三十五度聊歷史2020-10-18 22:12:56大規模開墾農田需要的條件很多。主要條件有兩個
一是 高效率的工具。石頭做的工具不可能用於大規模開墾農田，要是用石頭工具，不等農田開墾出來，咱老祖宗就累死了。炎黃時期，青銅開始冶煉，但主要用於兵器與祭祀，而且大規模冶煉需要到商朝了。
二是 配套的水利。大規模農田需要大規模水利設施進行配套。大禹治水在炎黃之後，炎黃時期想合理利用水來灌溉大規模農田基本不太可能。
這兩個條件，炎黃時期都很難做到，所以那時候大規模開墾估計不太可能。
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嘉會天下2020-04-28 00:32:33考察炎黃時代的農業生產，這個問題不僅很有趣，而且逼格有點高。但我不能一口就給出個準確的答案，大家就和我一起分析史料吧。那樣得出的結論或許更有價值。
首先要說明一下，考古學上並沒有公認的炎黃時期的遺址，連夏都都還沒弄出來呢，所以我們的研究只能藉助傳世文獻來進行。其次，嘉會當然相信三皇、五帝的存在，先秦那麼多文獻記載，且具有一致性。
炎帝和黃帝所處的歷史時期，在於共工和少昊（皞）之間
《左傳》記載，魯昭公十七年秋天，郯子朝魯，昭公問何故少皞氏的官職都是鳥名，郯子回答道：
吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名。炎帝氏以火紀，故為火師而火名。共工氏以水紀，故為水師而水名。太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。我高祖少皞之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司啟者也。丹鳥氏，司閉者也。……五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用，正度量，夷平者也。九扈，為九農正，扈民無淫者也。自顓頊以來，……為民師而命以民事，則不能故也。
這段史料很重要，可以為我們研究帝嚳、唐虞之前的歷史和農業生產，提供很多有價值的資訊：
（1）上古時代的皇、帝順序是太皞、炎帝、黃帝、少昊和顓頊，所以《世本》把伏義、炎帝、黃帝歸為“三皇”，把少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜歸為五帝，優於《大戴禮》和《史記》。
（2）處於太皞之末的共工氏，據杜預注“共工，以諸侯霸有九州者，在神農前，太皞後。亦受水瑞，以水命官”，則共工氏雖有後世夏禹治水之功，實則諸侯之霸。魯昭公二十九年《左傳》也有“共工氏有子曰句龍，能平水土，為后土，…后土為社”，可以看出，共工氏父子是在解決水患問題中脫穎而出的兩個華夏領袖，句龍被後世尊為“社”和“后土”之神，地位崇高。這說明共工之前農業生產已有規模，治水就是為農業生產服務的嘛。
（3）放火燒荒，放水耨田，是刀耕火種時代的重要耕種手段。炎帝神農氏既以火德王，以火紀事，以火名官，那麼他的主要任務就是帶領人民種糧，解決人民的吃飯問題。因此炎帝時代已有大規模農田開墾，就沒有疑問了。
羅泌《路史》說炎帝多達九世，佐以《逸周書•嘗麥解》“赤帝說於黃帝，遂執蚩尤，殺之於中冀”，可信。昭二十九年《傳》說：“稷，田正也。有烈山氏（《禮記》作厲山，在湖北隨州）之子曰柱為稷，自夏以上祀之”。《國語•魯語》也有相同記載。如此可見，在整個神農氏世代，不僅農業生產是重要任務，而且柱成為崇高的“稷”神。
