幽古微徑2020-03-26 10:08:16少年不知愁滋味，總喜紅燭弄倩影。
雅室雕龍2020-03-27 21:11:25☞
雅室雕龍
為您答疑解惑，喜歡請您關注我。
您提的這兩個問題，是對南宋詞人蔣捷《虞美人·聽雨》詞及意象解讀的問題。因為詞是古典格律詩歌的一種，屬舊體詩，是文學作品。而成功文學作品意蘊的豐富性，又決定了解讀可以見仁見智，答案不可能是唯一的，所謂一千個讀者就有一千個哈姆萊特。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
——宋·蔣捷《虞美人·聽雨》
首先，第一個問：對“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”的理解。
1．
這一句詞的大意為
：年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。
2．
詳細解析
：這一句展現的雖然只是少年聽雨歌樓上的片斷場景，但藝術容量巨大。“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺豔意象交織，傳達出春風駘蕩的歡樂情懷。少年時醉生夢死，一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌妙舞，沉醉在少年不知愁的歡樂中。一個“昏”字盡得風流，把“笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡生活展現出來。這時聽雨在歌樓上，他聽的雨就增加了歌樓、紅燭和羅帳的意味。儘管是紙醉金迷的逐笑行樂生涯，畢竟與後來的憂愁悲苦無緣，作者著力渲染的是“不識愁滋味”的青春芳華。這個階段，在詞人心目中的印象是永恆而短暫的。
這樣一幅歡快的少年歌樓聽雨圖，與後面的壯年客舟聽雨圖和老年僧廬聽雨圖相互映襯，三幅圖三個人生階段，以聽雨為線索表現了詞人一生的軌跡，
絕不能孤立解讀。
少年歌樓聽雨圖反襯了後面兩個人生階段處境的淒涼。
其次，第二問：是不是指勾欄？這個問題有些複雜，我只能說：是，又不是。下面我來為您分析。
1．
歌樓與勾欄分別指的什麼地方呢？歌樓
是表演歌舞的樓，亦指妓院。
勾欄
，在宋朝之前是欄杆的意思，多與歌舞地相關。宋元時是指都市中表演百戲、歌舞、戲曲等的娛樂場所，相當於今天的劇院。從明朝以後勾欄也指妓院。
2．
結論：
♢首先，詞人所處的時代是南宋末到元初，主要是生活在南宋。
這時歌樓和勾欄是不同概念。雖然二者都是歌舞之地，但歌樓肯定不是勾欄瓦肆的勾欄
。♢其次，從二者都可指妓院這一點看，
如果歌樓確指妓院，作為明朝以後人完全可以將兩者等同看待。
♢最後，
若歌樓不為妓院，那二者肯定不同。並且從文學的角度看，歌樓只是詞中的一個意象而已，作為一個娛樂場所的代名詞，完全沒有必要將其具體化，認為它確指什麼！
☞以上是雅室雕龍的回答，願能給您帶來幫助，當否自斟。若還有其他疑問，當知無不言，竭盡所能。謝謝你閱讀與關注！
戀戀西普2020-03-29 16:15:46“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”這句冷門的詞，出自
南宋詞人蔣捷
的《虞美人·聽雨》。
真是年少不懂詩中意，讀懂已非少年人！
曖昧纏綿的“歌樓聽雨”
“聽雨”貫穿了少年、壯年、老年三個人生階段。此句少年聽雨，主要寫了三個意象：
歌樓、紅燭、羅帳
。
為了更好地回答問題，西普把分析順序稍加改變。
紅燭
宋詞中的“紅燭”多半與美好的情愛有關。
繾綣纏綿、溫柔甜蜜。
紅燭映照，燭光暈染了多少歌臺舞榭。
這裡的紅燭也不例外，潛藏著
追憶年少往事
的
迷離
之感。
羅帳
羅帳，是指絲織的帷幔，『多張施於床上也』。羅帳低垂，溫香軟玉。
朦朧色彩
中盡顯
曖昧、綺豔
