如何評價“中庸之道就是適可而止之道”？

曹操水電2020-07-04 12:35:17

汽車用的減震鋼板硬多了客易斷裂，軟多了沒有彈性，揉中帶鋼就是最好的。這是最形像的解釋。做人也是一樣。

劉戰生曰中2020-07-04 12:23:48

謝友邀題！

按照《現代漢語詞典》的解釋，所謂“適可而止”即“到了適當的程度就停止，指做事不過分。”（第7版，第1198頁）

雖然“適可而止”含有中庸之道“凡事適當、適度（適應程度）、無過不及、知止”幾乎一切要素，然而之所以不將中庸之道稱為“適可而止之道”，就是因為“適可而止”的上述所指，遠不如中庸之道的“中用、用中”概念清晰、直白、明確。也就是說，適可而止的終極指向是“一止為正”，而中庸之道的思想核心則在“中”！

那麼，“中”和“正”又是怎樣的一種關係呢？古人對此有著不無苛刻、嚴謹、嚴格的界定：“中無不正，正有不中”！

由於漢字“中”即四面八方、東西南北中的“中”，即十字座標的原點、源點、中點的“中”，即我們一箇中國的“中”（“一中為忠，二中為患”），又由於“中”是一個可趨而不可即的極限“點”概念，所以幾乎可以斷言：只要我們說話沒有說到“中”上，就是沒有說到“點兒”上。

基於此，以“中”稱“道”，較之以適當、適度、適中，乃至“一止為正”的“正”稱“道”，顯然更具終極歸宿感和目標指向性。

期待與友進一步探討！

小草芳心2020-07-04 14:16:54

中庸之道就是“適可而止之道＂有一定的道理。中庸之道是不偏不倚，折中調和的處世態度。《菜根潭》中有許多關於中庸之道的金玉良言，如：“人生太閒，則別唸窮生；太忙，則真性不現＂。還說：“爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡華，盡華則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來＂。意即爵位不必達到登峰造極的地步，否則容易陷入危險的境地；自己得意之事也不可過度，否則就會轉為衰頹；言行不要過於高潔，否定就會招未誹謗和攻擊。這是現實生活中的美德和智慧。

孔子說過：“過猶不及＂。“故君子不可不拘身心之憂，亦不可不耽風月之趣＂。同理，在追求快樂的時候，也不要忘記“樂極生悲＂，適可而止才能掌握真正的快樂。所謂＂花看半開，酒飲微醉，此中大有樂趣；若至爛漫耗醉，便成惡境矣。履盈滿者，直思之＂。意即賞花的最佳時刻是含苞初放之時，喝酒是在半醉的狀態最佳。

凡事只達七八分處才有佳趣產生。正如酒飲微醉，花看半開，則瞻前大有希望，顧後也沒斷絕生機。如此自能悠久長存於天地步域之中。因此，注重中庸並保持淡泊人生，樂趣知足的心態，才能真正體味到人生的無盡樂趣。所以說，說“中庸之道就是適可而止之道＂是有一定道理的。

雙樵 2020-07-04 14:37:16

中庸是什麼？“不偏之謂中，不易之謂庸。故道德之最正當者謂之中庸“。

真正的中庸，是一種多元化的、最後的一個渾然天成，不露痕跡，是一種極高的精神境界。具體說：中庸就是有節制的行為分寸，表現一個人的中活恬淡，道德涵養。馮友蘭先生說： “闡舊邦以新命，極高明而道中庸“。

題主說的中庸之道就是適可而止之道十分有理。我們中國人講物極必反，過猶不及就是中庸之道的精髓所在，“過“與“不及“皆違犯自然規律，唯恰到好處的行為分寸之拿捏才是萬物的最佳狀態。所以，中庸是一種變通不易的大道理，是不偏不倚的大境界。作為常人來講，要求不能過高，若能節制慾望適可而止，也就難能可貴，人中之智者也。