《道德經》道生一,一生二,二生三,三生萬物,為什麼非要三才能生萬物,不是二,也不是四?

《道德經》道生一,一生二,二生三,三生萬物,為什麼非要三才能生萬物,不是二,也不是四?達達理想2020-02-26 17:31:17

我的維度觀和物能態。我們現代人是生活在三維空間裡的,人類動物類微生物和一切物體都是三維體。聲音影像氣味,思想意識靈魂,電磁光波場能,各種射線資訊波等都是無維體。維度越多障礙越多,一維二個障礙,二維四個障礙,三維六個障礙。有人提出四維五維十維多維空間,由此那就應該有百維千維空間。其實這個道理也對,多一條線就多一維,甚至還可以維套維,那有什麼意義呢?道德經雲:一生二,二生三,三生萬物。易經是無極生太極,無極是空,太極是一。太極生兩儀,兩儀是陰陽,陰陽是二。陰陽生四象,四象生八卦,八八六十四卦,再加即濟未濟以至無窮,是從少到多由簡至繁的過程,但是每一過程都留有痕跡,所以易經能測出卦象,由於所留痕跡越來越模糊,易經最終解決不了世界觀和物質世界的問題。由此可見一、三奇數為陽數,屬生數。二、四偶數為陰數,屬成數。陰生陽,陽化陰,陰陽統一。分一為二,合二為一。分一為三,合三為一。三中包涵了一和二,三中包涵了奇與偶,三中包涵了陰和陽。所以說三生萬物,所以說三維概括了多維。致於時間那只是空間裡的一個度量物體存在演化時間長短的概念詞,不能算作維度。

佛法是讓你從萬有的大千世界裡迴歸,迴歸到一,一心,再回歸到0,空性,空性不是無也不是沒有,而是一種狀態或境界。緣起性空,性空緣起,緣起法就是因果法,萬法皆因果,一切唯心造。生不帶來死不帶走也是一種斷滅見,斷了因果鏈,不帶是指有形的東西不能帶,無形的業障是隨業力而流轉的,如果什麼也不帶就沒有了轉化和輪迴,沒有了世界,物質不滅定律揭示了物質與能量的轉換,意識也是一種物能態。越貪越拿越多越有越繁越亂,只有舍,越舍越放越少越輕越簡越靜越明。無形勝過有形,無形能穿越有形。一部手機在手,萬有的大千世界盡收眼底,光子各種場能消失後就可能轉化為暗物質和暗能量,量子的波粒二象性,不確定性等特性就是物質和意識的一法體一法性,將步入最高境界,到那時科學實現了五神通,世界的前境深不可測,一家獨有一個極端,二家共有打破攏斷,多家共有就象熱核彈。行動受思想地支配,精神思維思想意識屬於上層建築,上層建築作用於經濟基礎,經濟基礎反作用於上層建築,是反作用而不是正作用,正作用應迴歸都心性的意識形態上來,意識形態決定物質世界和各種主義的走向。正義勝過非正義,了義勝過不了義。

越小越空威力越大,病毒比細菌危害大。氫彈勝過原子彈,原子彈勝過炮彈。無線網快於有線網,量子通訊快於電子通訊。暗能量暗物質大於明能量和明物質。大形航空艦等兵器要癱瘓於光電磁類武器之手。電腦的高明在於應用了二進位制,即運作0和1,等等。以此來說明微觀世界和宏觀世界的關係,空慧觀與有形論的不同,無維與有維的差別。

現代科學的重點就是向微觀世界領域探索,到最後將打破時間空間的界線,跨越維度的限制。就如現在的5G網路和量子力學,已經到了佛法的邊緣