。
華麗的陳設彷彿讓人回到了那個
“靡靡”之境、逐笑之間
。
歌樓
宋詞中的“歌樓”，是一種
娛樂符號
，多半指風月場所。文人士大夫在樓中享受著
輕歌曼舞、聲色技藝
，過著
醉生夢死
的生活。
在歌樓中流露出的情感是
愉悅
的、
歡樂
的，真是
“少年不識愁滋味”
！
【這三個意象的組織配合，“歌樓聽雨”的畫面，刺激聲、形、色三種感官，將視覺與歡愉情緒完美融合。】
◻整句話可以理解為——年少之時，在歌樓上聽雨，紅燭高燒，映照得羅帳昏暖。
勾欄詞話
說起“勾欄”，大家都第一反應可能是妓院。其實是在
明代以後
，“勾欄”才變成“妓院”的專屬別稱，與
宋元性質完全不同
。
如果對宋朝歷史有所瞭解，那麼對於
“瓦舍勾欄”
這一詞並不陌生。
街南桑家瓦子，近北則中瓦，次裡瓦，其中大小勾欄五十餘座。
——宋·孟元老《東京夢華錄》
這句話裡出現兩個概念，“瓦子”，又叫“瓦舍”，是以娛樂為主要內容的
商業表演場所
。相當於現在的
市民娛樂中心
。
而勾欄，可以理解為瓦舍中用欄杆、板壁等分隔而成的
棚木結構建築
，用以不同內容的
戲曲藝術表演
。
士大夫等階層光顧酒樓歌館，普通老百姓則多去消費得起的瓦肆勾欄。
所以回答題主的問題，端看題主所說的“勾欄”之意。
“少年聽雨歌樓上”這裡的“歌樓”，
可以籠統地看做提供歌舞、曲藝的高階場所，
裡面的“伎”也分三六九等，一些高階妓並不提供皮肉生意。
—END—
我是西普，請多多關注☆
青蛙依諾2020-03-26 23:01:23差不多吧。
“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”，很明顯了，就是講自己年少的時候，沉醉在燈紅酒綠的輕歌曼舞間，一擲千金，不能自拔，所以才是“昏”的。有一種“笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡，妥妥地紙醉金迷。當然，作者這樣寫，是要表現自己“少年不識愁滋味”，是懷念自己的青春年華。
這從作者接下來的兩句，關於中年和暮年的情感對比可以看出來：
“壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。”
中年時，孤獨天涯，“斷雁”、“西風”都是思歸懷鄉的情思，表現了自己風雨飄搖、顛沛流離，與少年時形成鮮明對比。
而如今已白髮染鬢，詩人獨立於“僧廬”下聽雨，心境淒涼、蕭索，少年的歡樂與中年的愁恨，早已被風吹雨打去。
兵荒馬亂、江山易主，再多的愁思也無用，也無可奈何了。
羅南京2020-03-26 11:31:24日日花叢春霄中，下流一生以為榮；大好時光虛度、何日驚醒夢中人？
黔山逢春2020-03-26 13:42:14浪人消魂地，還問啥地方？
沿流溯源2020-03-27 12:14:17“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”如何理解？是不是指勾欄？
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”
是南宋末年詞人蔣捷寫的《虞美人·聽雨》詞上闋中的首聯句。
詞人蔣捷在
《虞美人·聽雨》詞中截取了人生三幅富有暗示性和象徵性的畫面，概括了詞人從少年、壯年，至老年的不同環境生話及心境的巨大變化。
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”就是這三幅畫中，顯示青春、歡樂，較甜蜜的第一幅歌樓上聽雨的畫面
。
其句譯文及說明。
少年聽雨時，在歌樓上，紅燭映照，羅帳低垂。
那低垂的羅帳，所孕育的環境中，光與色揉合著青春與歡樂，勾勒出自在少年的浪漫、逍遙的無拘無束的生活。
然而正是詞人這樣的少年自在逍遙的生活，卻映襯詞人晚年生活的無限淒涼和蕭索。
