使用者43756827708065072019-10-20 19:56:11關羽是三國名將，又是身後備受推崇的神聖化人物，其歇後語所包含的內容比諸葛亮、張飛歇後語要更豐富一些，包括歷史上的關羽、藝術形象關羽（特別是《三國演義》中的關羽）、作為神靈和關帝的關羽以及民間傳說的關羽。歷史上的關羽勇猛剛強，深為三國當時人所稱讚。《三國演義》進而為關羽創造了溫酒斬華雄、過五關斬六將等英雄壯舉，這在歇後語中都有所反映。如：關羽斬華雄——馬到成功。關公過五關——英雄當年。關雲長刮骨療毒——若無其事。關雲長單刀赴會——誰敢動他一根毫毛。上述歇後語都突出說明關羽的英雄氣概，反映出人們對關羽的景仰。歷史上的關羽又是個講義氣的漢子，待人處事義重情長。《三國演義》為突出塑造關羽的這個性格特點，在生動描寫史實的基礎上，又虛構了華容道放曹、戰長沙義釋黃忠等情節，於是產生了與此相關的一些歇後語。如：關公離曹營——不安心。關羽放曹操——念舊情。關羽射黃忠——手下留情。關羽早先被俘羈留曹營，曹操為留住關羽百般優待，但關羽表示決不背棄劉備，待等立功報答曹操便要離去，回到劉備身邊。所以“離曹營”與“不安心”緊緊相關，正因為他不安心於曹營，才毅然離開曹營。這一舉動集中表現了對劉備的義。關羽在華容道上放走曹操，則是出於顧念曹操的舊情。《三國演義》描寫曹操赤壁兵敗，經華容道時狼狽不堪，懇求關羽顧念昔日之情放他一馬。關羽於是不惜冒殺頭之罪把曹操放走了。經這一描寫，使關羽的義上升到捨生取義的高度。這件事在有關曹操的歇後語中也有反映：曹操敗走華容道——不幸中之幸。曹操來到華容道——走對了路子。曹操走華容道所以是“不幸中之幸”、“走對了路子”，就在於遇到的阻擊者是關羽，要換了別人，恐怕就沒有這麼好的運氣。說“關羽射黃忠手下留情”，實際是《三國演義》寫關羽收取長沙時義釋黃忠的故事。老將黃忠當時為長沙太守部將，與關羽首戰一百餘合雙方不分勝負，關羽心中很佩服黃忠。次戰時關羽擬用拖刀計對付黃忠，黃忠追關羽時忽然馬失前蹄，被掀在地下。關羽回馬舉刀喝其換馬再戰，未加殺害。長沙太守對此起了疑心，下令黃忠再次交戰時射殺關羽。黃忠的箭法極好，有百步穿楊之能。雙方再次交戰時，黃忠不忍心射死關羽，只射了一下關羽的盔纓，以報關羽上次不殺之恩。所以歇後語“關羽射黃忠”，應是黃忠射關羽。因關羽對黃忠確曾手下留情，這條歇後語並非憑空編造。由於關羽手下留情在前，才有黃忠手下留情在後。關羽立身處事以忠義為本，按儒家的說法，這跟關羽喜讀《春秋》分不開。所謂“春秋大義”，就是指仁愛忠義等儒家思想。歇後語中有一條專門講關羽喜讀《春秋》：關老爺看春秋——一目瞭然。這條歇後語主要解釋關羽對《春秋》十分喜愛，經常熟讀。唯其熟讀，所以“一目瞭然”。其本意並沒有把關羽看《春秋》跟忠義聯在一起。這裡有一個問題需要說明。我們知道，忠義武勇是關羽文化的基本內涵，歇後語對關羽的義和勇都有具體反映，為什麼對忠沒有直接表現？這大概跟歇後語的民眾性特點有關。歇後語是人民群眾生活實踐的產物，人民群眾的生活實踐與統治者倡導的忠是兩碼事，這可能是關羽歇後語中對忠未作直接反映的一個重要原因。關羽英雄一生，最後落了個失荊州、走麥城、被擒斬首的悲劇結局。歇後語對此倒有反映：關公失荊州——太大意。關公走麥城——大難臨頭。這兩條歇後語，說明群眾是尊重歷史的。但失荊州不全是關羽的責任，劉備、諸葛亮也有責任。由於整個劉備集團對荊州的大意，導致了荊州之失，導致了關羽走麥城——大難臨頭。失荊州跟關羽性格上的弱點有一定關係。有條歇後語是這樣說的：關雲長踩高蹺——只知道自己高。這條歇後語講到了關羽性格上的主要弱點——驕傲自負。人民群眾用踩高蹺比喻關羽驕傲自負的毛病，形象生動又十分貼切，顯示了民間文學貼近生活的想象力和創造性。正由於歇後語主要來自人民群眾的生活實踐，一些講關羽形象特點的歇後語，往往妙趣橫生，富有人民群眾的生活氣息。如人民群眾根據關羽紅臉、美髯展開的聯想：關公照鏡子——自覺臉紅。關公喝酒——不怕臉紅。關公放屁——不知臉紅。關公脖子掛葫蘆——臉紅脖子粗。關帝廟裡找美髯公——保險你不撲空。關羽鬚髯甚美，為史書明載，紅臉則是後世的創造。如《三國演義》說關羽“面如重棗”（重陽時的棗子）。三國戲、關羽戲中的關羽，一向是紅臉。從戲劇臉譜源流講，紅臉關公始於宋、元時期，演出者以紅臉代表“公忠”、正義。由於戲曲舞臺的關羽是張紅臉，廟堂上的關羽也都成了紅臉，紅臉關公於是家喻戶曉，併成為關羽忠義武勇精神的象徵。民間還創造了一些通俗明曉又頗為形象的關羽歇後語，這些歇後語往往與群眾的生活實踐緊緊相關。如：關公賣豆腐——人硬貨不硬。關公賣石料——人貨兩硬。關公賣肉——沒人敢來。關雲長賣馬——周倉不肯畫押。關雲長做木匠——大刀闊斧。關羽賣豆腐是民間創造的故事，民間傳說關羽是賣豆腐出身。賣石料、賣肉、賣馬等都是群眾依據自己的日常生活對關羽其人生出的聯想。大刀是關羽文化的載體之一。有些歇後語以關羽的大刀為題，展開想象、創造。如：關公面前舞大刀——不自量力。關公使大刀——不用急（戟）。周倉扛刀——老爺無事。關羽成神、成帝后，群眾不只是對關帝爺頂禮膜拜，同時也創造了一些頗為風趣的歇後語：關老爺幹活——勞神。關老爺告辭——走神了。關帝廟裡失火——慌了神。關帝廟裡求子——跨錯了門。關帝廟裡拜觀音——走錯了門。歇後語反映群眾的生活實踐，反映我們民族的大眾文化。研究歇後語有助於宏揚我們的民族文化和了解群眾的喜好情趣。 萊垍頭條