使用者4754423517075652021-05-22 18:23:421、《離騷》 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名； 名餘曰正則兮，字餘曰靈均； 紛吾既有此內美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績； 忽奔走以先後兮，及前王之踵武； 荃不察餘之中情兮，反信饞而齌怒； 餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也； 指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也； 初既與餘成言兮，後悔遁而有他； 餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。 餘既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急； 老冉冉其將至兮，恐脩名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷； 攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； 既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷； 亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫； 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度； 忳鬱邑餘挓傺兮，吾獨窮困乎此時也； 寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳； 高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧； 忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，餘獨好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。 曰：“鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野； 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節； 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服； 眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情； 世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。” 依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲； 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱； 不顧難以圖後兮，五子用乎家巷； 羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐； 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強圉兮，縱慾而不忍； 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不長； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差； 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔； 夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顧後兮，相觀民之計極； 夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽餘身而危死兮，攬餘初其猶未悔； 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾？ 兮，溘埃風餘上徵； 朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬； 鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜； 飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下； 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予； 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇； 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟於白水兮，登閬風而緤馬； 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女； 溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩； 及榮華之未落兮，相下女之可詒； 吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在； 解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷； 夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤； 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊； 雖信美而無禮兮，來違棄而改求； 覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下； 望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女； 吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好； 雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧； 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可； 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我； 欲遠集而無所適兮，聊浮游以逍遙； 及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐導言之不固； 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡； 閨中既已邃遠兮，哲王又不寤； 懷朕情而不發兮，餘焉能忍此終古。 索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘佔之； 曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州之博大兮，豈惟是其有女？ 曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇； 世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡； 民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異； 戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩； 覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？ 蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑； 巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之； 百神翳其備降兮，九疑繽其並迎； 皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故； 曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同； 湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調； 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒； 說操築於傅巖兮，武丁用而不疑； 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉； 甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔； 豈其有他故兮，莫好修之害也； 餘既以蘭為可侍兮，羌無實而容長； 委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳； 椒專佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃； 既幹進而務入兮，又何芳之能祗； 固時俗之流從兮，又孰能無變化； 覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離； 惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲； 芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫； 和排程以自娛兮，聊浮游而求女； 及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。 靈芬既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行； 折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻； 為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車； 何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏； 邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流； 揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾； 朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極； 鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼； 乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與； 麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予； 路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待； 路不周以左轉兮，指西海以為期； 屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳； 駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇； 抑志而弭節兮，神高馳之邈邈； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂； 陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉； 僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。 亂曰：已矣哉， 國無人莫我知兮，又何懷乎故都； 既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。 2、《九章之八 橘頌》 后皇嘉樹，橘徠服兮。 受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜兮。 曾枝剡棘，圓果摶兮。 青黃雜糅，文章爛兮。 秉德無私，參天地兮。 願歲並謝，與長友兮。 淑離不淫，梗其有理兮。 年歲雖少，可師長兮。 行比伯夷，置以為像兮。 3、《遠遊》 悲時俗之迫厄兮，願輕舉而遠遊。 質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？ 遭沈濁而汙穢兮，獨鬱結其誰語！ 夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。 惟天地之無窮兮，哀人生之長勤， 往者餘弗及兮，來者吾不聞， 步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。 意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。 神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。 內惟省以端操兮，還應正氣之所由。 漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。 聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。 貴真人之休德兮，美往世之登仙， 與化去而不風兮，名聲著而日延。 奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。 形 履亂越 遠兮，離人群而遁逸。 因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。 時彷彿以遙見兮，精皎皎以往來。 超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。 免眾患而不懼兮，世莫知其所如。 恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。 微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。 聊仿佯而逍遙兮，永曆年而無成。 誰可與玩斯遺芳兮？長向風而舒情。 高陽邈以遠兮，餘將焉所程？ 重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。 軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。 餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。 保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。 順凱風以從遊兮，至南巢而一息。 見王子而宿之兮，審一氣之和德。 曰：“道可受兮，不可傳； 其小無內兮，其大夫垠； 毋滑而魂兮，彼將自然； 一氣孔神兮，於中夜存； 虛以待之存，無以為先； 庶類以成兮，此德之門。” 聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。 仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。 朝濯發於湯谷兮，夕曦餘身兮九陽。 吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。 玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。 質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。 嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮； 山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。 載營魄而登霞兮，掩浮雲而上徵。 