為全面展開“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”聯句的理解，
下面對《虞美人·聽雨》詞相關內容進行解析：
《虞美人·聽雨》
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
這首詞脈絡分明，層次清楚。
一、詞的上闋，詞人感懷自己已逝去的歲月，透過以下幾個方面進行表達。
1.按照時間的順序，描寫少年、壯年到老年的三個不同時期、不同生活環境和不同心境變化，都以“聽雨”，始終作為貫穿全詞的脈絡主線。
（1）“
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。”
句，主要寫的是樓內的景象。寫少年在歌樓內聽雨娛樂，表現的是“少年不知愁滋味”的情懷。
（2）“
壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。”
①“壯年聽雨客舟中”句，寫詞人在壯年時期，漂泊在外，只能在客舟中聽雨聲。
②“江闊雲低斷雁叫西風”句，是寫詞人從客舟中向外看的遠景：
是一幅水天遼闊、西風勁急、雲靄低落的江上秋雨圖；而有一隻在疾風苦雨中、失群孤飛的大雁，在西邊中淒厲的叫著。詞人在幽怨的心境中，暗示這隻孤雁，如同現實中自己那悽苦的影子寫照。
上闋主要寫詞人少年紅樓聽雨，和壯年後，在戰亂中顛沛流離，飽經憂患的痛苦生活。詞人有著“望斷鄉關”的踽踽涼涼的痛苦境遇。但詞人並沒有直接的描述出來，而是透過客舟外的“江、雲、雁、風”的景象比喻，表現出自己在戰亂中所飽經的憂患。
二、詞的下闋，是詞人無奈的感嘆自己目前的狀況。
1.“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。”
而今我寄宿在僧房下聽著夜雨，已是白髮孤獨的老人了。
2.“悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。”
人世間悲歡離合最是無情，就任由那無情，隨著雨點在臺階前滴嗒到天亮吧。
下闋主要寫詞人的現狀。描寫一個白髮老人（詞人）孤獨地在僧房下聽著夜雨到天明。這是一個單調，處境極端孤寂，蘊含感情較深的場景。所表達出詞人的心境的極端的蕭索。這句“一任階前點滴到天明”，看似詞人冷漠，其實表現出詞人幾乎麻木絕忘的痛苦心情。
三、《虞美人·聽雨》這首詞，雖寫個人一生的離合悲歡，而展現的卻是南宋亡國後整個世局的風雲變幻，要把這一切寫進詞中實屬不易。
所以詞人藝術的採用了：
1
.詞人不是用抽象的敘述進行概括，而是從漫長的一生和曲折的人生經歷中，截取了三幅富有暗示性和象徵性的畫面。透過畫面，表現詞人從少到老在環境、生活、心情的各方面發生的巨大變化。
①
歌樓上聽雨
：
表現少年的詞人在光與色組合的青春與歡樂的時光中，所體現的
“少年不知愁滋味”
的情懷。
②
中年聽雨客舟中：
表現詞人進入壯年後，失去家庭溫暖，在兵荒馬亂中，
如失群的狐雁一樣，過著四方飄泊的生活。
③
老年聽雨僧廬下：
表現詞人嚐遍人生的悲歡離合後，
看似一切皆空，萬念俱灰，
但實際上詞人並沒有從痛苦中解脫，而是
痛苦越加越深
。
其終句所蘊含之味，耐讀者悉心品味仔細咀嚼。
四、“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”是不是指勾欄？
①“歌樓”和“昏羅帳”，只是詞人第一幅富有暗示性和象徵性的畫面的按排，是起著對“壯年”如“老年”畫面，起襯托對比的作用。
②“勾欄”詞義：
又作勾闌或構欄，是指城市中的娛樂場所，也是宋元戲曲在城市中的主要表演場所，相當於現在的戲院。 宋元時稱演出雜劇、百戲的場所，後來指妓院。
《虞美人·聽雨》詞中，只是借指一下“歌樓”的場景，表達詞人聽雨時，所享受的“高檔環境場所”而己。 而詞中並沒有寫歌樓中那般生活的成份。
