耕書堂2020-03-25 22:16:26草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字型，形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。要真正理解草書的含義，並不是寫的又快又潦草的叫草書，其實在寫草書的過程，我們更應該注重草書的細節，比如它的線條，結構，章法等等。
千年蘭亭2020-04-18 10:36:31草書的古意可分為字形上的古意和筆法上的古意，但若論哪種更“古”，則顯然是筆法上的古意。
要弄清這個問題，首先要清楚草書的來源與發展。
隸書產生後，人們在快捷書寫的過程中，逐漸產生了草書。
早期的草書稱為章草，它字字獨立，筆畫的牽連只限於字內，字與字之間絕無連線，筆畫上還保留有明顯的隸書的波折
。《急就章》是章草的代表作。
王羲之、王獻之父子的出現，讓草書出現變化。他們增損古法，裁成新體，史稱“今草”。
今草最明顯的變化是字與字之間出現連線，只具備裝飾作用的波折減少。
從王羲之作品中，可清晰地看到這兩類草書。《十七帖》《豹奴帖》等代有明顯的章草意味，而《修小園子帖》《伏想清和帖》等，則是成熟的“今草”。
相對於“今草”而言，章草顯然屬於“古草”，也即，
從字形上而言，章草是一種帶有古意的草書。
從用筆方法來看，中鋒是用筆之根本，是書法五體之根源，是“古中之古”。
如果將書法比作一棵大樹，那篆書就是其根，隸書是其幹，楷書是其枝，行書、草書則是其花葉。
篆書是最早出現的書體，其筆法純用中鋒，這是書法之源頭
，書法中常說的“篆籀筆法”也即指此。
王羲之的草書中多用提按，而顏真卿的草書多用篆籀，裹鋒鉸轉，中鋒而行。
故顏真卿如長者依杖而行，沉著穩重，王羲之則如少年動如脫兔，輕快俊雅。
所以說，如顏真卿一樣，以篆籀筆法所作草書，更具古意。
古有古的好處，新有新的優勢。書法要發展，必須以“古”為基礎，向“新”求突破，既不可“食古不化”，又不可“盲目創新”。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
永書1012020-03-26 08:18:19幾天前我回答了一個問題：今天的書法家們有沒有可能超越古人？這個問題恐怕十之八九的人都會認為今人不可能超越古人，有的人甚至認為現在根本就沒有真正的書法家！
按理說今天無論是學習書法的碑帖資料還是書法學習的工具，也就是文房四寶，還是書法學習平臺、學習環境等等客觀條件都遠遠超越古人，為什麼大家都認為今天的書法不如古人呢？原因恐怕就在於書法的“古意”二字！
中國書法向來有尚古傳統，所謂“書歸晉唐”、“書宗晉唐”、“漢唐遺韻”、“二王之風”都是這個意思。
我們來正面回答題主的問題，草書如何體現出古意？我根據自己多年草書書法創作經驗，談幾點看法：
1、草書強調書家的靈動率真，並不以古意為最高境界！
我們通常說的古意主要體現在篆體，隸書，楷書及行書，唯獨草書並不能刻意用古意來約束。草書本身是對漢字的高度簡化，應屬於前衛的藝術形式，儘管草書出現較早。我們看看最早的兩位草書書聖，癲張醉素，他們的書法藝術被公認至今無人超越，但仔細欣賞就會發現，兩位書聖其實非常“現代化”，特別是懷素，行筆圓潤乾淨，線條變化並不大，點畫飛動之間，天馬行空，氣象萬千，如果不是因為大量的題跋、印章，以及濃濃的歷史沉澱的顏色變化，把懷素《自敘帖》拿給普通人看看，他未必會看得出這是古人作品，有的人甚至會覺得這是硬筆書法作品。
2、草書也可以寫出來古意
除了懷素張旭之外，還有黃庭堅，王鐸，徐渭等等草書家，這些人的作品卻呈現出與兩位草聖完全不同的書法風格，或青煙古寺，或怪石嶙峋，或古猿撼樹，或空曠死寂，我覺得這就是寫出了古意。
我們今天的人寫草書如果想要寫出古意，我覺得應該注意五個方面：
首先要掌握繁體字，儘量不使用簡化字。
第二，選擇有古意風格的書法家作品來臨摹，比如王鐸的草書書法，就非常值得研究學習。
第三，是我自己的一點經驗，那就是頂端執筆，讓毛筆不能完全受到書家控制，這樣寫出來的字自帶古意。
第四，雖然說是草書，行筆速度不宜太快，適當增加方筆使用。
第五，增加枯筆使用比例，筆鋒不亂，不去停筆舔墨，但也不能一團亂麻。
以上就是我對草書古意的看法及一些體現古意的創作技巧，希望對大家有所幫助！個人見解，難免有失偏頗，請大家指正！如果有興趣，歡迎關注永書101，書法創作影片賬號，謝謝！
王乃棟說書畫2020-04-18 21:42:15這個問題是個母子題，包含了三個問題，1、什麼是書法古意？2、什麼是草書的古意？3、草書的古意怎麼體現？試答一二：
1、什麼是書法古意？古意是一種質樸無華的書法意趣，而非華而不實的做作花架子。唐孫過庭《書譜》中早已指出：古質而今妍。
