燭影亂談2020-08-01 21:28:35《封神演義》中，殷商老太師聞仲最後位居九天應元雷神普化天尊，居八部中雷部之首。究竟是什麼讓其得此高位，他這個天尊對比元始天尊的天尊又有多大差距呢？
出身截教，受人敬仰
對於聞仲的出身，書中有明確交代，他是截教通天教主四大親傳弟子之一金靈聖母的徒弟。純純的三代弟子，卻也是很特殊的三代弟子。
紂王無道，民不聊生，忠臣義士也多有被冤殺者，連他的親叔叔亞相比干都被挖心而死。但是對於聞仲，紂王卻有說不出的畏懼。拆炮烙、毀蠆盆……紂王均不敢多言，只是帶有懇求的讓聞仲饒過妲己。
照說以紂王的不辨忠奸，聞仲死了他應該高興才對，但偏偏紂王哭得情真意切，可見，聞仲即便在昏君眼中也是殷商不可缺少的擎天白玉柱，架海紫金梁。
紂王尚且如此，何況滿朝文武大臣？可以說聞仲在朝中，無論忠奸無有不服，是忠臣的主心骨，奸臣眼中的閻王爺。
地位堪比二代弟子的三代弟子
有人說，封神中最強法寶是申公豹的道友請留步，其實不然，申公豹送上榜的最多不過兩手之數，最強的其實是聞仲的面子。
聞仲是金靈聖母的弟子，實打實的三代，但是，所有的二代外門弟子與聞仲無不平輩論交，連法力修為堪比四大弟子的趙公明都是如此。而且，但有所求，無有不應，由此可見聞仲的地位和麵子。
忠義無雙，萬世良臣
聞仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等對手雖然與其立場不同，但也客客氣氣。這無關法力修為。
論法力修為，聞仲比同為三代弟子的闡教楊戩尚有差距，八九玄功堪稱封神第二神功，僅次於孔宣的五色神光。
聞仲之所以受人尊敬，來自於他的忠義。聞仲廣邀道友助陣，為得是保護殷商的江山，即便他知道紂王並非明主，明知事不可違，也要盡全力維護大商。這與申公豹有本質上的不同。
所以說聞仲以區區三代弟子，位居八部中雷部之首，實至名歸。但是，這並不代表他可以和元始天尊相提並論。
元始天尊的超然地位
實話實說，元始天尊被《封神演義》弱化了很多，不僅原創了一個老師鴻鈞道人，在老子和通天教主面前，似乎實力也遜色半分。
然而實際上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。昊天上帝統領三界，無有不服。但元始天尊的符召幾乎擁有一樣的權力。
拋開道教體系和其他文學作品，單說封神中被弱化的元始天尊，也不是聞仲可以比擬的。封神榜的建立就是為了給昊天上帝找大臣，看似是三大聖人共議，實際上一直是元始天尊占主導地位。
這一點在最後封神時可見端倪，所有被封的神都受元始符召節制，聞仲立而不跪，在姜子牙說出元始天尊後也不得不下拜。由此可見元始天尊的超然地位。
綜上所述，天尊只是一個稱呼，十二金仙裡也有道行天尊。但是這無關修為和地位。聞仲這個天尊都是元始天尊封的，可見在地位上，無論如何，他都無法比肩元始天尊，甚至連對比的資格都沒有。
大愛中國書畫2019-12-15 11:35:32聞太師按照輩分排，不過是和哪吒，楊戩之流一樣的三地弟子。我們把通天教主、元始天尊列為一代，他們的弟子自然是二代，弟子的弟子自然是三代了。聞太師是通天教主四大親傳弟子之一金靈聖母的徒弟，是實實在在的三代弟子，但是他區區一個三代弟子，卻能擁有那麼高的地位，實在是匪夷所思。這主要表現在闡教和截教眾仙對他的態度上。
截教的仙人，趙公明、九龍島四聖見聞太師要畢恭畢敬地叫一句道兄，闡教的仙人也不例外，燃燈、雲中子和申公豹等人見了聞太師，也要稱呼一聲道兄。這是因為聞太師的人緣好嗎？這是絲毫不存在的事情，我們都知道仙人一向都是清心寡慾的，大多是埋頭苦修，根本沒時間交流感情。所以聞太師受到兩教仙人的尊敬，絕不是因為人緣好。
