識途小馬兒2019-10-29 22:44:20古代文化發達與否與文化產物密不可分，每個時代都有最燦爛的文化產物。
先秦：諸子百家思想
漢—晉—南北朝：賦
隋唐：詩
宋：詞，市井文化
元：曲，雜劇
明清：小說
簡單來說，經濟是孕育文化的基礎，文化燦爛的時代經濟必然昌盛，一定程度上，政治的開放，清明，社會思想活躍也會促進文化的發展，反之就會抑制文化繁榮。例如，秦朝焚書坑儒，漢朝早期罷黜百家獨尊儒術，思想控制較為嚴密，文化成果就相對單一。
文心玉2019-10-29 01:01:35這個無疑是大宋朝啦！北宋時期，結束了藩鎮割據的混戰局面，太祖、太宗為爭取人心，加強財政經濟力量，採取了一系列有利社會生產的措施。如：招撫流亡，鼓勵墾荒，提倡植樹和鑿井，興修黃河、汴河和江南的水利，推廣選種、配種等農業技術，並廢除“五代十國”以來妨礙農工商業發展的苛捐雜稅，從而使北宋的經濟獲得了空前的發展。
關於宋代在經濟和文化上的繁榮，因篇幅有限，難以概述，只能略舉幾例以達管中窺豹，可見一斑之效：
據《文獻通考》記載：從宋太宗至道二年（九九六年）至真宗天禧五年（一O二一年）二十五年間，墾田從三百十二萬多頃增加至五百二十四萬佘頃。
北宋時，手工業也有較大發展。特別是礦冶業。銅、鐵、錫、鉛、金、銀、汞等的產量大大超過唐代。另外絲織業、制瓷業等均比較發達，其中以蜀錦和江西景德鎮的瓷器最具代表性。
我們引以自豪的“四大發明”，其中的火藥、指南針和活字印刷術都是產生在北宋。
從《清明上河圖》和《水滸》《金瓶梅》等作品中，我們可以看出北宋的市場、商業都達到了前所未有的繁榮。唐代每年鑄錢只三十萬貫上下，北宋前期每年即在一百萬至三百萬貫之間，神宗時則高達五、六百萬貫。以至出現很多銀庫裡銅錢成堆鏽爛的現象。隨著商品交換的活躍，產生了世界上較早的紙幣“交子”和“錢引”。
在文化方面，有周敦頤、朱熹、陸九淵、張載、王安石等思想家；史學上，有《資治通鑑》《通鑑紀事本未》《通志》等著作；文學藝術上有柳永、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等大家，並出現了話本小說和戲曲；另外，宋徽宗時，畫院的發展到了鼎盛，從而使繪畫藝術得到了繁榮。
由此可見大宋朝無疑是我國古代在世界上最為富裕，文化最發達的朝代。
百邦2019-10-29 00:53:53提到中國的盛世，中國人比較認同強漢盛唐，而宋朝往往被認為是積貧積弱的一朝！國內歷史教科書上關於宋朝的描述，大都強調其對外軍事上連連失利，對內統治效率低下。朝廷為了權力上的制衡，設定的機構層層疊疊，冗官冗員，最終，因積貧積弱，兩度被北方少數民族政權滅亡，成為中國歷史上比較悽慘的朝廷之一。
但其實從一開始，國內史學界對宋朝的評價就沒統一，眾說紛紜之際，哪個大家成了顯學，他的史觀便影響一時。比如那時鄧廣銘先生就認為：
“宋代是我國封建社會發展的最高階段。兩宋期內的物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。這說明，封建社會在其時還具有很旺盛的生命力，還處於向前緩慢發展的階段，而不是已經到達了封建社會的沒落時期，也還並沒有出現資本主義萌芽。”
但是，錢穆先生當時的學界地位顯然更高，他對宋代的評價不高，他的《國史大綱》認為：
“漢唐宋明清五個朝代裡，宋是最貧最弱的一環。專從政治制度上看來，也是最沒有建樹的一環。”然而，他特別強調指出：“宋代制度之缺點，在散、在弱；不在專與暴。”
錢穆先生雖然補充說明了“宋代國勢積弱，雖未能全部扭轉中、晚唐之頹運，但此後一千年，中國文化仍得傳統勿轟，實有賴於宋人。”但是，在政治環境的大背景下，人們對歷史的認識往往是政治軍事更重與經濟文化，於是對宋朝的史觀只停留在其政治軍事上的缺憾和失敗。
其實，從唐朝天寶（唐玄宗）、大曆（唐代宗）以後，學術思想發生了重大變異，古文運動和儒學復興運動興起，至兩宋達到高潮。對此，陳寅恪先生認為：“中國史學莫盛於宋”，並進一步指出“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。後慚衰微，終必復振。”。蒙文通先生提出：“經學莫盛於漢，史學莫精於宋，此涉學者所能知也。”
