不能回家。
民間說法是，八不歸，正好與兩種動物之名諧音，八，即王八，是罵人；歸，即烏龜，還是罵人。兩種動物的名稱均在民間被人們列入忌諱清單，人們不願提及其名。也有說，王八，即“忘八”，忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”，這八種品德理應宣揚家門之外，讓別人知道，迴歸了，別人就不知道了，因而也非常忌諱。
初九出門惹事非，這裡點明瞭是初九，把日子說死了，也就是初九不能出門，出門在外會是非不斷。
你就是不去惹是非，夾著尾巴做人，是非之事也會來找你，惹你，躲也躲不掉。總之，初九就是不能出門。
這與民間的通常說法有一點差異，民間說法，每月逢九不能出門，即初九、十九、二十九不能出門。民間認為，九是最大的陽數，陽氣在重，這天出門的人脾氣很暴，易惹事生非，無事找事，禍事上身。民間還有的說是“初九出門空手回”。也有人認為，九是最大的單數，再往上，沒了，迴歸到零。當然，人們還有多種說法，總的來說，初九出門被舊時人們認為很不吉利。
民間的這些說法，都是聯想性的禁忌，免不了牽強附會和帶有唯心主義色彩，主要是舊時人們太過於迷信所致。
民間對這句俗語還有不同的理解
如果仔細研讀這句俗語，對照民間的普遍說法，我們會發現俗語中還是存在破綻的，就是“初九出門惹事非”這一句中的“初九”。
這句俗語不管後面一句說的是“初九出門惹事非”，還是“初九出門空手回”，
民間認為，這裡的“初九”就是指正月初九，與其他月份的初九沒有關係。不僅初九如此，初七、初八也只是指是指正月的初七、初八，與其他月份沒有關係。
不管是過去的民間，還是現在的民間，實際上人們平時出門時，除了正月，根本沒有逢七八九不能出行的習俗。
而在正月，又不僅僅是初七初八初九的出行有說法，從初一到十五均有民俗說法。比如，哪天不宜出門，哪天宜出回家，哪天不宜做什麼事，哪天只能給誰拜年等。準確地說是一種古老的年俗文化。過了正月十五以後，就再也沒有這種講究了。
至於出門的時間的禁忌，民間確實流傳一些習俗。人們的講究，不同地方有不同的習慣。
比如，有的地方以老黃曆為準，主要看二十八個星宿的排列情況，並把二十八個星宿對應地放在手指節上記憶，日子吉利與否，一般掐指來算，是一種不固定的日子，手指掐到哪天就是哪天。有的地方則相信“楊公忌”，與老黃曆一樣，古代傳下來的書籍，書中把不宜出門的日子都排好了，是一種固定的日子，一個月有數天，記性好的都能記住，記性不好的，往往抄錄下來，以備隨時翻看。
總而言之，俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹事非”是舊時民間迷信說法，現在人們崇尚科學，用科學思想武裝頭腦，已不再相信這些無稽之談。但是，出行在外，隨時隨地注意旅途是必要的。
駿景農業2018-11-17 07:56:49農村俗語：“七不出，八不歸，初九出門惹事非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？
農村很多俗語都是有關人們生活中的忌諱，是農村人們堅守多年不會去幹的一些事情。不過有些忌諱其實在以前卻並不是像現在表現的這麼直白，而且意義也有所不同。比如咱們今天說的“七不出，八不歸，初九出門惹事非”，這句俗語的真正含義是什麼，咱們來看看！
“七不出，八不歸，初九出門惹事非”
七不出，八不歸：
在現在人們的觀點中，認為如果初七出門、初八返家都是一件非常不吉利的事情，容易發生一些禍事。而在古時候，這種說法卻不止是這樣，所謂的“七不出”指的是男人在外出時必須要辦好“柴米油鹽醬醋茶”七件事，而返回家鄉的話，在外面一定不能觸犯違反孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的事情，以免給家裡帶來不好的名聲，讓家裡人受辱。
初九出門惹事非：
自古以來，人們對於“九”都是比較忌諱的，比如老人過壽講究“明九不可怕，暗九大過天”等等。而在有些地區，人們把初九稱為“紅煞日”，認為在初九出門必定會有血光之災發生。不過這種風俗並非覆蓋大多數地區，而是普遍存在於土家族文化之中。
“七不出，八不歸，初九出門惹事非”是農村的一種的傳統風俗，雖然沒有什麼科學依據，但卻是人們對於外出之人的安全的一種期盼和渴望。
駿景——殷
老楊紅2020-09-16 10:36:44七不出門是指過去男人出門前必須把家裡七件事做完才能出門，柴，米，油，鹽，醬，酸茶，把家裡事安排好是婦女在家不作難。
八不回家指回家前，家有老人小孩八件事情必須做完才能回家。九的說法不一，有人還講三六九往外走。