命天閽其開關兮，排閶闔而望予。 如豐隆使先導兮，問太微之所居。 集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。 朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。 屯余車之萬乘兮，紛容與而並馳。 駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。 建雄虹之採旄兮，五色雜而炫耀。 服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。 騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。 撰餘轡而正策兮，吾將過乎句芒。 歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。 陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。 風伯為作先驅兮，氛埃闢而清涼。 鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。 攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。 叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。 時暖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。 後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。 路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。 左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。 欲度世以忘歸兮，意姿睢以擔撟。 內欣欣而自美兮，聊愉娛以淫樂。 涉青雲以氾濫遊兮，忽臨睨夫舊鄉。 僕伕懷餘心悲兮，邊馬顧而不行。 思舊故以想象兮，長太息而掩涕。 泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。 指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。 覽方外之荒忽兮，沛瀁而自浮。 祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。 張《咸池》奏《承雲》兮，二女御《九韶》歌。 使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。 玄螭蟲象並出進兮，形蟉虯而逶蛇。 雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。 音樂博衍無終極兮，焉及逝以徘徊。 舒並節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。 軼迅風天清源兮，從顓瑣乎增冰。 歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。 召黔贏而見之兮，為餘先乎平路。 經營四方兮，周流六漠。 上至列缺兮，降望大壑。 下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。 視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。 超無為以至清兮，與泰初而為鄰。 4、《天問》 曰：遂古之初，誰傳道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，誰能極之？ 馮翼惟像，何以識之？ 明明闇闇，惟時何為？ 陰陽三合，何本何化？ 圜則九重，孰營度之？ 惟茲何功，孰初作之？ 斡維焉系，天極焉加？ 八柱何當，東南何虧？ 九天之際，安放安屬？ 隅隈多有，誰知其數？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安屬？列星安陳？ 出自湯谷，次於蒙泛。 自明及晦，所行幾里？ 夜光何德，死則又育？ 厥利維何，而顧菟在腹？ 女歧無合，夫焉取九子？ 伯強何處？惠氣安在？ 何闔而晦？何開而明？ 角宿未旦，曜靈安藏？ 不任汩鴻，師何以尚之？ 僉曰“何憂”，何不課而行之？ 鴟龜曳銜，鯀何聽焉？ 順欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鯀，夫何以變化？ 纂就前緒，遂成考功。 何續初繼業，而厥謀不同？ 洪泉極深，何以窴之？ 地方九則，何以墳之？ 河海應龍？何盡何歷？ 鯀何所營？禹何所成？ 康回馮怒，墜何故以東南傾？ 九州安錯？川穀何洿？ 東流不溢，孰知其故？ 東西南北，其修孰多？ 南北順墮，其衍幾何？ 崑崙縣圃，其尻安在？ 增城九重，其高几裡？ 四方之門，其誰從焉？ 西北闢啟，何氣通焉？ 日安不到？燭龍何照？ 羲和之未揚，若華何光？ 何所冬暖？何所夏寒？ 焉有石林？何獸能言？ 焉有虯龍、負熊以遊？ 雄虺九首，鯈忽焉在？ 何所不死？長人何守？ 靡蓱九衢，枲華安居？ 靈蛇吞象，厥大何如？ 黑水、玄趾，三危安在？ 延年不死，壽何所止？ 鯪魚何所？鬿堆焉處？ 羿焉彃日？烏焉解羽？ 禹之力獻功，降省下土四方。 焉得彼嵞山女，而通之於臺桑？ 閔妃匹合，厥身是繼。 胡為嗜不同味，而快朝飽？ 啟代益作後，卒然離蠥。 何啟惟憂，而能拘是達？ 皆歸射鞠，而無害厥躬。 何後益作革，而禹播降？ 啟棘賓商，《九辨》、《九歌》。 何勤子屠母，而死分竟地？ 帝降夷羿，革孽夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？ 馮珧利決，封豨是射。 何獻蒸肉之膏，而後帝不若？ 浞娶純狐，眩妻爰謀。 何羿之射革，而交吞揆之？ 阻窮西征，巖何越焉？ 大鳥何鳴，夫焉喪厥體？ 蓱號起雨，何以興之？ 撰體脅鹿，何以膺之？ 鰲戴山拚，何以安之？ 釋舟陵行，何之遷之？ 惟澆在戶，何求於嫂？ 何少康逐犬，而顛隕厥首？ 女歧縫裳，而館同爰止。 何顛易厥首，而親以逢殆？ 湯謀易旅，何以厚之？ 覆舟斟尋，何道取之？ 桀伐蒙山，何所得焉？ 妹嬉何肆，湯何殛焉？ 舜閔在家，父何以鱞？ 堯不姚告，二女何親？ 厥萌在初，何所意焉？ 璜臺十成，誰所極焉？ 登立為帝，孰道尚之？ 女媧有體，孰制匠之？ 舜服厥弟，終然為害。 何肆犬豕，而厥身不危敗？ 吳獲迄古，南嶽是止。 孰期去斯，得兩男子？ 緣鵠飾玉，后帝是饗。 何承謀夏桀，終以滅喪？ 帝乃降觀，下逢伊摯。 何條放致罰，而黎服大說？ 簡狄在臺，嚳何宜？ 玄鳥致貽，女何喜， 該秉季德，厥父是臧。 胡終弊於有扈，牧夫牛羊？ 幹協時舞，何以懷之？ 平脅曼膚，何以肥之？ 有扈牧豎，云何而逢？ 擊床先出，其命何從？ 恆秉季德，焉得夫樸牛？ 何往營班祿，不但還來？ 昏微遵跡，有狄不寧。 夫何惡之，媵有莘之婦？ 湯出重泉，夫何罪尤？ 不勝心伐帝，夫誰使挑之？ 會晁爭盟，何踐吾期？ 蒼鳥群飛，孰使萃之？ 列擊紂躬，叔旦不嘉。 何親揆發，何周之命以諮嗟？ 授殷天下，其位安施？ 反成乃亡，其罪伊何？ 爭遣伐器，何以行之？ 並驅擊翼，何以將之？ 昭後成遊，南土爰底。 厥利惟何，逢彼白雉？ 穆王巧挴，夫何周流？ 環理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何號於市？ 周幽誰誅？焉得夫褒姒？ 天命反側，何罰何佑？ 齊桓九會，卒然身殺。 彼王紂之躬，孰使亂惑？ 何惡輔弼，讒諂是服？ 比干何逆，而抑沉之？ 雷開何順，而賜封之？ 何聖人之一德，卒其異方： 梅伯受醢，箕子詳狂？ 稷維元子，帝何竺之？ 投之於冰上，鳥何燠之？ 何馮弓挾矢，殊能將之？ 既驚帝切激，何逢長之？ 伯昌號衰，秉鞭作牧。 何令徹彼岐社，命有殷國？ 遷藏就岐，何能依？ 殷有惑婦，何所譏？ 受賜茲醢，西伯上告。 何親就上帝罰，殷之命以不救？ 皇天集命，惟何戒之？ 受禮天下，又使至代之？ 初湯臣摯，後茲承輔。 何卒官湯，尊食宗緒？ 勳闔、夢生，少離散亡。 何壯武歷，能流厥嚴？ 彭鏗斟雉，帝何饗？ 受壽永多，夫何久長？ 中央共牧，後何怒？ 蜂蛾微命，力何固？ 驚女采薇，鹿何佑？ 北至回水，萃何喜？ 兄有噬犬，弟何欲？ 易之以百兩，卒無祿？ 