mltt7892023-01-01 03:30:47布依族是西南地區一個人口較多的少數民族。作為一個生長在黔中土語區傳統布依族世代摩公（專門從事布依族摩經唱誦的經師先生）家庭的人，我憑自己的成長經歷和所見所聞簡要敘述布依族的“過年”習俗。
“臘八”祭祀土地神。這個祭祀活動一般由寨老牽頭，每家每戶集資參與，就近請摩公主持祭祀儀式。其大概意思是拜祭土地神靈：我們村（寨）種您的土地，今年又是一個豐收年，家家五穀豐登、牛羊成群、雞鴨滿圈，非常感謝您的庇佑，眼看新年要到了，我們全村（寨）來給您修繕廟宇，清掃衛生，還給您送來豬頭、雄雞、米酒、香燭、紙錢，敬望笑納，同時祈求您明年繼續庇佑我們整個村寨無災無患，風調雨順，五穀豐登。
祭祀土地神以後，整個村寨的“年味”便漸漸濃起來。女人們開始做豆豉、釀甜酒……男人們則給小牛鑽牛鼻、穿鼻圈、教耕地。
臘月廿三“送灶神”。每年臘月廿三日祭灶、送灶王神（有的是廿四），在布依族地區是一項影響很大、流傳很廣的習俗。布依族習俗裡，灶王是負責管理人間煙火的神，被視作一家的保護神而倍受尊崇。灶王龕大都設在“灶上”，以表明灶王爺的地位非常之崇高。
臘月廿三日這天夜晚，灶王爺按慣例要上天“述職”，並向玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，玉皇大帝再根據灶王爺的彙報，賜予這一家人在新的一年中應該得到的吉凶禍福。換句話說，對一家人來說，新的一年裡是吉是兇、是禍是福，灶王爺的彙報起著決定性作用。因此，“送灶王”儀式不容小覷。
臘月廿五“殺年豬”。殺年豬是一年中盼望已久的最喜慶的日子，也是布依村寨最忙碌、最鬧熱的一天，因為這一天意味著人人都可以放開肚皮大塊吃肉直到“吃飽”了。
布依族“殺年豬”很有講究。一是挑選吉日：殺單不殺雙。一般約定俗成的大日子是臘月廿五，也可以選在臘月廿一或臘月廿三。二是挑選屠夫：在布依族村寨裡，要能幹又命好的人（有兒有女並且兒女都有出息的人）才能夠動手殺年豬，這樣不僅寓意來年餵豬順利，而且主家也想討個好彩頭。三是殺豬忌日：即逢著生肖豬那一天或逢著家中主要勞動力的生肖那一天，是單日子、大日子也不能殺豬。
殺好年豬的主家都會熱情邀請隔壁鄰居和家族以及親朋好友前來“吃庖湯”（殺豬飯），共同舉杯慶祝一年的喜悅，並祝福大家來年繼續殺大豬、發大財，滿屋瞬間洋溢著一年辛苦後滿足的碰杯聲、划拳聲、歡笑聲。
臘月廿六“刷陽春”。“陽春”指瓦簷、樓口上的珠網、灰塵，也有“陽春三月”之意。“刷陽春”明是徹徹底底大掃除，暗含“把昨年的舊塵清掃出去乾乾淨淨迎來嶄新的一年”的意思。
“刷陽春”這天全家一齊動手，凡是能搬動的東西，或者由於禁忌而沒有搬動過的東西，包括桌椅板凳、箱櫃衣物，全部挪位，有的搬到院子裡，有的移到屋中間。全家人掃的掃，抹的抹，把幾間房屋上上下下、裡裡外外徹底清掃乾淨，將桌椅板凳、鍋碗盆瓢擺放整齊，煥然一新，預示著一家人以嶄新的面貌迎接新的一年。
臘月廿七捏“血豆腐”。“血豆腐”是布依人家的一種美食，用新做的豆腐混合成塊豬血，再加一些相應佐料揉搓捏團而成。
做豆腐費工費時、程式複雜，鄰里間一般都器具互借、互相搭手，一邊說笑一邊幹活，增添了節前的不少喜慶氣氛。
豆腐做好後，割成塊，一塊一塊放進乾淨的盆裡，倒入適量成塊豬血，加些鹽和花椒之類的佐料不停攪拌揉搓，揉搓均勻後再用雙手捧捏，捏緊成團，然後用青菜葉包好放在燻臘肉的炕上燻幹即可。
除夕請神靈“安香火”。“安香火”又稱“安家神”，一般是在除夕那天的下午進行。“安香火”前，先把舊“神榜”撕掉，換上新“神榜”，擺設香案、準備公雞，由摩公在堂屋設壇殺雞恭請恭迎天地神祇、一脈先祖神靈回龕就位，享用“過年”供祭，同時庇佑主家年年清吉，老少咸亨、六畜興旺、四季平安。
除夕夜“守歲”。除夕夜不能串門擺家，要把自己家的火塘燒得旺旺的，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐火塘或火爐旁閒聊，總結一年的得失，找出來年努力的方向，還必須適時給神龕上的香爐和燭臺換香、換燭。“香爐不斷千年火”，就是說除夕夜神龕上的香燭不能斷，火塘、火爐裡的火也不能熄，討“代代兒孫滿堂、輩輩香火不斷”的好彩，這叫“守歲”。“守歲”有兩層含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是期望和祝願自己的父母和仍然健在的爺爺奶奶等家人永遠健康、長壽。
