《洛陽伽藍記》在東魏遷都鄴城十餘年後,撫軍司馬楊炫之重遊洛陽,追記劫前城郊佛寺之盛,概況歷史變遷寫作的一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的歷史和人物故事類筆記,成書於公元547年(東魏武定五年)。
《洛陽牡丹記》則是由宋歐陽修撰完成。
至於《洛陽紙貴》則是成語,來源於《晉書·文苑·左思傳》,講的是晉代文學家左思用了整整十年,寫成了文學鉅著《三都賦》廣受好評,由於當時還沒有發明印刷術,喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱,“於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。”
《洛陽伽藍記》,北朝楊衒之,是記述北魏時期洛陽佛寺興衰的歷史和人物故實類筆記,屬散文體著作,在學界有著極高的文獻價值。
《洛陽牡丹記》,北宋歐陽修。牡丹出丹州、延州,東出青州,南亦出越州。而出洛陽者,今為天下第一。
《洛陽名園記》,北宋李格非。謂洛陽之盛衰,天下治亂之候也。
洛陽紙貴,非是著作,而是典故,其與左思《三都賦》有關。《晉書·文苑·左思傳》:“於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。”
洛陽伽藍記,作者楊炫之