山農村民笑哈哈2019-04-08 21:47:56“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法，屬於禁忌文化。山農家鄉，並沒有特別的忌諱這個，但是山農家鄉有一個臺灣企業，他們就非常注重這個忌諱。山農在臺企上了三年班，每當七月十五，鬼門開。公司會安排員工，手持清香，由喊詞人引導，祭拜天地諸神、佛、鬼。到了春節，絕對是會在正月29號放假，在大年初六上班，從初六到初九的三天。所有員工必須回來上班，無論多遠。初六回來不了的員工，就只能等到初十上班。那麼錯過了三天，年終的激勵獎金有近2000元，沒有了。未上班的三天，也別想要工資了，算成事假，新的一年的全勤也沒有了，新的一年的年終獎金也會受到大大的影響。短短三天，會讓大家損失好幾千元的。
為何臺灣企業如此注重這三天，就因為，他們忌諱“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法。但是這個說法並沒有廣泛到逢”七“、逢”八“、逢”九“都這樣，只是在春節期間才這樣。
“七不出“就是七不出門，出門的定義並不是自己家的大門都不能出，只是不宜與他人閒聊，不適合開門做生意。”七“等於”欺“，對於出門的人或開啟門做生意的人容易被人欺騙。就如在大年初一，不能對著門口掃地，把垃圾倒外面一樣。圖的是一個吉利。因此，對於做生意的人就比較忌諱這個。所以要麼提前開門營業，要麼延後一天營業。
“八不歸“就是八不歸家。既然已經在外面的人，就不要急著回家了。”八“對”發“，這個是我國特定的含義。在外有發，何急歸家。就是要求在外的人，把需要乾的事，做好。辦事認真，財運才能恆通，自然要發。
“ 初九出門惹事非”，初九出門必有事非。為何，”九“同”酒“，喝酒誤事，酒壯慫人膽。該說的不該說的，該做的不該做的，都能在醉酒後一一盡顯。不惹是非才是怪事呢！
“七不出，八不歸，初九出門惹事非”的說法，每個地方都有不一樣的解釋，中國文化博大精深，歡迎大家一起探討。
昨夜星辰green2020-09-12 00:44:42七不出，八不歸，初九出門惹事非，這話是古人留下來的俗語，在現在來說就不存在這種情況，各人說法各有千秋，有信的也有不信的，如果初七出門碰到什麼不順的事，有人就側怪出門日子沒選好，如果是初八、初九出門也遇見倒黴的事呢？你又怎麼解釋。
古人說七不出，其實是針對那個時候而言，古代婦女在家照顧小孩，由於那個時候的婦女大部分人理有小腳，出外面幹活不方便，男人是一家之主，出遠門了就要把家裡的
柴、米、油、鹽、醬、醋、茶
準備好，讓自己家人不要餓著，客人來了有茶招待，以顯示自己和內人的好客，結交天下朋友，有利於自己的生意興隆。八不歸和初九出門惹事非，這應該沒什麼依據，或許是一些人為了好聽說的順口溜吧。
不管怎樣，男人如果出遠門了，家裡有父母和妻兒老少，就要和家裡人商量，出去了家裡有什麼事情要辦，告訴妻子或父母怎樣辦，你什麼時候回，家裡需要用錢怎樣解決。當然囉，現在通訊方便了，錢也可以直接打到卡里，人在外面跟人在家，除了兩人沒在一起外，其它沒什麼區別。
村姑說村事2018-11-14 14:09:51農村俗語：“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？
林子大了什麼鳥都有，而我們國家地域廣了，什麼俗語都有！關於“七不出，八不歸，初九出門惹是非”這句話，各種解釋的版本也是豐富多彩，花樣百出。
古人出門要講究黃道吉日，“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，看起來像在說，初七（十七、二十七）不宜出門，初八（十八、二十八）不宜從遠處歸家，初九出門的話，可能就會惹是非！其解釋是，七字象匕首，出門會不吉利，而八字是撇開的，宜出不宜進，回家之路會遭遇坎坷。這些解釋，聽起來就有些牽強附會。
也有人說，七不出，八不歸來源於土家族的習俗。說在出門之前沒有將七件事（柴、米、油、鹽、醬、醋、茶）安排好的話，就不能出門。而在外面沒有做好八件事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）的人是不能回家的，這八個字是做人的基本禮儀和道德，做不好的話，無顏再見江東父老！這是一個比較大眾能接受的解釋。
還有一種解釋，七不出是指古代的休妻，如果妻子沒有犯七條戒律，男人是不能修的。七條是指無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。這個解釋在這裡也有點解釋不通。
而我們這裡還有一句老話叫“三、六、九出門不用問人”，意思就是說在初三，初六，初九，或者更延伸了說13，16，19。。。。。最適宜出門，肯定辦起事來順溜。
這麼多的版本可見，哪天能出門，哪一天不能出門是眾說紛雲！我們只當聽聽熱鬧也就罷了！
對於出行的安全機率，倒是聽一個經常處理事故的朋友講到過，有三個日子他們處理事故的比例要比別的日子大很多。就是每個月的五號，12號和23號，誰也解釋不了為什麼！但交通事故以及其他事故發生的比例就是大一些。這些日子與上面人們討論的農曆日子不同，全是陽曆日子。
對此，大家又是怎麼認識的呢？歡迎交流分享。
九水2020-09-26 15:44:09都是老黃曆了，不論這種說法來自易經還是詩經，總之現在都不好使了，事物已經發生了變化，人們都在與時俱進。