正月初一“買水”。“買水”就是去經常取水的地方祭拜龍王爺，給龍王爺燒香、燒紙錢，感謝龍王爺的恩賜。同時希望龍王爺一如既往的關心我們、眷顧我們，賜予我們年年風調雨順、不澇不旱，保護我們年年豐產豐收。
正月初三“票包”。“票包”是布依語，票是打發、打發禮品，包是公、祖公，泛指祖先。“票包”連起來講就是拿臘肉、糯米粑等禮品打發老祖宗的意思。
正月初三晚上，各家各戶都會另做一桌席擺到堂屋中間的供桌上，再一次恭請列祖列宗前來赴宴，並告知一年一度的“過年”已經結束，望列祖列宗時時護佑後世子孫平平安安、空手出門、抱財回家。
鳳年臺2023-01-01 04:53:55布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有“幹欄”式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族婚禮，新郎家在石板街上當眾打起了年糕
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等，最隆重的節日是農曆“六月六”。
使用者71477172460902023-01-01 03:23:00一、居住
布依族住地的選擇多重於水源，多選擇依山傍水、風光秀麗的平壩或丘陵以及在有河流或小溪的地帶建房立寨。布依族房屋建築，從形式看，有全樓、半邊樓、半截樓。房子的大小是論柱頭來算，有三個頭、五個頭、七個頭、九個頭、十一個頭和十三個頭的，這些都是根據住房的需要和經濟狀況來定。
二、婚姻
望漠縣布依族婚姻，解放後，根據國家婚姻法規定，實行一夫一妻制，同宗族、同姓氏不通婚。自由戀愛、自由結婚是布依族的婚姻傳統。男女青年自由戀愛也須有媒人說合，徵得女方父母同意後方能結婚。自由擇偶，男女相悅後，男方請媒人到女方家說合要跑“三回九轉”，但這與“父母之命，媒約之言”的包辦婚姻截然不同。這只不過是婚姻過程的一種形式，媒人在其中只起個“轉彎”的作用。一般說來，望謨縣布依族婚姻要經過請媒、訂婚、認親、拜年、請庚酒、擇吉日良辰、結婚等程式。
三、喪葬
布依族的喪棄，既肅穆又繁項。從壽終到安葬，要經過報喪、沐浴、敬永別酒、移床下席、人殮、堂祭、贊禮、煮倒頭飯、繞棺、吃永別飯、點主、奠別、發喪、土葬、安家神等程式。
四、服飾
布依族是一個古老民族，其服飾在漫長的歷史長河中，形成了自己獨具特色的服飾文化藝術。布依族婦女勤勞智慧，心靈手巧，在經濟落後的時代，從種植、紡織到印染製作，都是自力更生，自給自足。布依族的服飾，古樸典雅，簡潔端莊。在色彩上，一般外穿青、藍二色，內襯白色。
男子的服裝：一是對襟短衫，多為夏、秋兩個季節或勞動時所穿；二是斜扣長衫，多為天氣較冷時或走親訪作客時的男“禮服”；老年人穿的長衫，多數人喜歡掛腰帶。男子頭部，多數裹花格頭帕。男子下身，穿大襠肥口褲子。
女子服裝：一是短衣長袖，拴繡花圍腰腰，頭裹蠟染青布花帕，帕內盤辮，腳穿大口長褲；二是穿半襟大袖長衣，衣長至膝，袖口褲腳繡花邊；三是交通沿線或城鎮附近村寨的人服飾已有所改變，穿現代服裝了。
五、織布
過去，布依族都是自種棉花，自紡自織，自染自縫，基本上每個村寨都有彈花機、扎棉機，大多數人家戶都有蠟染缸、紡織機、織布機等裝置。布依族染布用的原料是藍靛，大都是自種，自己加工，也有到市場購買的藍靛，藍靛是一種草木植物，也叫蓼靛。布依族土花布全部用手工操作，工藝精細，圖案素雅，造型別致。花型有印條、格子、斜紋、梅花、桂花、蘭花等圖案，藍白色調分明，線條均勻，立體感強，具有濃郁的民族特色。
保不住我的塔2023-01-01 03:00:511、節日。布依族有許多傳統節日，除過大年、端午節、中秋節等與漢族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等節日都具有本民族的固有特色。
2、婚俗。歷史上，各地布依族的婚姻習俗不盡相同。有父母包辦的婚姻，也有完全自主的婚姻。從史書記載看，布依族在明代以前婚姻是自主的。明代以後，由於各民族的頻繁交往和文化的相互交流，布依族的婚姻禮俗才逐漸改變，婚姻締結從自主擇配變成了父母絕對包辦。
3、喪葬。布依族喪葬在清代以前，行火葬，不壘墳。清代中葉後才逐漸壘墳、立碑。當老人逝世後，喪家即向舅家和至親好友報喪，並請本民族的“布摩”擇定吉日，舉辦喪事。
4、禁忌。大年初一，不開箱櫃，不掃地，不梳頭，不曬晾衣服。初一到初三不動土，正月十五不動刀，菜也只能用手扭斷。