張邦煒先生在《北宋租佃關係的發展及其影響》一文中也提出：“平心而論，北宋弱而不貧。”並在《瞻前顧後看宋代》一文中寫道：“宋代縱比前代，超越前代，是中國古代歷史上繼漢朝、唐朝之後又一座新高峰。”同時在該書中強調：宋代“足以同漢朝、唐朝前後相輝映，相互爭妍麗。”
此外，國外史學家對中國宋朝的褒評卻比中國史家更拔高。著名美國史學家斯塔夫裡阿諾斯就認為宋朝是“黃金時代”，並進一步提出：
“宋朝最初未能收復邊陲各省，後來又丟失了北半個中國，這遭到中國後來歷史學家們的嚴厲譴責。雖然這種批評是不可否認的，但中國文明有許多方面，尤其是在文化領域，於唐、宋幾個世紀內達到頂峰，這也是事實。”“除文化的成就外，宋朝時期值得注意的是，發生了一場對整個歐亞大陸有重大意義的商業革命。”
美國學者費正清和賴肖爾主編的《中國：傳統與變革》一書中亦認為：
“從8世紀帝國的鼎盛時期至13世紀整個中國最終為蒙古人所征服這段時間中國的政治史表明國家的軍事力量逐步衰落，但這仍是制度和文化有重要發展的時期。隱藏在這一發展後面的是中國經濟的大發展，特別是商業方面的發展，或許可以恰當地稱之為中國的‘商業革命’。這一迅速的發展使中國的經濟發展水平顯然高於以前併產生出直至19世紀在許多方面保持不變的經濟和社會模式。”
美國學者韓森認為：
宋代“這三百年是一個繁榮的時代，也是經濟鉅變的時代”、“宋朝輝煌的文化成就和富庶是當時世界上任何其他地方的政權都難以匹敵的”，並提出宋代是中國第一次商業革命和經濟變革時期。”
法國學者謝和耐認為宋代是中國的“文藝復興”和“新社會”時期！
關於宋代是“文藝復興”時期，謝和耐先生在《中國社會史》一書中提出：
“在歐洲歷史上被認為是標誌著一個新社會出現的事件，在中國歷史的傳統視野中卻只不過是一種‘改朝換代’。……中國社會在這個時代（指宋代）經歷了一場真正的變化，其意義並不比上古時代末期（指春秋戰國時期）在那裡產生的變化小多少。”
他舉例並進一步論證道：
“人們於此採納了‘文藝復興’一詞。它可能會招致批評，即使這兩個事件之間的相似性相當多也罷。比如在復歸古典傳統、傳播知識、科學和技術的發展（印刷術、炸藥、航海術的發展、排氣鍾……）、新的哲學和新的世界觀等方面。”
作者認為先秦是中國的上古時代，秦漢是軍人帝國時代，三國至唐中期是中國的中世紀，安史之亂至五代是中國向近代的過渡，宋至清是中國的近代。
“11-13世紀期間，在政治、社會或生活諸領域中沒有一處不表現出較先前時代的深刻變化。這裡不單單是指一種社會現象的變化（人口的增長、生產的全面突飛猛進、內外交流的發展……），而更是指一種質的變化。政治風俗、社會、階級關係、軍隊、城鄉關係和經濟形態均與唐朝貴族和仍是中世紀（三國至唐）中期的帝國完全不同。一個新的社會誕生了，其基本特徵可以說已是近代中國特徵的端倪了。”
美國學者劉子健在《中國轉向內在：兩宋之際的文化轉向》一書的序言部分提出：
“宋代中國有著專制的頭腦、官僚的軀幹和平民的四肢。……不應當將宋代中國稱為‘近代初期’，因為近代後期並沒有接踵而至，甚至直到近代西方來臨之時也沒有出現。宋代是中國演進道路上官僚社會最發達、最先進的模式，其中的某些成就在表面上類似歐洲人後來所謂的近代，僅此而已。”
由此可見，時代環境不一樣，史觀也往往不一樣！所謂“社會意識是對社會存在的反映”，不管史家間如何論辯，從客觀上來講，我們既要看到宋朝在軍事政治上的失敗弊端，也確實應該看到宋朝在經濟、科技、文化和貿易上的發達水平，在當時世界上是處於人類文明的領先水平！一張清明上河已經夠讓後人眼花繚亂了！
歷史的舊事兒2019-10-29 00:56:271。戰國：先秦諸子，百家爭鳴
2。漢代：儒家思想大大豐富，佛教的傳入
3。唐代：各種文化融合，佛教發展
4。宋代：佛教思想的本土化，儒家思想的再發展
5。明清兩代：現代思想和傳統思想的爭鳴和融合，現代民主思想的產生
露水折射的世界2019-10-29 00:59:55宋朝，百花齊放，有各種典籍和繪畫和書法，比如天工開物，水經注等包括清明上河圖