先看“七不出“
一種說法是，七是個”不吉利“的數字，什麼“頭七”、“五七”的不好聽。另一種說法是因為“七“的諧音是”欺”，這天出門容易受人欺負。還有一種說法是這個“七”字象形匕首的“匕“字，這天出門弄不好有殺身之禍。也不知哪位御用文人琢磨的，反正初七、十七、二十七每月這三天啥也別幹了。
過去也許可以，但現在你能不去上班？所以現在不好使了。不僅如此，現在有些人還相當喜歡這個七字，尤其是房地產老闆，他要高樓萬丈平地起（七），他的車牌也得儘量77777，你不讓用這個7，說不定他跟你急眼，再說，說不定他認為帶”七“的日子更好談生意呢。
再說“八不歸”
一種說法是八字諧音發字，而發字就是發財的意思，發財不能坐在家裡發，必須走出去才能發財，所以初八、十八、二十八儘量留在外面不回家。另一種說法是，阿拉伯數字8字橫躺著是個無限大的符號。這是改革開放後跟歐美學的，據說歐洲國家很喜這個∞無限大，總之帶8字是個好日子。
現在這種說法不好使了，因為能不能發財不在於出去還是在家，有時出去能發財，坐在家裡敲鍵盤照樣發大財。許多創新發明都是坐在家裡創造出來。比如華為的5G專利都是坐在實驗室研發出來的，僅美國一家企業就欠華為專利費100億元。
最後談談“初九出門惹是非“的問題
說”初九出門惹是非“也有兩種說法，一種是說在易學裡面，九代表大衍之數，可能代表”圓滿缺一“，也可能代表”九九歸一“，還可能”大限已到“的意思，反正都不是往好裡心思。另一種說法是說，”初九為紅煞日“，有一去不歸之說，據說這是哪個少數民族的說法，不論哪個少數民族，反正都是我們中華民族大家庭。
現在這些都不好使。去年我們去歐洲旅遊，就是五月初九出發的，不僅是出門，而且是出國門；不僅是出國門，而且是坐著飛機出國門；不僅是我們兩個人出國門，而且是一個40多人的旅遊團一同出國門。歐洲一行半個月，也沒見誰惹是非，順利出走安全歸來。
現在都什麼年代了，按照這個說法，每個月都得有六七天不能出門，再加上七八個雙休日，那就什麼也別幹了。
所以你問這”七不出、八不歸、九再不出“是什麼意思，要我說純沒意思。你要問我對此是怎麼理解的，我的理解是，根本沒有科學道理。
迷萌樂2019-11-08 20:48:41農村俗語都是老祖宗留下來的智慧結晶，對我們都有很好的訓誡作用，因為古人的思想是博大精深的。如農村俗語：“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，對於出門在外的遊子，以及正準備外出的人，都有很好的警示作用。
“七不出”，是指初七這一天不能夠出遠門。在古代的時候，人們認為“七”在形狀上，看起來就像一把匕首，寓意著兇殺。如果要遠行的人，在初七這一天出門的話，就會遇上災難，嚴重的還會造成血光之災。即使能夠平安到達目的地，也會財運不好。
並且，古代的時候，男人是家中的頂樑柱，一般都要外出掙錢養活家庭，並且男人在出門前，妻子在家裡都要把柴米油鹽醬醋茶，這些生活必需品都準備好，選好出門日子，這樣男人才能安心的出門掙錢。
“八不歸”，是指正月初八這一天，如果出門在外的人，就不能夠在初八這一天回家。因為八字在字形字義上是一撇一捺，向外張開，很不吉利，因此，這樣的日子是不允許回家的，回家對自己和家裡人都很不吉利。尤其是在外的晚輩，更不應該在初八去看望家裡的長輩。而中國傳統文化很講究，忠信禮儀廉恥孝悌這八種禮節。作為晚輩也必須按照這八條道德水準規劃來嚴格要求自己，如果觸犯任何一條，都被認為是不孝不忠不義，對不起列祖列宗和家裡的長輩。因此，初八不歸就這樣一代一代流傳下來了。
“初九出門惹是非”，是說在初九這一天出門就會惹來是非。我國有些地方有這樣的民族文化，認為初九這一天是紅煞日，忌諱出行。如果這一天出門的話，很容易引起是非，與人發生口角爭鬥，甚至引發血光之災。所以在這些地區，初九也是不允許出門的。
這些農村俗語，都是中國的一種民族文化，是古人對於自然現象和社會經驗的一種總結，有些是帶有一些迷信思想和神秘東西的，這些都是他們憑藉自己的經驗，來對未來生活的一種預判，希望在某些日子裡能夠避開兇險。
總之，無論是古代的人，還是現代的人，都有個共同的心願，就是期待平安。
地球綵帶旁邊人2020-06-29 10:54:07出門之前要把油鹽柴米醬醋茶準備好，回家要具備達不到八個要求不歸家，
章小飛魚2020-08-03 11:08:52和現在不同，在過去，人們對於出行或回家是有很多禁忌的。因為出一趟門，可能會很長時間，回一次家，在路上也會顛簸多日。
所以人們非常重視出門或回家的時間，經久流傳，有這樣的一種說法：“七不出，八不歸，初九出門惹是非”，意思是初七不要出門，初八不要踏上回家的路，初九遠行可能會遭遇是非。
那麼，這句俗語種包含怎樣的禁忌呢？現在還適不適用呢？今天來分析一下。
“七”在人們的意識裡，是一個不吉利的數字，“七”與“欺”“氣”“棄”同音，令人聯想到“欺騙”、“生氣”、“拋棄”等不好的事情，很令人忌諱。
