唯物唯心爭辯不斷，人們心目中的“唯心”到底長啥樣?

雲陽書院2022-04-27 15:39:24

首先分清楚什麼是唯心和唯物？

唯心，思想精神靈魂看不見摸不著為虛因無形而無限；唯物，相對物質現實看得見摸得著的現實世界為實因有形而有限。

老子曰：一陰一陽謂之道。如果說唯心為陰為夜晚月亮為女為地，則唯物為陽白天太陽為男為天；二者相輔相成生死相依相生相剋相互成就，陰陽互補造就生命。

陰陽主導世界，缺一不可，孤立看侍放大任何一方都極為不妥。如單獨唯心崇尚虛無盲目迷信脫離現實勢必陷入空中樓閣空想主義紙上談兵畫餅充飢不可取；如單純強調唯物金錢至上唯利是圖太物質太現實缺乏人情味精神空虛思想貧瘠匱乏難免落入行屍走肉。。。

因此，唯心唯物是現實世界的並存，缺一不可，相互共存才讓世界圓滿完美。

［玫瑰］［玫瑰］［玫瑰］［祈禱］［祈禱］［祈禱］

老於520802022-04-22 08:36:58

長啥樣不明顯，唯心即使對某些事情和某種事物，不是用唯物的理論觀點去分析處理。而是用歷史上遺留下來心裡祟拜去處理問題，所以大家叫做迷信。比如：人生病，不相信醫生的診斷治療，而是在家燒香拜佛，求鬼神保佑。至今仍有很多人，當家中遇到不順心的事，尤其是有災有困難的時候，不是從客觀上分析問題的原因，而是去求陰陽八卦的地理先生和算命先生。這些事情看起來很荒唐，可至今仍時常發生在我們身邊。一句話，唯物講道理，以客觀事實為根據，分析處理問題，唯心則不同，靠歷史遺留下來的思想意識，憑空臆造去處理問題，久而久之自然就會形成一種無形的迷信。

唯心不但和唯物之間有本質的區別，而且與宗教信仰也沒有任何聯絡。宗教信仰是後人對祖先的尊重和崇拜，雖然敬祖、拜祖各民族各地區之間有一定的差異，但都是為了不忘祖先的功德。這和唯心、迷信沒有任何聯絡。就連道教、佛教也和唯心不沾邊，這是信仰的問題，不要看作迷信。

使用者東方文輝2022-04-24 15:45:25

唯物主義和唯心論是兩個哲學觀點。在生活當中老百姓沒有幾個人來爭辯它們。當然，人們在那個特殊年代曾大辯論過。

唯物論和唯心論有爭辯的必要嗎？兩種觀點不能辨證共存嗎？

今天的題目是“唯心”長什麼樣子？心是什麼？是精神、靈魂之所在，它千變萬化，沒有一個標準模樣。你有你的模樣，我有我的模樣。一個人沒有心，或者是心智不全，他就不可能去認知事物，也談不上“唯物”。

唯心、唯物，是在人類社會發展中變化的。人們透過學習，知識更加豐富，視野更加開闊，人的心在變大，認識事物的能力也更強、更科學。把那個唯字去掉，有心、有物，共同存在。

也有人把迷信說成是唯心。我們迷信什麼？迷信是失去了判斷力的相信。例如有人信中醫，有人信西醫；有人相信科學，同時也有人相信一些靈異。

我認為當今社會沒有絕對的唯物，也沒有絕對的唯心！人們也沒有必要再去探討“唯心”長什麼模樣！

Tjw聞新2022-04-23 09:34:17

謝邀簡答。此命題：“唯物唯心爭辯不斷，人們心目中的唯心到底長啥樣”？值得商榷。因為“唯物唯心”是哲學理論的兩大派系，它們對自然知識、人類社會、思維方式的立場、觀點有各自截然不同的論說。故“長啥樣”提法不妥。

如何正確認識“唯物唯心”兩大學派？是哲學領域裡長期對立問題，要弄清其起源、鬥爭歷史、社會作用等方面，是一門嚴肅的科學理論，決不是一兩句話而能說清道明的。

要讓哲學理論從哲學家課堂上走出來，變成人們行動指南和真理，才是我們奮鬥的目標。為此，對“唯物唯心”哲學知識，也應該瞭解一些。

一、什麼是“唯心”？

它是哲學領域的研究問題之一。唯心論主要是講唯心主義。

唯心主義定義認為：世界的本原是意識，堅持意識第一性，物質第二性，意識決定物質的哲學，就是唯心主義。

唯心主義有兩種基本形式，即：主觀唯心和客觀唯心。。

主觀唯心主義把人的主觀意識說成是世界的本原，認為世界萬物是主觀意識的產物。。客觀唯心主義則是把某種客觀精神說成是世界的本原，認為世界萬物是這種客觀精神的產物。

什麼是“唯物”？

唯物是哲學用語。它認為世界的本原是物質，世界的統一性在於它的物質性，世界上鬱萬事萬物都是物質的不同表現形態。它不依賴人的意識而存在。

而精神（意識）現象不是與物質並行的獨立實體，而是物質長期發展的產物。是客觀存在的反映。

物質與精神（意識）的關係是：物質先有，精神後有，物質決定精神，精神反映物質。這就是人們所說的唯物主義的意思。這種觀點堅決反對唯心主義和宗教神學。

三、“長啥樣”？不辯自明。

這樣重大的課題，在百年奮鬥歷程中告訴我們：唯物論和辨證唯物主義是顛覆不破的真理！它是指路明燈，是指引社會發展的動力！是我們戰勝一切困難的法寶！

隆光12022-04-25 21:02:54

“唯心”到底長啥樣？能產生這個念頭就是你“唯心”的樣子。如果你心裡沒有這個想法，你就不會提出這個問題。比喻我們要做一件事情，首先心裡先得有這個想法，然後才會去做這件事情。比喻我們看到一副畫圖一部書。一個用品。一件工具。一部機械。一塊手機。一部車輛。一塊房屋。一個超市。一座大樓。一座大橋。農村莊稼。城市工廠以及你看到的一切，都是有人心裡先得有這個念頭想法，然後怎麼計劃。如何設計。建造等等從無到有。必然你的心裡先得有。所以“唯心”先得從一切唯心造上去理解。也許你會說這條高速路不是我心裡產生的呀，這不關你事，因為那是別人產生的想法。設計。建設的。也許你還想問這棵樹是我的想法栽的，可那些自生的呢？這正是須要深入瞭解的環節，因為心性具有本有的能見，外界的一切屬於“所見”，如果沒有心性的“能見”就不存外面的“所見”。比喻你從來沒見過沒想過的事和物，對你根本就不存在。如果還想問我沒想到的見到的東西，但它可能還是存在呀，那是別人“能見”的“所見”，因為“唯心”即“道”講的是自心自性，並不是外面……。

有人說唯心就是燒香燒紙求仙求神求利求財求保佑拜偶像，這完全是迷信心理造成的。也就是你的題目：人們心目中的“唯心”到底長啥樣子？只是求不想學不去做是求不到的，也是與正確的“唯心”南轅北轍。其實唯心論是生命科學，正是：“種瓜得瓜種豆得豆”“福禍無門惟人自招”“善有善報惡有惡報”好人一生平安……

當然，許多人見到佛菩薩和中華祖先聖人都會拜一拜，這是因為他們學會了做人。通世之理。學識通達。心存感恩之心……