那麼到底是什麼原因？其實很簡單，當然是因為實力了。不管放到哪裡，實力是永恆不變地衡量一個人的標準，封神世界中也不例外。那麼聞太師有什麼依仗的強大實力，能夠讓他受到如此尊敬。是他那用蛟龍煉化的雌雄雙鞭，封神世界中比雙鞭厲害的法寶多了去；是他的三目神通，楊戩的第三隻眼也不差勁；又或者是咫尺千里的墨麒麟，區區坐騎能強到哪去。
這些看似厲害的神通都不是聞太師的拿手好戲，他最厲害的是五行遁術了。可能你會問五行遁術這種爛大街的法術，只要是修仙的，都會。憑什麼聞太師能夠把五行遁術當成自己的看家本領，別人卻不行。你要明白，大道無處不在，沒有弱的法術，只有垃圾的修仙人。五行遁術雖然很多人修行，但是沒有一個能完全修煉到家的。不巧，聞太師修行到位了，還憑藉遁術贏得了地位。
可能你會說這是後人的胡亂猜測，接下來我們借用元始天尊的一句話，用來證明聞太師有多厲害。“聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，卻位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠輔江山社稷，雖劫運之使然，其貞烈卻高潔，封神為九天應元雷聲普化天尊，督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。”
元始天尊是道教一代，能夠對聞太師一個三代弟子做出這麼高的評價，足以說明聞太師的不凡，他擔得起如此高的地位。
囿山綠城2019-12-15 10:39:28在封神演義中，姜子牙最後在封神臺上給365個魂魄分封神位，共分為八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。其中最引人注目的就是聞仲被封為＂九天應元雷神普化天尊＂一職，是365位正神中唯一的天尊。
那麼，啥是天尊呢？
天尊是道教對所信奉天神中最高貴者的尊稱，該名稱在《太上開演秘密藏經》、《靈書度命經》等中均有提及。此外，佛教稱佛為“天尊”，《無量壽經》捲上：“今日天尊行如來德。總之一句話，在中國神話體系，天尊是最高級別的神仙，顧名思義，就是天上的尊者。
不過，在封神世界，天尊之間並不是平等的，天尊也有大小尊卑之分，比如說元始天尊，他有兩個弟子也有天尊稱號，一位叫文殊廣法天尊，另一位叫道行天尊，師父和徒弟都是天尊，當然是師父的天尊更厲害，所以元始天尊又被稱為＂大天尊＂。
西遊記裡，也有一位被稱為＂大天尊＂的神仙，那就是玉皇大帝。原文有一處介紹：如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”原文另一處也有介紹：不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊等向佛前拜獻曰：＂感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。＂
看來，天尊是有大小之分的，通常情況下，達到聖人級別以上的仙人，就可以視為＂大天尊＂。比如太上老君，在封神中，他是元始天尊的大師兄，但並不以天尊為號，可是他的身份卻擺在那裡，所以書中經常把他與元始天尊一併稱為＂二位大天尊＂。
再看文殊廣法天尊與道行天尊二位，他們乃闡教二代弟子，在十二金仙中，他們的地位也不過中等水平，在廣成子、赤精子之後。因而他們所謂的＂天尊＂稱號，與＂真人＂、＂真君＂等無異，充其量就是個＂小天尊＂的級別，無非是元始天尊賞給他們的一個漂亮名號而已。
至於聞仲被封為九天應元雷神普化天尊，這個＂天尊＂的名號聽去雖然高大上，但它的含金量甚至還不如文殊廣法天尊、道行天尊二位。在封神世界，仙的地位要高於神，聞仲原本是半仙之體，但封神大戰死後，仙體不存，僅魂魄被封神，所以他的＂天尊＂只是神職，而非仙號。