過去，人們遠行，或者為了經商發財，或者為了科舉成功，誰願意被欺騙或被拋棄呢？所以，在初七這一天，人們是很少遠行的。
“八”與“發”同音，令人聯想到“發財”、“發展”、“發跡”、“發現”等美好的事情，所以，人們便不會急於回家，而是選擇抓住機遇，在外打拼，人們堅信：只要努力，屬於自己的機會一定就在不遠的前方，再努力一點點，就會迎來人生的巔峰時刻！
“九”在過去被賦予“多變”之意，人們認為，在這一天外出，有可能會遭遇很多變數，自己計劃的事情，有可能不會成功，所以，在初九這一天，人們一般會停留在家，觀察觀察，再做決定。
“七不出，八不歸，初九出門惹是非”實在過去交通不發達，遠行不易的情況下誕生的一種說法，體現了人們對出行的謹慎。
出一趟門，有可能三五個月，也有可能三年五載，誰都希望有一個好的開始，有一個好的結果，所以他們會鄭重選擇出行或回家的時間，這是可以理解的。
社會發展到了今天，出行便利，飛機高鐵任你選擇，一日便可飛到幾千裡外，山水阻隔已經不是距離與障礙。
同時，在年假或黃金週，時間寶貴，人們惜時如金，哪裡還會理會什麼初七初八的呢？朋友，你們那裡出行有什麼禁忌，能交流一下嗎？
岑升廣2020-09-09 19:32:18難怪，從星期一到星期七，星期七改為星期天。星期日很多人放假，早上睡得很晚才起床洗臉刷牙，然後才去市場買菜煮飯，吃完中午飯後繼續睡中午覺。不過，也有一部分人有的繼續工作，有的旅遊，有的行街。總之，星期日這一天休息的人多。
公曆8號，是一個吉祥的數字，大家都爭著在外面發財。這一天發財首選，回家次之，除特殊情況的人需要回家外。
農曆逢七，逢八，農村老農說“七不去，八不歸”我的家鄉也流傳有這句諺語。當今的年輕人基本上不知道，不懂什麼意思？想去就去，想回就回，沒有那麼多規舉約束。現在社會科學技術發達，文明進步，這些古老當耳邊風。
易徑上後天八卦七位居西方，五行屬金，人物代表少女。八位居東北方，五行屬土，人物代表少男。九位居南方，五行屬火，人物代表中女。玄學雲，七八九順卦，相生相剋，甜中有苦，苦中有甜。
少男少女配一對，中女去追一白坎，
一九合十看似好，皆因相刑互傷殘。
贛南老楊2020-09-16 21:03:03農村的俗語博大精深，雖然有些俗語有誇大的成分存在，但不可否認，很多農村俗語都有一定的道理，老百姓才能口口相傳至今，很多俗語都是古人經驗智慧的總結。
比如：
“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。”
“人窮了別走親，馬瘦別走兵。”
“青皮蘿蔔紫皮蒜，仰臉婆娘低頭漢。”
農村口口相傳的俗語有很多，今天我們來講講農村俗語：“七不出，八不歸，初九出門惹事非”，它主要是指什麼意思呢？
“七不出”的意思。
古代的老百姓認為“七”不吉利，“七”字形如匕首，是大凶之兆。如果逢七出門，會對出行的人不吉利，有血光之災。
像有關七的不吉利詞語就有：“七上八下、頭七、七嘴八舌、七竅流血、七病八痛”等等。
另外，“七”和“乞”同音，古人認為逢七出門，意味著出門乞討，非常的不吉利。因此，古代人儘量的避免逢七出門。
“八不歸”的意思。
農村一直不喜歡“四和七”這兩數字，但很喜歡“八”這個數字。認為“八”就是“發”，所以逢八是發財的日子。古人認為這一天要在外面賺錢，不要歸家去，會影響財運。
另外，“八”意寓為“王八”，逢八歸家意寓為“王八烏龜”，也是不好的象徵，所以古人才會有“八不歸”的說法。
“初九出門惹事非”的意思。
“九”在民間一直是一個變數，也是一個極數，認為這個數變化難測、九字太硬，所以人們儘量不在逢九這一天出門。
農村還有一種說法，初九被稱之為“紅煞日”，有著“出門遇紅煞，一去不歸家”的說法，所以也就有了初九出門惹是非，這種不吉利的說法。
現在每年的初六七，很多農村人都要外出去打工，也並沒有存在不吉利的說法。所以有些農村俗語，畢竟只是俗語，並不能當真，不能盡信。“是否不是禍，是禍躲不過。”全世界這麼多人，每時每刻都有人喜，有人悲，豈能用一句話來概括全世界人一天的命運？
無名草20202019-08-20 09:04:06就是叫你逢七的日子（如初七、十七、
二十七）不要出遠門。死人若撞上七，
他定走得苦，落惡道，受悽苦，尤其
撞上三個七，是最苦的）。
八不歸：叫你但凡逢八的日子不要歸家。
八，其實是個不蠻吉利的數字。有“閏七
不用閏八，閏八遭刀殺”的說法。所以很
少閏八月。
至於九，有人說過了，我就不贅述。
耿直12342018-11-15 10:11:04這是過去在舂節期間，走親竄友圖個吉利風俗而以，到正月初七就不外出走親戚了，到初八就應當班師回朝了，好吃東西所乘無幾了，到初九一十全部各就各位按部就班的進行搞農業生產了。
山村梅花2019-04-10 05:59:04農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，是什麼意思？你對其有什麼理解？
