小妙讀道經2017-08-26 12:21:05先天條件好，一個是金蟬子轉世，一個是女媧補天石成精，所以才能有如此的成就。反觀另外三個就差多了。
火針刺繡2017-08-26 12:47:25先說唐僧本來就是如來的二弟子金蟬子轉世，相傳很久以前，如來的舅舅金翅大鵬，在天空閒逛，忽然看見下界有一顆大樹如蓋，遮蔽了方圓數里，就想下去歇歇腳，像狂風壓像大樹，還沒等落上大樹，一道金光從樹上射出，大鵬定睛觀看原來是一隻金蟬，鳥兒最愛吃蟲，大鵬像一道閃電撲向金蟬，慌亂間，金蟬飛上了靈山闖入雷音寺，落在如來手掌戰戰兢兢，大鵬緊接著想搶金蟬，被如來金光護住說，它與我佛有緣，退下吧，大鵬怒爾下界獅坨國為妖，如來吹了一口氣，金蟬化為人形，拜謝如來，作了如來弟子，他不成佛，誰成佛。再說猴子，在真假悟空那回，如來親口承諾道，你休亂想，切莫放刁，我叫觀音送你去，不怕他不收，好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺，基本內定了
胡磊一夢2017-08-27 22:21:14這是一個有趣的問題，有關成佛修行的正統佛學書籍一般是經和論，還有一些玄，而《西遊記》本來是一本小說，頂多是集合了中國“儒釋道”文化傳說的經典，但也僅僅是代表作者想象中的神話世界而已。不過既然現在流行把《西遊記》當作佛學經典，那麼我就斗膽從佛學角度評論一下這個問題吧。佛學裡，一個凡人想成佛，需要具備出離心、慈悲心、願（行）菩提心這三個條件。佛法裡有輪迴一說，每一個“生靈”生命的延續是無限的，而生靈成佛的關鍵在於不斷修煉，清除所謂因果業障，從而修得正果。有些人一世成佛，有些人需要幾世、甚至千百世才能成佛，那是因為根器不同，修煉速度不同。根器好的，可能是幾輩子修來的福祉，有可能上輩子就是某個大人物，甚至有可能是活佛轉世……
而《西遊記》裡西天取經的幾個核心人物，唐僧是佛祖二弟子金蟬子轉世成的凡人，其他幾個徒弟個個都是“背景強硬”、法力高強的“神仙”，根器可謂非凡，按理說只要他們想成佛，分分鐘可以“立地成佛”的，但沒有這個“合理”情節，這就旁證整個《西遊記》就是作者精心“策劃”的一個以佛、道集團為各自核心的“權力遊戲”鬧劇——在這個遊戲裡，成佛只能靠佛祖點悟，佛祖安排了“八十一難”這個考題，透過就可以成佛。最終看似唐僧和孫悟空透過“考試”“成佛”了，但透過他們得到的稱號，可以看出實際上根本就是一出鬧劇。
先說豬八戒“淨壇使者”：這不是一個傳統佛教封號，其實是一個道教做法事之時常用的科儀。沙僧“金身羅漢”更是有中國特色：“羅漢”是小乘佛法的最高果位，這個境界修行人煩惱已斷，超出三界輪迴，永生不滅；而“金身”是透過內丹修行成為“純陽無陰”的至高狀態。合起來這個“金身羅漢”本質上其實是“法力至極的神仙”封號，符合道家的“性命雙修”理念。而唐僧的“旃檀功德佛”：這個稱號其實就是佛祖的“代言人”意思，一個沒有“高強法力加持”的虛職。“旃檀”是一種檀木，它是做佛祖釋迦摩尼的佛像“指定”材料。而用這種材料依照佛祖遺留畫像做成的佛像也叫“旃檀佛”。所以“旃檀功德佛”真實意思其實就是“傳教有功的大師（小說裡更趨向‘神棍’這一稱呼）”。孫悟空的“鬥戰勝佛”：其實這一稱號更是諷刺，“八十一難”中，孫悟空沒有幾次是單獨解決問題的，基本都在“上串下跳”周遊西天、南海、天宮等等呼叫“外援”。可以說，孫悟空“勝”在強硬的背景——女媧補天的靈石，如來為“父”、觀音為“母”，與玉帝“平起平坐”，甚至可以“稱兄道弟”（齊天大聖）的無可替代的主角。事實上“鬥戰勝佛”這個名號是作者用來隱喻的，作者自認為可以透過《西遊記》宣揚丹道思想，幫助道教取得宗教糾紛中的優勢地位。須菩提祖師說釋家屬“外道”，太上老君號稱自己曾經“化胡為佛”，借六耳獼猴罵了“大乘菩薩行”，透過三仙侮辱了小乘“羊車、鹿車”，在比丘國反了“密宗”，再加上故事中用牛魔王罵了佛教“大牛車”等等故事情節，足以在這個虛構的世界裡徹底將佛教打壓下去了……
而《西遊記》86年電視劇版纂改了很多原著的情節，注入很多“正能量”的內容，這才有了孫悟空“大鬧天宮”，打到凌霄寶殿的精彩片段。在大家心目中，86版《西遊記》樹立了孫悟空“反帝反獨裁鬥士”的光輝形象，才是真正的經典。小說內容是與時俱進、根據大眾需求而“更新”的。現在有的玄幻小說在思維上甚至已經超過《西遊記》了，那麼我們能不能把它“當真”，作為儒釋道經典呢？我覺得，小說就是寫來玩玩的，就算再“接近”現實，也只是一個假象，只是我們作為現實中的映象，代表我們“貪嗔痴慢疑”的內心投影。“一千個讀者就有一千種心得”，所以，我覺得不要對經典名著進行過度解讀和定義，否則我們就會像一些國家那樣在纂改歷史，甚至傻傻地分不清神話和現實。