薄暮雷電，歸何憂？ 厥嚴不奉，帝何求？ 伏匿穴處，爰何雲？ 荊勳作師，夫何長？ 悟過改更，我又何言？ 吳光爭國，久餘是勝。 何環穿自閭社丘陵，爰出子文？ 吾告堵敖以不長。 何試上自予，忠名彌彰？ 5、《九歌 湘君》 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波，使江水兮安流！ 望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極，女嬋媛兮為餘太息。 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。 桂櫂兮蘭枻，斫冰兮積雪。 採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長， 採芳兮杜若，將以遺兮下女。 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 6、《九歌 河伯》 與女遊兮九河，衝風起兮水揚波； 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭； 登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩； 日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷； 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮； 靈何惟兮水中； 乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚； 流澌紛兮將來下； 子交手兮東行，送美人兮南浦； 波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。 7、《九歌 禮魂》 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞； 姱女倡兮容與； 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 8、《大招》 青春受謝，白日昭只。 春氣奮發，萬物遽只。 冥淩浹行，魂無逃只。 魂魄歸來！無遠遙只。 魂乎歸來！無東無西，無南無北只。 東有大海，溺水浟浟只。 螭龍並流，上下悠悠只。 霧雨淫淫，白皓膠只。 魂乎無東！湯谷寂寥只。 魂乎無南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。 山林險隘，虎豹蜿只。 鰅鱅短狐，王虺騫只。 魂乎無南！蜮傷躬只。 魂乎無西！西方流沙，漭洋洋只。 豕首縱目，被髮鬤只。 長爪踞牙，誒笑狂只。 魂乎無西！多害傷只。 魂乎無北！北有寒山，趠龍赩只。 代水不可涉，深不可測只。 天白顥顥，寒凝凝只。 魂乎無往！盈北極只。 魂魄歸來！閒以靜只。 自恣荊楚，安以定只。 逞志究欲，心意安只。 窮身永樂，年壽延只。 魂乎歸來！樂不可言只。 五穀六仞，設菰梁只。 鼎臑盈望，和致芳只。 內鶬鴿鵠，味豺羹只。 魂乎歸來！恣所嘗只。 清馨凍飲，不歠役只。 吳醴白櫱，和楚瀝只。 魂乎歸來！不遽惕只。 代秦鄭衛，鳴竽張只。 伏戲駕辯，楚勞商只。 謳和揚阿，趙蕭倡只。 魂乎歸來！定空桑只。 二八接舞，投詩賦只。 叩鐘調磬，娛人亂只。 四上競氣，極聲變只。 魂乎歸來！聽歌撰只。 朱唇皓齒，嫭以姱只。 比德好閒，習以都只。 豐肉微骨，調以娛只。 魂乎歸來！安以舒只。 嫮目宜笑，娥眉曼只。 容則秀雅，稚朱顏只。 魂乎歸來！靜以安只。 姱修滂浩，麗以佳只。 曾頰倚耳，曲眉規只。 滂心綽態，姣麗施只。 小腰秀頸，若鮮卑只。 魂乎歸來！思怨移只。 易中利心，以動作只。 粉白黛黑，施芳澤只。 長袂拂面，善留客只。 魂乎歸來！以娛昔只。 青色直眉，美目媔只。 靨輔奇牙，宜笑嘕只。 豐肉微骨，體便娟只。 魂乎歸來！恣所便只。 夏屋廣大，沙堂秀只。 南房小壇，觀絕溜只。 曲屋步壛，宜擾畜只。 騰駕步遊，獵春囿只。 瓊轂錯衡，英華假只。 茝蘭桂樹，鬱彌路只。 魂乎歸來！恣志慮只。 孔雀盈園，畜鸞皇只！ 鵾鴻群晨，雜鶖鶬只。 三圭重侯，聽類神只。 察篤夭隱，孤寡存只。 魂兮歸來！正始昆只。 田邑千畛，人阜昌只。 美冒眾流，德澤章只。 先威後文，善美明只。 魂乎歸來！賞罰當只。 名聲若日，照四海只。 德譽配天，萬民理只。 北至幽陵，南交址只。 西薄羊腸，東窮海只。 魂乎歸來！尚賢士只。 發政獻行，禁苛暴只。 舉傑壓陛，誅譏罷只。 直贏在位，近禹麾只。 豪傑執政，流澤施只。 魂乎歸來！國家為只。 雄雄赫赫，天德明只。 三公穆穆，登降堂只。 諸侯畢極，立九卿只。 昭質既設，大侯張只。 執弓挾矢，揖辭讓只。 魂乎來歸！尚三王只。 9、《九章之七 惜往日》 惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 國富強而法立兮，屬貞臣而日竢。 秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。 心純龐而不洩兮，遭讒人而嫉之。 君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。 弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。 信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過之。 何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤。 慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。 臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。 卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。 君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 獨障壅而弊隱兮，使貞臣為無由。 聞百里之為虜兮，伊尹烹於庖廚。 呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。 不逢湯武與桓繆兮，世孰雲而知之。 吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。 封介山而為之禁兮，報大德之優遊。 思久故之親身兮，因縞素而哭之。 或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。 乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載； 乘泛泭以下流兮，無舟楫而自備。 背法度而心治兮，闢與此其無異。 寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。 不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識。 10、《漁父》 屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔， 顏色憔悴，形容枯槁。 漁父見而問之曰： “子非三閭大夫與？何故至於斯！” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒， 是以見放！” 漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。 世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？ 眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？ 何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰： “吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “滄浪之水清兮，可以濯吾纓。 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 遂去不復與言。