農村流傳下來的俗語，都是過去多少代人在生產和生活中總結出的，是人們通俗易懂的話語。但也有一些只是順口，而不適應當下，下面山村梅花分享一下對於農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”的理解。
農村俗語：“七不出，八不回，初九出門惹事非”，講的是人們要出門時，都要選定日期，要避開一些日子，逢七不出門，遇八不回家，初九這天不能出門辦事，否則會出意外或惹事非
。其實，這只是過去人們的舊觀念和老腦筋了。過去的通訊很不發達，交通也很不便利，人們在外出時，會遇到這樣或那樣的危險，出現這樣或那樣的不順利，人們遇到事情後，會反覆琢磨，找不到其他原因了，只能從出門的日子上來說事了。便總結出了“七不出，八不回，初九出門惹事非”，其實只是藉口而已。
在現在生活中，各種資訊非常暢通，各種交通工具也十分方便，人們的出行前都會提前瞭解相關的資訊，選擇相應的方式，一般是不會出問題的。雖說出行也會有一定的計劃，但是，遇到急事，誰還能等到過了七八九嗎？再說，在農村還流傳著一種說法，若要走，三六九呢。說明三六九是順利的，這裡又說到了九，與題中的初九出門惹事非，就產生了矛盾。 對於人們出門辦事，要遠行，都會把安全放在首位，都會做出詳細的、周密的打算，做好充分的準備，沒有必要還得選擇避開日子的做法。
對農村的一些俗語，也不能過於的相信，畢竟時代發生了巨大的變化，大家應該適應社會的進步，科學的做出正確的選擇。
壯鄉小美2019-05-09 17:40:12
“七不出，八不歸，初九出門惹是非”啥意思？說實話我還是第一次聽到這樣的俗語，也是有點震驚。古人出門，他們都看日子，對於他們來說，出行是重大的日子，一定要選好日子。
七不出應該是指每個月的初七，初七的時候不要出門。但現在，我們在外面打工，一般都是初八就開始上班了，很多打工者都是選擇初六初七就出門了。包括我也是一樣，從來沒有這個想法說初七不出門。
八不歸，應該就是初八不能回家了。但是在我們家鄉，除了新年初一不能回孃家，你啥時候回家都可以，並沒人來阻止你。
初九出門惹是非，說實話，我也沒見我這裡有過這樣的習俗，所以還是有點難以理解。有人認為九是一到十最大的單數了，這一天可能會有不好的事情，但也有的人認為這一天福氣多。
而七在以前代表一種說法，那就是七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，這七件事沒有做好就不能出門，出門了也不安心，可能就有了初七不出門的緣由吧。
八不歸則是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是一種道德體系標準，只要犯了其中一條就不能回家，所以應該是八不歸了。
我覺得人們是對於出行的人，希望他們平安，也是一種期待。出門在外，多小心點就對了。我覺得對於這些俗語，不能過於相信了。
有書共讀2019-11-12 16:54:31關於這句話的具體意思，有書君特意請教了下自己那個平日出門必看皇曆的父親。
父親思索了半天，回答說：“這個皇曆上沒有特別交待。過去老人們講究逢七出門。而今的人出門卻講究逢八（諧音發），這跟過去不一樣。
但是我觀察了下，覺得過去的講究靠譜一點，村裡那些小年輕出去打工，逢八出門的，往往一年混不到頭就得回來。”
有書君緊接著又問了一句：“那麼逢七出門的是否要好些？有什麼講究？”
父親笑一笑：“這個，也說不準……按我看皇曆的經驗，好日子、壞日子其實與七、八、九無干，倒是與人的時運相關。”
眼看父親又要給有書君灌輸他的辯證擇日法了，這話題一扯起來沒完，有書君只好指一事暫避。
那到底“七不出，八不歸，初九出門惹事非”是個什麼說法呢？
有書君查找了些資料，發現關於“七不出、八不歸”，有一種說法比較合乎常理。
這個說法是這樣的：古人希望女人在出遠門之前，做好七件事，男人在歸家之前，要按八個準則做好人。
具體來看：
七不出。
居家過日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。
若要出門，必要先把這七件事處理妥當。一個女人要出門，就得把生活上的這七件事安排好，若是沒有安排好，不僅自己心裡不安，擔心家裡的男人孩子缺東少西，在過去還會被旁人指責不會持家。
八不歸。
八不歸這個說法就主要針對男人了，過去男主外嘛。
在外打拼的男人，要按“忠、孝、悌、信、禮、義、廉、恥”這八個準則做人做事。如果做不到，就不要回家，免得連累貽禍家人。這個要求，跟今人“沒有混好無顏回家”的思想有千絲萬縷的聯絡。
最後說一下“初九出門惹事非”。
初九出門惹事非，這句話好似流傳並不廣泛。在查詢資料的過程中，有書君一度認為，這是為了讓俗語更押韻而特意加的。
感謝強大的網路，有書君發現了一個似乎能解釋這句話的現象。
原來，在土家族人聚集的地方，冬月的雞日，即三、六、九，以及臘月的牛日，都被認為是紅煞日，在這幾個日子裡，土家族人是很忌諱出遠門的，認為會有血光 之災。
對於這個說法，有書君也姑妄存之，因為現代社會出遠門的時候實在是多，那兩個月有那麼多日子不能出門，想想就頭痛啊。
