師承之路2018-03-20 12:38:13《傷寒論》書名中的“傷寒”指的是病的來路、病的區域，指人體傷於外邪後的演變。太陽為寒水之經，主周身皮毛，為人體最表最外一層，凡邪外犯，無論風寒暑溼燥火，首先從皮毛入，傷人最外一層，也就是太陽寒水之經，所以謂“傷寒”，此為廣義的傷寒。
《傷寒論》書中提到的“傷寒”，為病的性質，指明外邪之風寒暑溼燥火中的寒邪傷到人體的表現，所以有傷寒、中風、溫病、中溼、中暍之說，書中提到的傷寒、中風、溫病、中溼、中暍分別說的是，寒邪風邪溫邪溼邪熱邪進入人體太陽寒水之經的表現，傷於寒邪者，所以謂“傷寒”，此為狹義的傷寒。
因此，《傷寒論》書名的意思應為：外邪進入人體後的演變及辨證施治的論述。
當下友人聽完後，覺得很有道理，建議我寫下來，成為我下一本書的前言。我十分猶豫，沒有馬上應承。原因有二：一、這個話題太有爭議，我不想標新立異；二、我對我的見解沒有足夠的把握，因為這涉及到對溫病學說的懷疑。
後來，在研讀冉雪峰老先生的《冉氏傷寒論》中找到了一直縈繞心頭的答案。原來冉雪峰老先生與我的見解完全相同，冉雪峰老先生早在三十年代”醫壇”已享有“南冉北張”之譽。
冉雪峰老先生說：“ 書名傷寒與證名傷寒，是同名各義。而風寒溫溼暍統隸傷寒，傷寒又總括風寒溫溼暍，是分名中的合義，合義中的分名。釋總綱須求到受病的區域，釋分目須求到為病的性質。數千年學說爭執關鍵在此，學理誤會關鍵亦在此。此可下一個正確斷語曰，書名傷寒，是傷太陽寒水的經氣，證名傷寒，是傷陰淫寒疾的寒邪。由此看來，後世溫病家，所謂傷寒從皮毛入，溫病從口鼻入，誠屬喃喃囈語。”
《傷寒論》講六經辨證，很多人認為六經不過是科學上的一個假定，是代名詞。凡是這樣說的人大概是因為沒有真正領略到六經的精義。
看看冉雪峰老先生是怎樣看待這個問題的，他說，傷寒六經分篇，具有六個次序、六項階段、六種性質、六類療法。昔人謂傷寒以六經鈐百病，為不易之大法。病是萬變無定，經則不變有定，以有定御無定，即以不變應萬變。或疑六經帶哲學色彩甚濃，不過科學上的一個假定。不知人在宇宙中，受宇宙大自然支配，天地變化，人體亦起變化，古人在一千七百多年前，彼時科學尚未萌芽，而能吸收當時深邃學說，總結前代經驗，理論事實交融，與民眾結合，為民眾捍禦疾苦，與病魔作鬥爭武器，永久有效，安容忽視。或曰六經不過科學的代名詞，其實不然，代名詞何有此項精義，六經乃中醫學術本身，構成一個人身機體完整性，機體和環境大自然統一性的優異體系。
傷寒六篇，蘊理深，含味濃，每在一二虛字傳神，或無字處寓義，非分讀，合讀，整個讀，一氣讀，細心體認，不能領略其微妙。所以，與其在某個名稱上爭執不下疑惑不定，不如下苦功夫掌握傷寒六經的精義。
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w迷途小書童95272018-03-21 09:11:45這個我不太懂、不過我們這邊一位老中醫懂，祖上幾代人都研究中醫的、他自己也看病幾十年、技術是真的厲害！專門看各種疑難雜症面板問題。
傷寒鈐法2020-05-22 00:56:30是傷寒論的唯一正解！