2、什麼是草書的古意？草書的古意是具有歷代草書經典代表作中所有共性的狂放質樸而又高古精妙的藝術意趣。二王的《十七帖》《淳化閣帖》，旭素的《斷碑千文》《自敘帖》，是為草書古意的典型代表。宋元以後，草書的古意雖然稍弱些許，但仍有黃庭堅、祝允明、王鐸、傅山遞相傳承。
3、草書的古意怎麼體現？就要看當代寫草書的人如何理解草書的古意，能否創作出具有古意的草書作品了。草書，尤其是狂草，能夠寫得出筆畫圓轉、筆鋒多變的看得過去的草書就很不錯了，就不多見了。常見的草書多屬筆畫亂拉，筆勢不圓，筆鋒難出的散草、雜草。
作為一個當代的狂草愛好者，數十年追求狂草的古意與新貌，在筆法的圓轉、筆鋒的連斷、筆勢的開合與筆意的奔騰等方面下了極大功夫，已出版《草書藝術——王乃棟書法作品集》《王乃棟新型狂草與寫意甲骨文書法》《中國書法家作品集 王乃棟》，嘗試狂草的古意新探。
使用者325310218使用者名稱92020-03-28 10:15:59學隸書，轉學章草，再臨孫過庭等，你就有古味兒啦。
柿園齋主人2020-03-26 16:13:46這個問題也是本人經常思考的問題。也是我的一個重要的追求！草書除了小草、大草就是狂草，還有一個古草。古草是秦漢乃至春秋戰國時代從篆變隸過程中產生的。寫好古草的要點是體味古人的生活狀態、書寫工具、文字演變狀態，把握古人筆意，形成蒼茫、樸拙的時代特徵。
李志鵬詩詞書法2020-03-25 19:00:11追模書河不放鬆，形態理論心神通。
用筆至上發神采，魂魄深交歲月弘！
他山為錯2020-03-25 23:37:37草書要有古意。注意在於兩點。第一筆法，主要用古法來寫，所謂古法就是與“一拓直下”相區別的一種筆法，注重線質的中間，提筆頂紙，或逆筆頂紙，要有生澀之感，行筆緩慢也稱為篆籀筆法，這就是古法。第二字法，結體以古隸為主，像章草之類，筆畫多波磔，寫出來古意自然盎然。
非亞2020-03-25 19:40:23所謂的古意，是指對古代優秀草書基因的繼承，主要表現在字法、筆法與章法上，利用線條，體現中國書法藝術的最高水準，強調情性與人文的高度統一
博學多才的青衣沐雪2020-03-25 18:16:25結構有真書之嚴謹又具自然之美！
奮鬥的小瘋子2020-03-26 20:38:27草書，最有名的當屬草書之神，張旭。筆落驚風雨，走書動鬼神。看草書，是裡面蘊藏著漫天的書生意氣。一筆一劃都是縱橫天下，溝壑四海的不羈豪情。
多少人，寫的了楷，行，宋書，終是草書，天性灑脫之人專屬。也是多少文人志士，歷經官場的種種灰暗，遍嘗江湖險惡，人間冷暖而得。
當你見到草書，擬與壯士同載酒，狂草戰江湖
守望者20000392020-03-26 07:09:22多食，雜食，加強鍛鍊，自然筋骨強，古意顯。
十三豆姐2020-03-25 18:33:12草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字型。
大約從東晉時代開始，為了跟當時的新體草書相區別。把漢代的草書稱作章草。新體草書相對而言稱作今草，其又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優美。正如李志敏所說：“臨於池，酌於理，師於物，得於心，悟於象，然後始入草書妙境。 ”
天水電視臺名人訪談2020-03-25 19:27:17任何事情都不是絕對的，標準草書有積極作用
執掌乾坤2020-03-27 01:59:15草書的特點是流跌宕落筆，運轉龍蛇；流懸腕中鋒，揮灑舞墨；流九霄拔勢，神閒張狂；流縱橫灑脫，一氣呵成；流懸巖掣電，放海之勢；流法度可為，天資稟賦；流結字貴奇，氣脈尤暢；流筆力筋節，承合轉換。
草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書的基礎之上演變出來的，有章草、今草和狂草之分。章草筆畫省變有章法可循，代表作有三國吳皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，筆勢流暢，代表作有晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作。狂草的代表作，如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品
使用者72879419719432020-03-26 10:21:41放下規範字的偏旁部首約束，迴歸魏晉自由結體！
使用者55268682349272020-03-26 09:44:58無論任何書體。 多看書古意自出
尤年12020-03-25 18:56:22只可意會不可言傳，筆法很重要、詩書很重要！