如他養生2020-03-21 14:33:38有一段時間擁抱或者用手到身背後抓癢，會突然感到身體某些部位疼痛難忍，後來堅持練習八段錦幾個月毛病就解決了。中醫的理論：通則不痛痛則不通非常正確。說的是經絡不通氣血不通導致身體疼痛。
“疼痛”的主因是什麼？怎麼去解決它？這個問題很複雜，其實也很簡單。古人造字是很奇妙，這個疼痛的“疼”字，裡面是什麼呢？是個冬，冬是冬天，冬天就是寒冷，那冬天的形是什麼呢？就是水，就是北方，所以，這個冬字告訴我們，疼是跟寒跟水有決定性的關係。沒有寒，沒有水，就不會有疼痛。他就把疼痛的主因告訴我們了。回頭再來看看《素問》舉痛論，共舉了十四種疼痛，其中十三種都跟寒有關。只有一個是熱引起的。為什麼“舉痛論”所舉的十多個都跟寒有關係呢？為什麼“舉痛論”舉得是十四個，而不是十三個呢？為什麼要造這樣一個字呢？這就要談到術數問題了。《左轉》裡面講到；“物生有象，象生有數”那麼這個十四後面是一個什麼象呢？是一個水象，一個寒象。14實際上就是一個6，因為周易裡有一個規則，它是用8，超過8要減去8，剩下來的就是6，6是坎數，是北方水數，是寒數。所以舉痛論的各個方面跟這個寒是一氣相通的。大家想想，難道是巧合嗎？這裡面有很深的東西要去研究。那麼再看看這個痛，痛字裡邊是什麼？是個甬，甬就是古代的道路。所以我們交通的通字，就是這個甬字加一個走字旁。如果甬字加一個病字旁，說明什麼問題呢？說明這個通道失去功能了，通道不通了。你看看，古人的造字確實令人讚歎。就一個痛字，我們老百姓都知道不通則痛，痛則不通。實際上這個造字就把痛的內涵告訴你了。那麼人身上什麼不通呢？脈絡不通，血脈不通。而人身主血脈的是誰啊？是心，心主血脈。所以又回到十九條病機上來了，病機十九條不是講了諸痛皆屬於心嘛！這樣談了。我們就知道，痛跟心腎有絕地的關係，也就是跟南北有決定的關係。這個因在北，就是寒，也就是疼所蘊藏的意義，寒跟水，最後落實到哪？落實到心，這就產生了疼痛。所以，要解決疼痛的問題，必須從這兩個方面入手。當然，中醫需要各個方面的研究，但是，我想中醫更應該著手這一方面的研究，因為這樣的研究，我們可以直接切入到治療裡面，切入到理性的認識上，理性認識提升了，你的療效肯定會提高一個層次。古人講，事理不二，在理面，你上到了那個位置，所對應的事，也會上升到那個位置。那麼為什麼脈絡不通呢？因為寒。因為水，大家都知道，寒主收引，他會直接影響到脈絡的暢通。但另外一方面，他為什麼與心有這樣密切的關係呢？因為心為陽中之太陽，是太陽啊，日照當空，陰霾自散啊！如果心的陽氣充足的話，寒水是起不了作用的，這就歸結到陽氣不行的問題上來了。所以疼痛要解決，不困難，實際上也不復雜，理論上有這樣一個認識後，我們就會想辦法解決。熱性直接破除了寒與水，所以疼痛的這個因就可以破除了。另外，用溫陽、扶陽辦法，解決心的問題。當然，還有很多其他的藥，但都不離這個思路。也就是說，這樣一個思路，一個理論，一旦建立起來，疼痛沒有解決，你也不會瞎弄。也有一個解決的路子。還有一個事功能障礙，比如類風溼很重要的一個特徵就是晨僵，這就是功能障礙。它是怎麼引起的呢？我們人體很重要的一個功能要落實到哪裡？落實到筋上。為什麼筋會出現問題呢？這個問題還是可以回到《內經》裡來，大家很熟悉一句話：“陽氣者，精則養神，肉則養筋”，這句話翻譯過來就是“陽氣在精的狀態，他就能養精，如果處在柔的狀態，他就能夠養神。”哪麼陽氣處於精的狀態是一個什麼樣的狀態呢？之久需要我們去研究，而這個研究還是要回到經典中來。素問裡有多處提到過精的問題，比如《素問。六皆藏象論》裡說：‘腎者，主蟄，封臧之本也，精之處也。“精實際上就是陽氣處於封臧的這麼一個狀態。這個封臧的狀態就叫精。處在藏的狀態就可以養神。陽氣處在藏的狀態最典型的就是睡眠。大家可以感覺的到，睡眠好了是不是很精神，睡眠不好是什麼樣子，神疲、乏力、為什麼會這樣，陽氣在精的狀態不好，不成功，所以養不了神。實際上，中醫的用武之地，無處不在。時代越往前走，用武之地就越廣。過去的人睡眠問題沒那麼多，日出而作，日落而息。沒有那麼多想法。現在人不一樣，股票、生意、工作、前程考慮的太多，怎麼能不失眠啊！所以，許多現代病，都可以在經典中找到答案。這就是中醫的強項，中醫出人頭地的地方。接下來講“柔則養筋”，呀納氣處在柔的狀態，就可以養筋，那柔的狀態又是什麼？，《說文》裡說：“木曰曲直”曲直是什麼啊，他就是伸曲，就是柔的狀態。動的狀態，也就是陽氣處於柔的狀態，他就可以養筋。太極動而生陽，靜而生陰，這裡陽氣靜而養神，動而養筋。