媯中夢2020-03-26 21:08:40意思是：年少的時候曾在歌樓上聽雨，昏暗的紅色蠟燭發出的光照亮了羅帳。
勾欄是指表演戲曲之類的場所。而歌舞表演大多是在妓院。
不過，也不能百分百肯定，宋朝時，勾欄和歌樓都存在。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
從整首詩上來看，寫的是年少、壯年和老年的不同場景，卻都是寫雨。
詩歌的主旨是透過寫雨來表達生活的不易，表達時間太匆匆，悲歡離合總是一直不間斷的發生，所以，詩人最後放棄治療了，隨它去了。
詩人生活在宋朝末年，一生顛簸流離，知道這點，就很容易理解詩人所要表達的思想感情。
詩酒新茶2020-04-02 22:34:47提出這個問題的人還蠻有文化的，因為勾欄不是一個常見的名詞。
勾欄一詞最早記載於《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》，經常和瓦舍一起出現。
勾欄瓦舍
勾欄呢指的是娛樂場所，歌舞場所或者戲院，而瓦舍就是勾欄所在的片區。舉個不太恰當的例子，比如海底撈在萬達廣場裡，那麼海底撈相當於勾欄，萬達廣場相當於瓦舍
。
我的理解這裡的歌樓，應該就是勾欄。
中華傳統古詩詞的特點是“就虛不就實”，內容越精確，越寫實，給讀者的留白就越少，越難以激發讀者的想象和共鳴。而這首詞是典型的“直抒胸臆”的作品，所以作者本人也並不糾結於具體的實像，而更在意情感的表達。
《虞美人·聽雨》
這是小鄒博士非常喜歡的一首宋詞，其實就宋詞而言，明顯豪放派的擁躉更多，誰不喜歡“誰怕，一蓑煙雨任平生”的蘇軾呢？
但是人生就是這樣，“喜榮華正好，恨無常又到”，剛才我們還是夕陽下無憂無慮奔跑的少年，轉身就要為工作事業愛情而奔波。你當然可以像蘇軾一樣豁達樂觀，但是你也不得不承認，人生就是如此。
這首詞把這種人生的無奈寫了出來，並且並不糾結，也有釋懷。“悲歡離合總無情”，也便如此了。
結語
這首詞更多的是老來回首的寂寞和悲涼，當然也有釋懷。不過人生的意義仍然在於過好每一分每一秒，所以擁有東坡先生的豁達還是十分必要的！
龍玄黃2020-03-26 12:51:10“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”
我當年青春年少時，也是一名鮮衣怒馬的少年，經常在歌樓（妓院）上細聽春雨，紅燭搖曳羅帳昏昏，佳人相伴盡情歡樂，那是何等的風流瀟灑！
那個時候國未亡家還在，歌樓裡滿是盎然春意，一派勃勃生機！
“壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。”
歲月如箭，一往無前，轉眼人到中年。流年不利，為生活而奔波，因戰亂而流離，某日在異國他鄉的小船上，聽濛濛細雨，看茫茫江面，陰雲壓頂，不知不覺已是淚流滿面！獵獵西風中，一隻同病相憐的孤雁陣陣哀鳴，聲聲如箭，射在我的心上！國仇家恨，懷才不遇碌碌無為，光陰荏苒歲月蹉跎，直教人肝腸寸斷！
“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”
人生果真若白駒過隙，忽然而已。而今，人到暮年，在僧房內細聽秋雨，滿頭青絲已成雪。回首一生，歷盡滄桑，一生的悲歡離合，誰也說不清。再聽那窗前的秋雨，一無所動，任它滴滴答答落到天明，與我何干？本來無一物，何處惹塵埃。
這首《虞美人·聽雨》是宋代詞人蔣捷創作的詞作品。這是一首小令，卻概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂，而其深層則潛隱著亡國愁情。
清靈書香2020-03-26 09:46:48少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
