每天都說說歷史2020-06-24 11:02:53黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
黃帝被尊奉為“華夏始祖”。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律歷、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。”黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們都視為華夏民族共同的祖先，故中國人自稱“炎黃子孫”。每年在陝西黃帝陵舉行祭祀活動，在河南新鄭有拜祖活動
1。 黃帝是古代始祖神話中眾多始祖中的一員，不見於商甲骨文，春秋時期開始大量出現黃帝的記載。
2。 在演進過程中，《史記》對於黃帝形象的固化和始祖角色的確定起了相當大的推動作用。
3。 此後相當長的時期，中原各氏族逐漸確立了認黃帝或炎帝為始祖的說法。
4。 與此同時，周邊非漢政權在東亞文化的框架下以及遙遠的血緣關係框架下，也紛紛認黃帝、炎帝為始祖。另一方面，中原的著述為了將周邊民族也納入中原一統的體系下，主動將周邊民族列入黃帝、炎帝序列。
5。 在上面所有的時期，都沒有“炎黃子孫”或類似的說法。
6。 辛亥革命激起的民族主義使得當時的文人和革命家創造了“炎黃子孫”這個詞彙和相應的漢人－國族認同。
7。 解放後的少數民族發展，使得一些南方少數民族的文人開始從炎黃蚩體系中找定位，而提出了蚩尤為始祖的說法。這種說法解放前的文獻不是沒有，但是鮮見。
所以，結論就是黃帝也許是歷史上真實存在的人物，也起過重要的歷史作用。黃帝參與的古代戰爭也許對早期華夏的統一形成有一定的幫助。但是黃帝今天在漢族認同中的重大作用是長時間歷史塑造的，更是辛亥革命民族主義的直接後果。
黃帝的歷史記載真是太少了，在突厥汗國出現之前，東亞、北亞所有民族都可以塞進黃帝和炎帝子孫的籮筐。
換句話說，黃帝和炎帝是古代中國統戰外族的一大法寶。
北狄，你是黃帝后裔；
東夷，你是炎帝子孫；
西戎，你是炎帝子孫，也可以是黃帝子孫；
南蠻，你又是炎帝子孫…………………………
而在突厥汗國之前，除了漢族外，其他東亞和北亞的民族文明程度都偏低，自己的祖宗到底是誰自己也搞不懂，接觸的先進文明只有漢族一家，所以很容易就被塞進炎黃子孫的籮筐。
匈奴是吧，匈奴人沒有文字，也沒有歷史記載，漢人大吼一聲：“你是夏后氏淳維後裔，乃黃帝苗裔。”於是匈奴就信了，赫連勃勃便以黃帝為祖。鮮卑北魏的官修史書也上述到黃帝。
羌是吧，漢人大吼一聲：“你是炎帝苗裔。”姚萇就以炎帝為祖。西南各路少數民族呢，統統塞進炎帝、蚩尤這個籮筐。
於是大夥都是親戚，也就是暗示，你們隨時都能變成漢人。
於是隋唐統一之後，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌的絕大多數都被漢族同化。
而這一切的緣故是什麼？
是這些少數民族沒有文字，他們或許會有傳說和歌謠紀念某個自己杜撰的祖宗，但嘴上說的會遺忘、會失傳，是沒有文字做載體的東西那麼容易傳承？
所以匈奴和鮮卑人自己認定的祖宗是什麼？已經無人知曉了，反正他們已經認黃帝了。
羌人自己認定的祖宗是什麼？也模糊不清了，就算有些古代學者說戰國時期有個無弋爰劍，可是古代羌人還是覺得自己是炎帝之後。
於是大夥就都是炎黃子孫了。
而突厥汗國之後，北方少數民族為什麼都不認為自己是炎黃子孫了呢？
因為他們有文字了，他們會按照自己的傳說來紀念自己認定的祖宗，譬如突厥語系諸民族會編一個叫烏古斯可汗的人物，蒙古人會編一個叫阿闌豁阿的超級祖母，然後用自己的文字代代相傳。
而對於在建國前還沒有文字的少數民族，尤其是西南一些少數民族，炎黃子孫這四個字仍有號召力。而漢人的祖宗統戰大功臣炎帝一系的蚩尤，不就白送給苗瑤語系諸民族了嘛。
黃帝無論是否存在，他都是漢人傳說故事中第一個在東亞以軍事力量吊打四方的超級猛男，這麼一個猛男，自然有號召力。