好了，有些古話俗語，作為現代社會的我們，也無需不加思辨地全盤接收，且取其精華，去其糟粕吧。若是無關緊要的事，不想逢“九”出門就不出吧，圖個心安不是？
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農村王小霞2019-09-13 11:12:16“七不出，八不歸，初九出門惹事非”有兩種意思
農村的俗語多是一些村裡面的老人根據自己的閱歷所總結的一些富有一定哲理性的短語，其讀起來朗朗上口，深受一些農村老鄉的習喜歡
意思1
“七不出”中的“七”字諧音與欺負的“欺”相近，所以在日期帶“七”的時間裡出門不吉利，容易受到欺負。
“八不歸”中的“八”則代表著發財的“發”，這是一個比較吉利的數字，代表說發財的意思。所以，所以在日期帶“八”的日子應該在外求財，而不應該回家。
“初九出門惹事非”中的“九”字在我國古代是一個比較大的數字，多用來形容一些在事，比如九五之尊，也就是說這天會有很多大事要發生。所以，初九這天儘量不要出門，以免招惹是非。
意思2
“七不出”是指男人外出時一定要將“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”這七樣家中必須物品備齊，否則不要出門。
“八不歸”是說男人在外面一定要作到“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，否則就不要回來。
“初九出門惹事非”是在個別地區有人認為初九這天不吉，是煞日，不宜出門，否則容易一去不歸。
我理解
其實像“七不出，八不歸，初九出門惹事非”這種俗語通常表現了當時的百姓還是比較迷信的，並且有些話只是說起來順嘴而已，完全無科學根據。隨著現代社會的進步，像這種俗語已經很多人都不會再相信了，該出門就出門，該回家就回家。
德雨509264952019-09-20 06:44:55“七不出，八不歸，初九出門惹事非”， 屬於春節期間的禁忌文化。
“七不出”， “七”與“欺”同，對於出遠門的人，開門做生意的人，容易被人欺騙，實際也是圖個吉利，對於做生意的人，就比較忌諱。一般不選擇初七開工，要麼提前開門一天，要麼延後一天。此外，還有 “七上八下”、“七嘴八舌”，還有“頭七”到“七七”，佛教裡說的“七苦”，都給“七”帶來了特殊的含義。
開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，出門的多數，是養家的男人，因為妻子老幼都會待在家中，需要先把家裡安頓好，否則，出門了也不放心。在古人認，“七”在字形上，看起來像一把匕首，帶有凶煞的意味。對於出行的人會非常不利，可能有血光之災，也有可能財運不佳。
“八不歸”， “八”對“發”同音，已經出門在外的人，就不要急著回家了，對我國特定的含義，在外有發，何需急著歸家。就是要求在外的人，把需要乾的事，做好。辦事認真，財運才能恆通，自然要發。數千年的倫理道德標準，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是約束人們行為規範，只要犯了其中一條，就不要回家。
“ 初九出門惹事非”， “九”同“酒” ，酒後失言，失德誤事，酒壯慫人膽。該說的不該說的，該做的不該做的，個人德行酒後盡顯，不惹是非，才是怪事呢。在一些傳統的民族文化中，“初九”是紅煞日，比較忌諱出行，容易引起是非，與人發生口角爭鬥，甚至引發血光之災。因此，有“初九出門惹是非”一說。
在我國《易經》當中，九代表了陽，更是說明了物極必反的道理，任何事情遇到九，比然會走到極限，盛極而衰。九還是最大質數，九代表走到了盡頭，《西遊記》裡的九九八十一難，皇家自稱“九五之尊”，中國的重陽節，也是農曆九月初九，也代表老人。
由於數千年的封建社會，封建的思想，至今仍然影響我們。其實，也沒有什麼道理，只是就這麼一代一代的流傳了下來。
其實愛就是別再糾纏2020-09-27 16:45:34農村的習俗，從經驗上講大多是有道理的，但隨著世道的不斷變幻，有些習慣已超出了它的道理範圍了。
比如編輯提的這一句話，就可以不信，現在想什麼時侯出門都可以，可以自駕，打的，火車，地鐵，飛機方便極了，安全第一，注意各地的安全警示，不可 姿意妄為 ，我行我就即可！
當然天有不測之雲，人有旦夕禍福，有些自然界禍端，任誰也躲不過，比如車自燃，飛機失事，泥石滑坡等等！
所以對農村習俗，可以一分為二看待，自已把握，不可一切全信，人云亦云！
老神仙1747242352018-11-23 21:02:33七不出。這裡是說。初七不出遠門。逢八不在最遠處歸家還一種說。卯日不出遠門。酉日不歸遠家
握手言歡在香城2020-09-07 11:29:37傳統文化，不可不信，也不可全信。問心無愧，自然安寧。
家和萬事興68592018-12-02 14:12:08我們老家是這樣的，七不出，八不歸，逢九出門屙一大堆，申不行，酉不離，不喝卯時酒，渾渾醉到酉，莫罵酉時妻，一夜守孤棲。