綜上來看，天尊其實可以分為三個等級。第一等是達到聖人級別的仙人，如元始天尊；第二等是達到大羅金仙級別的仙人，如文殊廣法天尊；第三等是被封神的魂魄，如聞仲。因此，聞仲的＂九天應元雷神普化天尊＂與元始天尊相比，有云泥之別，相差了兩個等級。
御史大夫0012020-10-15 09:42:22原始天尊相當於正國級。聞仲的雷聲普化天尊相當於部級。在道教裡面高級別的神仙有稱天尊的，也有稱祖師的。天尊是官稱，祖師一般都是自稱，大部分是散仙。
原始天尊三清之首，道教最高神，地位毋庸置疑。
聞仲這個天尊也就是個雷部正神，地位在四御之下。在封神榜中文王的大兒子伯邑考就是四御之一，中天紫薇大帝。屬於副玉帝級別，也是副國級幹部。聞仲是雷部的肯定是部級幹部了。
除了三清和聞仲以外，還有很多稱天尊的神仙，比如東天太乙天尊（四御之一副國級），文殊廣發天尊，譜賢天尊，等等，所以天尊是一個稱呼，但也是高級別神仙的稱呼。
聞仲的雷聲普化天尊和原始天尊級別懸殊很大。在打個比方吧，少將軍銜以上的都能稱將軍，將軍就好比天尊。少將能稱將軍，大將也是稱將軍。如果聞仲和原始這兩個天尊相比的話，聞仲的雷聲普化天尊是少將，原始天尊則是元帥。他兩個的差別就這麼大
董江波2020-08-02 10:56:55《封神演義》中，聞太仲是雷部正神，八部其中一部的老大，唯一正兒八經實力和職位，都是天尊的，被封為：九天應元雷聲普化天尊。
但這聞太師位置雖高，離元始天尊卻還至少差了四個等級。
第一，元始天尊是一人之下的天尊。
按照封神演義和西遊記共同的排名，昊天大帝是至高神，最強地位最高的大天尊。他下邊，是三清四御，五方五老，然後是九界界域之主，像神界金靈聖母、冥界地藏王菩薩、冥王這種。
而元始天尊是三清之一，真正是一人之下的九界真正大拿。
第二，聞太師是雷部正神，但卻管金靈聖母管。
從三清算起，經歷四御，五方五老、九界界域之主，四個等級後，才到了聞太師這一階。整整差了四個等級。
這就是聞太師和元始天尊的差距，雖然聞太師在同行同師兄弟中，是絕對的佼佼者，但跟元始天尊一比，不管是地位，還是實力，封神前和封神後，都整整差了四個等級，這個等級，就是天塹，是不可能逾越 。
一帆風順jxh2019-12-15 14:24:42《封神演義》中元始天尊是封神執行人，是道教最高神三清之一。玉清元始天尊道位於崑崙玉清境，主宰天界之祖。聞太師是通天教主門下的四大弟子之一，金靈聖母的謫傳弟子。修行50餘年，成為九天應雲雷聲普化天尊，麾下有二十四位天君。他的師傅更是天界八萬四千星宿之主，在天庭的權力僅次於昊天上帝。但他的地位與元始天尊相差甚遠，只是在姜子牙封神的365箇中立正神中唯一的天尊。
大蝦風輕揚2020-11-28 16:10:59天尊與天尊還是有差別的，就像都是總統，但美國總統肯定要比東帝汶的總統受人尊敬一樣。元始天尊的徒弟中還有兩位文殊廣法天尊以及道行天尊，他們道號中也包括了天尊，難道說地位和元始天尊一樣了？
聞太師
聞仲聞太師是元始天尊的師弟，通天教主的徒弟金靈聖母所收的弟子，如果論輩分的話，聞太師要叫元始天尊為師伯祖，兩人從輩分上相差了三輩之多。
《封神演義》中，聞太師作為截教一方參與了封神之戰。作為殷商的太師，聞仲可以算是元老級別，一生南征北戰，為殷商疆域擴大立下了汗馬功勞。在帝辛上位後，聞仲受帝辛父親帝乙的委託，扶保帝辛，也一直忠心耿耿，雖然明知是逆天抗命，但聞太師並不曾後悔，一直戰鬥在抗擊諸侯聯軍的第一線。
聞太師
