無聊人在7432022-01-05 10:24:41漢代的樂府。分為郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭和雜曲歌辭等類。郊廟歌辭是為統治者祭祀所作的樂章；鼓吹歌辭原是軍歌，後用於宮廷朝會、貴族出行等場合；其餘兩類是從各地採集的民間歌謠，其中多有反映人民生活疾苦的作品。
兩漢樂府詩注意剪裁，詳於敘事而略於抒情，注重鋪陳場面，詳寫中間過程而略寫首尾始末。使作品一方面兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。
《詩經》的四言體式，長於抒情而不宜於敘事描寫。尤其是先秦之後，漢語雙音詞增多，但動詞仍多為單音形式，四言詩的“二二”式節拍很難使雙音詞與單音詞進行很好的搭配。詩體革新勢在必行。《楚辭》的雜言體對四言詩體是一大解放。漢代樂府詩一開始也多用雜言形式，使敘事描寫變得方便起來。雜言詩中已有五言句式。東漢時，五言詩在民間創作中增多，進而影響到文人創作體式。中國古典詩歌的一種重要體式此時逐漸成熟。
123648761352022-01-05 10:29:53創作手法是詳於敘事而略於抒情。
魏晉以後，人們將樂府所唱的詩也稱樂府，於是“樂府”便由音樂官署的名稱，一變而為詩體的名稱。作為詩體的名稱，樂府又有廣義和狹義的不同。狹義的樂府指漢以來入樂的詩，包括文人制作的和採自民間的。廣義的樂府包括那些並未入樂，而襲用樂府舊題或模擬樂府體裁的作品。現存的兩漢樂府民歌共三四十首，大多收在宋人郭茂倩所編《樂府詩集》中。
兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。
豬豬2022-01-05 10:25:34現實主義
漢樂府詩歌以現實主義的創作手法真實地反映了兩漢時期的社會現實和百姓生活，不僅具有豐富的社會內容，而且具有深刻的思想意義。
漢樂府詩繼承《詩經》的現實主義傳統，廣泛反映當時的社會生活，揭露封建統治者驕奢淫逸的生活和醜惡嘴臉，表現人民的反抗精神等，留下不少優秀作品。
哦哦2021-05-25 06:14:39漢樂府詩注意剪裁，詳於敘事而略於抒情，注重鋪陳場面，詳寫中間過程而略寫首尾始末。