【譯文】 年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。
【出自】 南宋 蔣捷 《虞美人·聽雨》
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
註釋：
此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。
斷雁：失群的孤雁。
星星：白髮點點如星，形容白髮很多。左思《白髮賦》：“星星白髮，生於鬢垂。”
無情：無動於衷。
譯文1：
年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉的小船上，看濛濛細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失群的孤雁陣陣哀鳴。
而今，人已暮年，兩鬢已是白髮蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經歷是無情的，還是讓臺階前一滴滴的小雨下到天亮吧。
譯文2：
青春年少時，在歌樓上細聽雨聲，燭昏羅帳，盡情歡樂，蜜意柔情。人到中年時，在客船裡細聽雨聲，斷雁西風，江闊雲低，開闊深沉的情懷啊！離群的孤雁，悲鳴在西風之中。
晚年的今天，在僧房內細聽雨聲，頭髮花白，歷盡滄桑，一生的悲歡離合，誰也說不清。聽那窗前的秋雨，一無所動，任它滴滴答答落到天明。
譯文3：
年少的時候在歌樓上聽雨，紅燭搖曳，昏暗了羅帳。中年在異鄉的小舟上聽雨，廣闊的江面上白雲低垂，一隻離群的大雁在細風中哀鳴。
作者
蔣捷（約1245-1305後），南宋詞人，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。
賞析：
《虞美人·聽雨》是宋代詞人蔣捷創作的詞作品。這是一首小令，卻概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂……而其深層則潛隱著亡國愁情。
這是一首借聽雨簡述生平的詞，詞人透過對自己少年、壯年、暮年三個階段聽雨時的情景和心情的對比描寫，簡述了自己歷盡悲歡離合的一生，抒發了對年華易逝、歲月無情的感慨。
上片分別寫詞人少年、壯年時聽雨的情景。少年時聽雨是在歌樓上，面對的是紅燭、羅帳和俊俏歌女。一句“紅燭昏羅帳”，活脫脫勾勒出一個正值青春年少、風流倜儻、縱情享受的少年郎形象。其後即寫壯年時的情景。壯年時聽雨是在客舟中，僅是地點的轉換，氣氛就從溫馨轉至悲傷。“客舟”暗示詞人過著漂泊不定的生活。而客舟中的詞人，看到寬闊的江面和低壓的雲層，聽到遠處伴著西風傳來的聲聲雁叫，心中的感慨不言自明，相對於少年時的無憂無慮，壯年的詞人則是滿心的離愁別緒。
下片先寫暮年時的聽雨情景，而後總體抒情。詞人暮年時聽雨是在僧廬中，此時宋朝已經滅亡。相對於客舟，僧廬更加冷清淒涼。“鬢已星星也”一句與“僧廬”和“聽雨”交相呼應，它們組合在一起，展現出一幅淒涼、蕭索的畫面。結尾三句，詞人進行總括，同時抒情。“悲歡離合總無情”是詞人的感慨。詞人漂泊一生，潦倒一生，歷盡悲歡離合、國破家亡，心中積蓄了萬千離愁，本是情深至極，卻反說“無情”，實是無可奈何之語。正因有情，正因情深，故而傷心難過，既然如此，不若無情。“一任”兩句是詞人經歷了種種漂泊和離別之後發出的無聲感慨。
本詞構思精巧，層次分明，詞人僅用三個簡單的場景描寫，就將一生的經歷交代清楚，含蓄雋永，功力不凡。
走過來I走過去2020-03-26 09:50:41春心蕩漾心花放，燈滅銷魂長。
遊弋的比目魚2020-03-26 23:51:45這首詞以少年、壯年、而今聽雨的地點變化描繪了詞人一生的際遇飄零，單從詞中來看，歌樓應指女支院，而勾欄在明代之前只是歌舞之地，還未引申到女支院。