聞太師雖然只在金靈聖母門下修煉了50年，但修煉天賦極其了得，手中掌雌雄雙鞭，座下墨麒麟，實力非同小可，不用法寶的話，聞太師的硬實力甚至要比十二金仙中排名靠後一些還要強。可惜終究是勢單力孤，難抗大勢，在絕龍嶺時死於雲中子的通天神火柱之下。
鑑於聞太師勞苦功高、實力強悍、忠義無雙，在《封神演義》結局時進行封神之時，聞太師被封為“九天應元雷聲普化天尊”，為天庭八部中雷部的首領。負責督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。
雖然是雷部的首領，但聞太師所掌管的雷部只是天庭八部之一，上面還有不少的人職位在聞太師之上。雷部在天庭是由五帝之一的南極長生大帝管轄。
聞太師
按《封神演義》中的說法，天庭是在道祖的授意下建立的，玉帝昊天就曾經是道祖鴻鈞老祖的隨身童子。而元始天尊作為三清之一，是鴻鈞老祖的親傳弟子，地位在道教是至高無上的。天庭雖然名義上統領三界，但三清地位超然，凌駕於天庭之上。三清並不管天庭事務，只有三清之一的太清將化身太上老君駐守在天庭，作為天庭的後盾之一。
其實在《封神演義》中還對元始天尊進行了大幅度的弱化。在正統的道教神話中，元始天尊的地位才是真正的至高無上，開天闢地也是在元始天尊的手筆，是道教的最高神。只是在封神演義中，他有了師父鴻鈞老祖，有了大師兄太上老君。
元始天尊
但元始天尊在封神演義中地位仍然十分高，封神之戰就是由元始天尊主導進行的，元始天尊作為聖人之一，所下的赦令群仙無不景從。論起輩份，聞太師只是元始天尊了徒孫一輩的，論起實力，聞太師頂多是金仙，與聖人之間有著無法逾越的天塹。
聞太師的雷聲普化天尊，離玉帝的地位就差距相當的大，與元始天尊相比，地位相差更大。如果非要具體來形容一下，大概相當於鎮長和總理的差距吧。
史文今2019-12-18 11:05:07問題很好，史文今答；
《封神演義》中，聞太師被封為天尊後，其地位與元始天尊相差多少？
答：沒法比。首先，我們梳理一下聞仲未死時的關係（只限於封神演義）。聞仲是截教三代弟子，其師父是金靈聖母，而金靈聖母的師父是通天教主，通天教主才是和元始天尊平級的聖人。這證明元始天尊是聞仲的二師爺。其次，什麼是天尊呢？“天尊”是道教的尊稱，代表這個人身份高貴，同時“天尊”也代表大道。那麼“天尊”既然代表大道，聞仲死後被封為“天尊”是不是就和元始天尊平級了呢？顯然不是，有幾點原因；
第一、同是天尊，看前字
“看前字”是什麼意思呢？例如：元始天尊，“元始”的意思是：萬物的起始，大道的本源。已達到混元真如之境。在他以前沒有“道”，是他開創了“大道”。而元始天尊還有兩個徒弟也被稱為天尊，文殊廣法天尊、道行天尊，這兩位又是兩個意思，“文殊廣法”，“文”代表知識、智慧、“殊”代表殊勝，“廣法”是，代表大道，廣佈大法。道行天尊，“道行”的意思是：不偏移，始終遵循大道行駛，上行大道、下化眾生。這幾位都很了不起，元始是開創大道，後兩位是傳播、行駛大道。可聞仲的天尊就不同了，聞仲被封為“九天應元雷神普化天尊”他的天尊不是“道”，而是一個職位，是要被昊天上帝（玉帝）管轄的，只是一個職稱而已，負責雷部的工作。
第二、神、仙、不同
我們中華五千年文化博大精深，其中“神仙”文化也是流傳悠久。往往我們把神仙合在一起稱呼。其實這是錯誤的，神是神、仙是仙，兩者不可混為一談。據《鍾呂修道集》記載，仙份五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
