萬畝福田2018-05-20 13:45:47這個確實很變態，而且不光是男囚犯，女囚犯也是如此的，上至公主，下至平民，全部在臨刑前tuo得yi si bu gua。
（在對女囚犯上，更有一些極為讓人髮指的懲罰，比如遊街時“騎木驢”，因為太暴力，這裡就不談了）
主要原因可能就是為了所謂的“驗明正身”。
深層次原因，是對囚犯的某種精神侮辱，從而達到徹底震懾後來人的地步。
到了北魏時期，終於有一個人勇敢地站了出來，想廢除這個變態的規定。
此人就是拓跋宏，赫赫有名的北魏孝文帝，這人是個偉大的改革家，這個只是他眾多改革中的一個小部分。
可惜的是，這個充滿人性、及人權意識的舉動，並沒有被後來的統治者們採納。
暮有文化2018-05-21 10:05:38古代囚犯被處死前為什麼要解衣？難道這些個劊子手都有什麼不可描述的癖好？難道在古代處死之前還有什麼特殊的習俗？老規矩讓我們喊出我們的口號：
北暮來開車，帶你過山坡。倘若過不去，全是你的鍋！坐好！走也！
解衣——為了防止意外發生
這個看標題有點抽象，北暮一解釋你就明白了。
古代囚服的樣式大概是這樣的：
那麼砍腦袋不解衣服很容易造成殺不死的情況，要知道，古代是不準補刀的。一刀能不能死全看天意。
在封建社會特別迷信，認為如果這個人砍頭都不死，就證明此人命不該絕！再補刀是要受天譴。所以，解衣是為了防止意外發生。
什麼樣的意外呢？下手不穩砍到衣物什麼的。所以，對於一刀不死就可釋放的情況，罪犯們心知肚明，所以死刑犯都想盡辦法能夠不死。
據說，古代有一罪犯在辮子裡面夾了一些編織的草繩，導致一刀沒砍死，結果被無罪釋放。
有人可能會說，北暮你這不是胡扯麼，大刀砍不斷草繩？
須知古代的行刑刀具是從來都不磨的，劊子手認為這東西是不祥之物，磨刀匠認為磨行刑刀會帶來厄運。
所以很多劊子手砍完頭就把刀擦一下就隨手扔到牆角，有的甚至連擦都不擦。你說這樣的刀，砍頭能利落嗎？
因此，砍頭之前的解衣行為一是為了避免造成意外，二是為了給罪犯一個痛快。
解衣——為了方便行刑
古代除砍頭外還有有很多種刑法，比如：剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，彈琵琶，抽腸，騎木驢等。
看著就讓人心裡發怵。幸好現在是和平年代，不會有這麼嚴酷的刑法。
這些刑法在行刑前都會將犯人解衣，以此來方便行刑。被解衣的人內心的恐懼會無限放大，有些還未行刑就已經嚇死了。
據說，凌遲處死的人必須割夠三千六百刀，如果中途犯人死了，那麼行刑人員要受到處罰。而這裡面最慘的要屬於那些株連九族的人，有一些還是孩子，行刑的場面往往血腥不堪，殘忍異常！
所以，從行刑方面來看，處決之前的解衣也是為了方便行刑。
解衣——為了羞辱罪犯，以儆效尤
古代有很多針對女性的嚴酷刑法，比如上面提到的騎木驢。（不知道行刑過程的可以自行找度娘）
騎木驢主要用於那些所謂“不守婦道”的女性，往往會讓她們騎著木驢遊街，這途中罪犯都是被扒光的。
刑部人員認為，對女性赤裸遊街行刑能夠震懾其他的人，讓那些“蠢蠢欲動”的人打消歪念頭，這就起到了以儆效尤的目的。
另外，很多地痞流氓都會在這途中佔便宜，而旁邊的衛兵也是睜一隻眼閉一隻眼，對此視而不見！
北暮扯歪理
古代行刑前的解衣，在當時看來不僅方便了行刑，更對其他人起到了震懾的目的。
可是放在現在確實一種很殘忍的事，它對受刑人員的內心造成了巨大的傷害。
所以，在古代不僅留全屍是死前的請求，也有罪犯希望能夠不被解衣。
我是北暮無淚，本回答純屬個人觀點，不喜勿噴如有不同意見歡迎評論區留言！
慣與長夜2018-05-20 19:24:15這個從根本上來說，是剝奪生命之前對囚犯的一種人格上的貶損，精神上的侮辱。
穿衣文化
我國在商代就已經形成“穿衣文化”，這種世界觀形成後，人們便開始以裸體為恥了，裸體處決在奪去犯人生命的同時也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是針對女性犯人。中國古代婦女的地位非常低微，能犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化，反而被認為有極大的震懾作用。北魏孝文帝時唯一的一次在刑法中明令禁止“裸形處決”，可惜這條尊重人權的法規在孝文帝死後變成了一紙空文，之後歷代王朝仍然繼續使用。
解衣行刑
歷史上最著名的被解衣行刑的女性是前秦皇帝苻登之妻毛皇后，在與叛軍作戰失敗後，被後來的後秦武昭帝姚萇所擒獲，在逼迫她為妃被拒絕之後，被姚萇推出賬外施以裸刑後殺害；後來還有唐代浙東農民起義軍女首領陳碩真以及清末紅燈教起義首領之一廖觀音也被封建統治者施以這種卑劣的慘無人道的酷刑。
對男性犯人，除非是凌遲處死所需要，一般沒有刻意解衣行刑的。