味哎兒2019-02-22 21:49:35這句話應屬現在人現編，黃曆上沒有這樣吉凶認判方式，若有也是很少的村裡傳沿的，且具防想象的貴人用九相沖意聯絡的。
九宮數數是：1。4。7為準備的日子，2。5。8是回家的日子，3。6。9是出門走的日子。用這樣的用數是規範人群整體行動一致的習慣養成，屬教化方式的內容之一。
而此題用數與九宮數數相背相反不知啥出處。
九宮數就是現電腦數字盤的數字排列陣，即：
7。8。9
4。5。6
1。2。3
卦用數是商朝用七。八數，呈臥式。周朝及至今用六。九數，呈豎式。卦用九宮數陣是臥算日與時，豎算年與月的，只不過有人說臥算時，豎算年的。但咋論也涉不到題上數用方式的。
悟空問看後，咱也在其上留上點贊評。
晏嬉亭2019-07-25 22:02:43這三句話其實都涉及一些世俗禁忌。
七不出，對應的是七出。古代的婦女犯七種行為，都可以休掉，稱為“七出”。具體指：無子，淫佚，不事舅姑，口舌，盜竊，妒忌，惡疾。所以“七出”意味著家無賢妻。
八不歸，對應的是八歸。八指王八，王八歸家，指男人戴了綠帽子。也是不吉的事情。
初九出門惹是非：初九是一年當中的第一個九，九是最大的陽數，盛極而衰，所以九日出門，就意味著衰敗的開始。
這些俗語並無真實的意義，只是約定俗成而已，也未必要去理會的。
生活聊2018-11-14 13:04:49順口溜而也。
使用者1113749660282020-08-15 08:52:36所謂俗語，多屬迷信，不足取也，何必較真？風水擇日，還算科學，你若需要，可以找我！
愛千年2742020-06-24 21:05:39農村俗語”七不出，八不歸，初九出門惹事非。“俗語是經驗的總結，教訓的總結，寓意深刻，富含哲理，代表勞動人民聰明才智。
七是一個倒”七“，又象一個”十“字，還象一個”馬蹄“，十字街前路不齊，馬蹄東西又南北，就是說的這個”七“字。
七不出，說明七是有黴運的。
人到七十古來稀，七十歲老人，沒有特別大的重要事情，一般不要走親訪友，怕摔跤，怕出去回不來死在外頭。
七還是亡故人的祭日，頭七，是指亡故人的魂靈會回家看看；望五七，是陰陽兩隔的雙方哭天抹淚的遙望和心痛與思念。七月半中元節，是上墳燒做祭拜的。
七不是個吉利的日子，這是對特定的事和人說的，並不是說七這天，你不能出門去做事情，該做的事情還要做，但張病人你不要去，女子出嫁日你不要選在”七“這天。這就是為什麼說”七不出“的意思。
八不歸，並不是說八的這天不能回家，不歸嘛，是不是不回家的意思？
八的日子很吉利，八八八，一路發，所有的喜事，祝福的事，開張大吉的事，都會選擇帶八的這天。這裡的八不歸，而是期盼親人回家意思，八月半了，臘月二十八了，咋還不回家的呢？八不歸就是望眼欲穿期盼親人歸的意思。
初九出門惹事非，並不是說九不宜出門，出門就招惹事非。九九歸一，九字是一個蹺腿”九“，有種夜狼自大，自我良好的感覺，但九九又歸一，就象前邊遇見九座崎嶇逶迤的山峰，過了九座山，前邊就是一馬平川的廣袤無垠，那種心曠神怡的感覺，倍爽。
三、六、九直槓走，出門做什麼事情都要心無旁騖，時刻保持清醒的頭腦，做自己該做的事情，不要做自己不該做的事情，更不要多管閒事。你要跟九字一樣，撂腿撂腳的，你總是要吃虧。如果你遵循三、六、九直槓走，九九歸一的深刻寓意，你出門不但不惹事非，而且一定會平平安安、順順利利、歡歡喜喜地回來……
黔西南苗族阿龍2020-06-22 23:01:28農村俗語：七不出，八不歸，初九出門惹事非，是什麼意思，你對其有什麼理解？
在我們貴州那邊老人家是這樣說的，農曆初七不能出遠門，好比出來打工。不能選這天出去，八不歸，是講離開家去外面做事回家時不能是初八這一天回家。初九這天出門要是出家門，這一天的是非一定不少。這些都是老一輩傳下來的，有點迷信。信則有不信則無。
我的理解是心裡著用，自己安慰自己。
我對這個不怎麼講究我一都不看這些的，俗話說選日不如撞日。
真善美2866570562019-02-16 20:25:52在我們當地是這麼說的：七不出，八不歸，初一十五不帶客，三六九往外走，意義是說：逢陰曆七日不出門，逢八不返回，三六九日是出門的好日孑。
棗廬散人2019-04-08 16:41:12過去科技比較落後，對於一些自然現象無法解釋，就產生了一些迷信的做法，遇有婚喪嫁娶、買賣開市等大事都要選個黃道吉日，也就是圖個吉利，也是人們對美好生活的一種期盼。就像出門回家這樣的日常事情也有規定，就有了
“七不出，八不歸，初九出門惹是非”
的說法。它是什麼意思？有道理嗎？咱們分析分析。
一 七不出
七不出有兩種說法，一是正月初七不出門，或者說是逢七（初七、十七、二十七）不出門。因為這個“七”字與匕手的“匕”字諧音，匕手是兇器，不吉利。二是指出門前，家裡的事情沒安排好不出門。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。過去一般都是男人在家裡當家，掌握財權。出門前要把這些安排好，這樣老婆孩子在家才會有吃有喝，不會出現困難，發生意外，你在外邊才會放心。這兩種說都有道理。