（4）少昊金天氏為黃帝之子，其職官體系包括五鳥、五鳩、五雉和九扈。五鳥都是曆法之官，以鳳鳥為官長，玄鳥管春秋分，伯趙管夏冬至，青鳥管立春立夏，丹鳥管立秋立冬，以保證生產時令。五雉為工正之官，負責器物、工具生產，平衡度量。而且農事之官為九扈，多達九位，以指導生產。這從側面證明，黃帝時期農業生產規模已很大，至少昊時曆法、農事、交易成為官吏的主要任務。
綜上，炎黃時代已有大規模農田開墾。當然，範祥雍《古本竹書紀年輯校及訂補》有“黃帝死七年，其臣左徹立顓頊”，似與《左傳》昭十七年所載少昊代黃帝而立不太協，嘉會認為《左傳》可信。輯文出自《路史•後紀六》，轉相引述難免失真，且《左傳》早出。
《大戴禮•五帝德》和《史記•五帝本紀》有黃帝時期農業生產的記載，可以力證黃帝時期農業生產的規模很大
《史記•五帝本紀》實本於《世本》和《大戴禮》，但司馬遷的《五帝本紀》預設少昊之世，囿於漢儒的《禮記》應是關鍵。但漢時《大戴禮》傳本恐怕已非孔門舊本，是可以肯定的。
《大戴禮•五帝德》記載，孔子在回答宰我問詢時說：
黃帝…治五氣，設五量，撫萬民，度四方，教熊羆貔豹虎，以與赤帝戰於阪泉之野。……時播百穀草木，故教化淳鳥獸昆蟲，歷離日月星辰，極畋土石金玉，勞心力耳目，節用水火材物。……顓頊…養材於任地，履時以象天，依鬼神以制義，治氣以教民。
司馬遷編入《五帝本紀》時對個別字詞有略微改變，我們以《大戴禮》為正，分析如下：
（1）黃帝為與“炎帝”蚩尤爭戰，除訓練勇猛軍隊之外，“治五氣，設五量，撫萬民，度四方”，即四處撫卹群眾，理順五行之氣，平衡量度之器。五量，《漢書•律曆志》說“龠、合、升、鬥、斛也”。平衡量器的前提，當然是糧食生產極為豐富，產生了交易的需要。
（2）黃帝之所以稱為黃帝，是因為有“土德之瑞”（司馬遷語），具體說來就是推算日月星三辰制定曆法，按時播種百穀草木，馴化鳥獸蟲豸，獲取山藏物產，節用水、火之材，取用以時。
（3）顓頊代立，盡地利之用，完善曆法，教民順應時節，發展農用生產。
綜上，黃帝重視農業曆法，種植、畜牧生產，產品已很豐富，量器標準已有了。
結論：中國是農耕文明，炎黃之世農業生產不僅已有很大規模，而且受到全社會的普通重視
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老鐵四季水果12020-04-24 21:43:42炎黃時期是有大面積的土地，可以跟種，種的並不是小麥和水稻，在5000年前，吃野果和野菜，穿獸皮，穿麻衣，過著部落群居生活，那是人們的壽命極短，大概在三十歲，四十歲之間，當時人們對天地一種無賴，所以，人們對天地人有一種稱呼，天惶惶，地惶惶，人惶惶，也就是這時候，人們慢慢的學著種植，所以說，華下的農耕文明就是從這時候開始。主要區域黃河中下游。也是華夏民族的搖籃。
元守道2020-10-19 09:17:57去良渚看看吧，去體會一下萬頃良田。5000多年前，大致與炎黃同一時期。定居生活的第一要素就是農業，沒有大規模農業生產，就很難形成規模定居，就無法形成萬人級別的城市。現代考古遺址，炎黃晚期的城市已經有好幾個，達到百萬平米以上，你覺得沒有農業能支援這樣的城市？
你信就行2020-10-19 20:30:47不可能。真正進入農耕文明是周的事，商本質還是狩獵文明，這也是商周的內在衝突。
西安80後2020-04-21 08:34:47有的，古代農耕社會，不開墾農田，就是食不果腹了
使用者紐西蘭2020-04-26 16:04:15已有開懇，但還沒有大規模的開懇，農田的開懇是鐵器工具的發明後才進入鼎盛時期。