惜緣小歷史2020-08-22 22:15:25謝邀，我來談談我的看法！
泰山府君的破落緣由
在開講正文之前，先來介紹下古人對死亡的認知，他們覺得
人死後會去四個地方：第一個是黃泉
，在《左傳·隱公元年》裡有句話，是鄭莊公對母親說的“不及黃泉，無相見也”，這種說法流行於中國西北，和黃河起源於此相關；
第二個是泰山，
諸葛亮吟誦的《梁父吟》，以及它的姊妹篇《蒿里》，揭露了此種學說盛行在齊魯大地；
第三個是幽都，
屈原的弟子宋玉在《招魂》裡說：“魂兮歸來，若無下此幽都些”，因宋玉和屈原皆是楚國人，故而幽都的觀念在長江中下游流傳很廣；
第四個是夔越，
古稱歸州或者秭歸，即今日的四川奉節。
——泰山府君
隨著“吞八荒服四夷”的秦始皇，統一華夏泰山學說遂成為主流，具體表現為封建帝王的政治作秀——泰山封禪。據顧炎武在《日知錄》裡的解釋，泰山府君是冥界的統治者，而東漢時的鉅著《重修緯書整合》裡說，泰山府君是主官人與世間動物輪迴的神祗。
滄海桑田數百年，魏晉南北朝時期，泰山府君取代了西方的閻羅王之責。
據南齊王琰纂寫的《冥祥記》描寫，不孝之徒和言而無信之輩，往上欺瞞天子與父親，往下坑蒙拐騙於同輩，是要下地獄由泰山府君審判的。
可惜好景不常在，唐朝是閻羅王異軍突起，將泰山府君趕出了殿堂。
在《睦仁蒨》裡有這樣的字眼，天帝總統六道，是謂天曹，閻羅王者為人間天子，泰山府君如尚書令。
以復興民族文化為己任的魏徵，必須推出新的冥界主宰，來取代舶來品閻羅王的崇高地位。思想前後，韓擒虎因各方面突出，萬眾歸心，成功實現了驅逐閻羅王的作用。
韓擒虎做閻羅的條件
至於閻羅王的原型，在古代印度的書籍《問地獄經》記載，毗沙王國的某個君主，特別熱衷於開疆拓土，然而在王國的西部有個強鄰，維陀始生國阻擋了他前進的步伐。經過多次交戰，因兵力懸殊功虧一簣。為了戰勝他，毗沙國王符咒愿做地獄之主，並且連哄帶騙手下將士，共赴地獄結束珍貴的生命，最終在維陀始生國王死後，對其施行油鍋烹、箭穿心、鎖琵琶骨等酷刑。
當我看完這段資料後，感覺他具有兩個令人不齒的特徵：一是自私心重，將士兵的命看作草芥；二是武力偏弱，自己的國家被人從地圖抹掉。而隋朝的韓擒虎，恰巧這兩項都可圈可點。
隋文帝開皇初年，韓擒虎被提拔廬州總管，他以五百人為先鋒，奪取採石、姑蘇、新林，因軍紀嚴明於民秋毫無犯，陳朝的守將樊巡、魯世真和田瑞前來歸附，最後在晉王的楊廣指揮下，與賀若弼兵分兩路剿滅陳朝，為隋朝統一華夏立下赫赫戰功。從西晉末年到隋朝開皇初年，南北鼎力呈分裂之勢達二百餘年。
——韓擒虎劇照
另據《北史》的透露，韓擒虎曾在北周武帝攻打金城（今蘭州）時，為了全城百姓免遭屠戮，隻身入城勸降了北齊守將獨孤永業，算得上是救人一命勝造七級浮屠，比毗沙國王強得不是一丁半點。這點對於做閻羅王至關重要，畢竟審判鬼是昇天堂，還是入地獄全靠他的硃筆。
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