二 八不歸
八不歸也有兩種說法。八是指初八，也有說是初八、十八、二十八的。一是字面諧音，八與王八的“八”同字，歸與烏龜“龜”同音。王八烏龜在民間可不是長壽的意思，女人在家搞破鞋偷漢子，被人戴了綠帽子的人才被稱之為烏龜王八。逢八回家就是烏龜回家，真是不好。
還有一種解釋就是說回家前要把外面的事情處理好再回家，不要把不好的事情帶回家，影響家人。大丈夫處事無非是“禮義廉恥，仁義忠信”這八個字，這八個字就是八個方面的事情，有一個方面處理不好，或者沒有做到，就對不起祖宗，有辱門庭，就不能回家。
散人認為第二種說法更為合理。
三 初九出門惹是非
古時候認為三六九為陽數，九為最大的陽數，這一天陽氣最盛。有的地方認為是個吉祥的日子，皇家重要的祭祀節日都選擇“九”。
可有的地方認為初九是一個紅煞日，是一個不吉祥的日子，十出九不歸。這純屬迷信，沒有道理。
關於人出行的時間選擇，各地有各地的說法，向散人在的保定這邊就這麼說“三六九往外走，二五八要回家”。真是“十里之遙，鄉俗不同”。
條友們你是怎麼理解這句話的，你們那裡又是怎樣的講究，說出來分享給大家，感受感受我國文明之博大精深。
臭皮匠說2020-10-08 23:43:37農村俗語:“七不出，八不歸，初九出門惹事非”
是對人們對出行時間的
禁忌文化，
大致意思是初七不適合出門，初八則在外辦事人員不適合回家，初九出門容易帶來麻煩。透過對俗語的瞭解，我們可以更好地瞭解古代的人文風貌。
具體而言，為什麼“七不出”呢？首先從“七”說起，從字形上看，古人認為
七字
像一把
匕首
，是兇器，不吉利；
七是由陽轉陰的分界
，故人死後，每七天一祭，俗稱”七“，至七七四十九日，稱為”滿七“，所以看到“七”字大家肯定是忌諱的。關於七的不好說法還有很多，如“七出”、“七苦”等等。另外，
七字諧音“欺”，
所以，“七不出”就是免得逢七出門不吉利或者被欺負。還有一說是
七代表的是柴米油鹽醬醋茶
，在古代，女主內，男主外，如果一家之主沒有準備好這七樣基本生活所需不適合出門。
“八不歸”，說到八，大家都不陌生吧，就是今天我們也是對這個數字很是推崇。
畢竟八代表發
，誰不喜歡發財，希望生活殷實無憂。“八不歸”，指的是出門在外辦事求學做生意等因為有“八”的加持更加順風順水，這也表達了
古人對美好生活的期待
！也有一說為：八不歸中的八指的是禮義廉恥忠孝信悌，男的如果在外沒有闖出名堂就是不忠不孝。無顏歸家。
“初九出門惹是非”，至於九，在古代，
九代表皇權，是權力的象徵
，如九五至尊，一言九鼎。
權力中心也是是非中心
，充滿變數，正所謂伴君如伴虎！因此，人們對九敬畏，“初九出門惹是非”真是怕權力相沖，把握不定，惹來麻煩！
我認為，今天看來俗語“七不出，八不歸，初九出門惹是非”帶有一定封建迷信色彩，也是一定文化背景的產物。當下，大部分人出門很少信奉這個，一般以方便為準。至於信或者不信，只要沒有給別人帶來困擾，無可厚非！
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喬一瞧一瞧2020-10-04 11:06:57“七不出，八不歸，初九出門惹事非”源自古語，來自古人經驗，說明是古人對於出行非常重視。
在古代出一次遠門並不能像現在一樣來一次說走就走的旅行，往往需要提前很長時間就開始規劃，我們可以試著總結一下。
1.距離遠，而且路況不好
噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
先讀一下李白的蜀道難，試想一下古人需要從四川去中原腹地有多困難。哪怕發展到了現在，現在我們再開車去雲貴川藏某些地區，哪怕已經有了良好的裝備，路況也相當不錯。光看著馬路兩側崇山峻嶺，人煙稀少。都會覺得出行其實是相當不易。
2。缺乏交通工具
古代出行靠大江大河的地方還能坐船，其他情況下都是馬運人走。現在我們一般超過兩公里就不會選擇步行了，最接近原始出行的方式是什麼呢？ 騎友們騎腳踏車跑長途。經常會看到一些新聞，比如從河南騎到山東上學，從廣州騎到長沙，或是騎行川藏線。事實上騎行的效率比步行高出無數倍。有一定訓練量的騎友一天騎100多公里是比較輕鬆的事情。
之前聽導遊講解茶馬古道，從雲南運茶和銀出去，再運必需物資進來。一個回來需要一年多時間。
3。難歸故里
西遊記中這麼寫：唐僧父親光蕊在赴任途中，一個叫劉洪的惡霸，暗中偷襲殺害了光蕊，並將其推入江內；再看看水滸傳中的剪徑強人，謀財害命不在話下；更別說遇上某些天災。古代出行的人身安全很難有保障，一旦出行，也是有一定的可能性客死異鄉。
現在我們在生活習俗中有一些重要的大事也會挑選黃道吉日，如成婚、喬遷新居等。在古代出遠門的重要性一點都不比這個低，挑時間出行時會比較講究，因此漸漸形成了這種習俗。我們現在基本上可以做到隨時出行，高效且安全，之前的習俗都慢慢沒有人遵守了，但是還是要更加註意遵守法律，保證人身安全。
黨書學2019-11-22 12:17:26現在誰還提那些，金錢社會那天不上班。那天不乘車，就象那天不吃飯。