鬼仙者，陰中超脫，神象不明，終無所歸，止於投胎就舍而已。人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，八邪之疫不能為害，多安少病。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。神仙者，以厭居塵世，用功不已，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。天仙者，道上有功，人間有行，功行滿足，受天書以返洞天
。而“神”則不同，神是一種職位，人死後方可成神，需要根據人生前所作之業力，決定投胎之方向，惡者地獄、中者為人、上者為神。例如：《封神榜》上的神將皆是死後封神。一旦成神也和人間一樣，是有責任和義務的，每個神有每個神的職責，如，土地神、門神、灶王神、山神等等。而聞仲被封為“九天應元雷神普化天尊”當然是主管雷部的相關事宜了。別忘了他的天尊前面還有個“雷神”二字。
總結
：聞仲的天尊只是一個職位，主要負責自己職責內的工作。而元始天尊卻代表大道。主要引領眾生擺脫煩惱，迴歸真如。聞仲只是一個人（神），神也是有壽命的，壽命一到也要投生六道。而元始天尊卻沒有生命，以眾生之心為身，隨時幻化為，法身、道身、真身、應身、分身、化身等。以上為個人觀點。謝謝！
靜夜長風2020-10-18 17:30:38《封神演義》據傳是許仲琳所著的“神話”小說，成書於明代。
而題主問題中所提到的“聞太師”乃是《封神演義》中所虛構出來的人物，正史上是沒有記載的。
若要想解答題主的問題，我們就得先了解，問題中的“元始天尊”、“聞太師”在小說《封神演義》中的出身和來歷。
聞太師：
在《封神演義》中，聞仲曾拜在截教“金靈聖母”門下，學成之後下山輔佐帝乙。帝乙身故後託孤於聞仲，是以他為殷商重臣，商紂王的“太師”。
據小說交代，聞仲此人修為不是“天仙”，只是“地仙”一流，在《封神演義》中他被刻畫成“封神大劫”中商朝的代表人物，為截教門人幫助商朝的原因之一。
元始天尊：
從小說《封神演義》可以得知，“道祖”鴻鈞所收三徒為：“太清聖人”、“玉清聖人”元始天尊、“上清聖人”通天教主。
也就是說元始天尊既是闡教的掌教，與通天教主又是同門。
那麼在《封神演義》中，聞太師被封為天尊後，其地位與元始天尊相差多少了？
我認為差距是非常大的（沒法具體說清差距有多大），原因有三個，分別是：
身份、地位上的差距、修為上的差距、我國神話體系中的差距。
身份、地位上的差距：
透過《封神演義》的原文我們可以看出，聞仲是截教金靈聖母的弟子，而金靈聖母的師傅是通天教主。
元始天尊與通天教主又是同門師兄弟關係，那麼聞仲得管元始天尊叫太師伯。而聞仲在名登“封神榜”後，被姜子牙敕封為“九天應元雷聲普化天尊”，為雷部正神。
那麼“天尊”又是什麼？
它是道教中的一個術語，是道教信徒用來尊稱地位最高的神仙的一個尊稱。
有所不同的是，聞仲被敕封為的“九天應元雷聲普化天尊”，在《封神演義》中只是一個“神職”，原文是這樣說的：
“雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封號！今奉太上元始敕命：爾聞仲……特敕封聞仲爾為九天應元雷聲普化天尊。”
元始天尊為道教三位至高神之一，而“玉虛宮”為他的道場。也就是說，聞仲這個被敕封的“天尊”，與元始天尊的差距不是一點半點。
修為上的差距：
根據《封神演義》中的“洪荒力量體系劃分”，元始天尊為“混元大羅金仙”，又稱“聖人”。而聞仲了？用書中元始天尊的原話來說：
“聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣……”
也就是說聞仲的“修為”不到“大羅”之境，而他在金靈聖母門下學藝時，書中也交代過：他非“天仙”，乃是“地仙”一流。
所以從修為上來看，聞仲被封為天尊後比元始天尊差了好幾個境界（具體我就不列舉了）。
