suyang2021-05-19 16:15:35我國先秦時期有一位傑出的工匠，他完美地體現了工匠精神的深刻內涵，為我們作出了垂範、樹立了榜樣——他就是成語“庖丁解牛”中的庖丁。我們在研讀《莊子·內篇》中的《庖丁解牛》一文時，無不為庖丁的工匠精神所震撼。當前，我國的學術研究正需要庖丁這樣的匠人精神。
首先學習庖丁的敬業精神。庖丁是屠宰牛的工匠，他熱愛自己的職業，勤勤懇懇，磨鍊手藝，勤于思考，細心觀察工作物件，達到了由表及裡、見人之所不能見的境界。我們從事學術研究也應這樣，愛崗敬業，踏實勤懇，認真鑽研業務。這是一個科研工作者最起碼的職業精神。如果每位科研工作者都熱愛自己的職業，並願為之奉獻終身，我們有理由堅信我國的科研水平和創新水平定會突飛猛進，取得令世人矚目的成果。正如庖丁一樣，解牛之時，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。這種境界正是我們每一位科研工作者所需要的。
其次學習庖丁精益求精的精神。庖丁解牛技藝所達到的境界不是一朝一夕、一蹴而就能做到的，而是需要長時間的學習和在實踐中不斷積累經驗。這個過程必然要付出比他人更多的努力和辛勞，其中也必然會有失敗和沮喪，只有確立目標，長期堅持不懈地付出，才能使技藝不斷精進，達到令人讚歎的地步。
正如庖丁對文惠君所言：“臣之所好者道也，進乎技矣。”庖丁樹立的目標是高遠的，他所追求的是“道”，是總結規律、上升到哲理的高度去思考一些現象，而非一般的技術、技巧。正如“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”的道理，我們在確立科研目標時也一定要高遠，不能為了科研而科研，只有這樣才能真正進步。
庖丁說：“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”庖丁解牛的技藝最後達到了出神入化的境地。我們從事學術研究也應該像庖丁一樣不斷學習總結，在日積月累中不斷提高自己的研究能力。
我們從庖丁“始臣之解牛”、“三年之後”、“方今之時”這三個不同的時間段看出，庖丁在學習解牛的過程中，始終嚴格要求自己，不斷使技藝精進，沒有停滯不前的現象。這也啟示我們，從事學術研究不能滿足現狀、止步不前，要不斷提高自己的研究能力，不斷超越自我，更新自己的學術認知。如此，才能使科研能力日臻完善，不斷攻克學術難題。
再次學習庖丁守正創新的精神。庖丁對於解牛技藝的學習，是在守正基礎上的創新。“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱！”這就是說，庖丁解牛是根據牛體固有的經絡骨架進行的，不違背牛體組織結構，所以，他解牛技藝的刀法是在遵循牛體本身規律的基礎上提高的，並非根據自己的主觀臆斷來解牛。
在這種思想的指導下，庖丁的技藝達到了“恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎”的境界。學術研究又何嘗不是如此呢？只有在遵守學術規範、尊重前人研究成果、遵循學術規律的基礎上的研究，才是真正意義上的學術創新。趙逵夫先生就說：“所有研究都是在前人基礎上進行的，學術上的重大成果、重大突破更是如此。研究需要推進，不過必須遵循科學規範，在繼承前人的基礎上創新……我以為，學術研究在強調創新的同時，還應強調守正，要做到在守正前提下的創新。”趙先生的話是很有啟發意義的。
最後，學習庖丁持之以恆的韌勁。從古至今，任何一項技能和手藝的掌握都不是輕而易舉的，必須經過長期的艱苦學習和練習才能獲得，要有持之以恆的韌勁堅持到底。庖丁對文惠君說：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。”從這句話可以看出，庖丁從事解牛的工作至少在19年以上，解牛的數量也多達數千頭，我們不能不為庖丁持之以恆的韌勁所折服。從事學術研究更需要像庖丁一樣持之以恆的韌勁。因為學術研究是一項長期的工作，需要我們不斷地實驗和論證，最終得出科學的結論，這一過程如果沒有持之以恆的韌勁是無法做到的。
總之，“庖丁解牛”的故事啟示我們在學術研究上要時刻具備和發揚工匠精神，只有這樣我們的學術之路才會越走越寬廣。
條友小菜2021-05-19 16:15:29庖丁的人生追求，用自己最嫻熟的手法，做出最美味的食物。
使用者71332729653172021-05-19 16:15:16庖丁的人生追求，是把技藝發揮出最高極限，或超越。庖丁解牛的故亊己說明。