我國神話體系的差距：
首先我要說明的是，在我國的道教神話體系中，“九天應元雷聲普化天尊”是道教尊奉的神仙，為南極長生大帝之化身。
這在《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》中是有明確的記載。
而我開頭就說過，聞仲在正史上沒有記載是小說虛構的人物，如果按照《封神演義》中金靈聖母的人物原型為“鬥姆元君”來看，暫且按《封神演義》的設定：聞仲被敕封為“九天應元雷聲普化天尊”，可是，
元始天尊是道教“三清”之一，為至高神。
這聞仲被封為天尊後，跟元始天尊的差距還是十分巨大的。
畢竟按道教神話體系來看，一個是道教“六御”的化身，一個是道教的“至高神”之一。
澹奕2020-11-29 18:25:07其實這根本就沒法比，元始天尊的徒弟裡叫天尊的，就有文殊廣法天尊與道行天尊兩個，燃燈道人雖然叫道人，但地位卻在崑崙十二仙之上，稱呼並不重要，關鍵在實力。
聞仲是截教的第三代弟子，也就是說他跟楊戩、哪吒等都是同輩的，按道理來說他還要稱姜子牙一句師叔，其師傅乃通天教主四大親傳弟子之一的金靈聖母，在截教第二代之中，金靈聖母的地位僅次於掌教大弟子多寶道人，也是截教聖母之首。
通天教主的徒弟中，厲害得人比比皆是，但徒孫裡也就聞仲等少數出色的，聞仲算起來也是截教第三代的佼佼者。
不過，從輩分上來說，聞仲的地位是比較低的，畢竟他的碧遊法脈的第三代，與楊戩、哪吒、土行孫、火靈聖母等人是師兄弟姐妹的關係，而姜子牙、崑崙十二仙、申公豹，還有被他請來助紂為虐的一大群截教趙公明等人，都是他的長輩。
對於元始天尊和太上老君，他要尊稱一聲師伯祖，連稱呼“師伯”他都不夠資格。
擬定封神榜之後，通天教主曾再三告誡截教門人，絕對不能下山涉足商周之爭，尤其是與西周作對的，只要涉足其中，必然要上封神榜，但截教門人普遍不聽勸告，要麼就受申公豹的言語唆使，硬要恃強鬥狠，結果紛紛中招。
聞仲的情況比較特別，他本身就與姜子牙一樣，與仙無緣，輔佐殷商多年，他上了封神榜是情有可原的
。
聞仲被雲中子用通天神火柱困住，用三昧真火燒成灰之後，其元神到了封神臺，後來被冊封成了天庭正神。聞仲的神位聽起來比較厲害，叫做“九天應元雷聲普化天尊”，執掌雷部。
按照原著之中的描述，聞仲被封神之後，督率雷部二十四正神，行雲布雨之外，還要負責人間的誅逆除奸與善惡禍福之事，算是個很高階的職位
。
但是，聞仲終究是神，他並不是仙，在封神世界的設定之中，神是比不上仙的，也就是說仙的地位比神要高，而且更加自在，就是因為仙被封神很不好，所以通天教主才警告門人千萬別涉足商周之爭，可結果沒什麼人聽他的。
按《封神演義》設定，根基深者成其仙道，根基次者成其神道，末者成其人道，神的地位可比不上仙
。
原本，商周之爭其實也就是一個幌子，就是因為當時的天界缺人辦事，很多職位都沒人來負責工作沒人來做，因此才有了封神之戰，由三教教主共同擬定封神榜，然後商周之戰中，任何有功的人、仙、妖等都可以按照成績封神。
對於精靈、凡人來說，封神是好事，可對於仙來說就是大大不好，捨去逍遙仙體，去做受天庭驅使轄制之神
。
元始天尊是上古三友之一，在原著之中，元始天尊屬於聖人等級，而且是實力非同一般的頂級聖人，“先有盤古後有天，太上更在盤古前”，封神世界裡的設定是，開天闢地的盤古，其實就是元始天尊所化，他在天地初開之前就已成聖。
元始天尊的地位之高，在封神世界之中是極少的，就是聞仲的師祖通天教主，也要敬稱一句師兄，何況聞仲。
聞仲的神位封號之中，雖然也有“天尊”二字，但這並不重要，畢竟元始天尊自家的弟子裡就有稱作天尊的，這兩個字，根本不值錢，讓人不敢小覷的還是實力。元始天尊終究都是封神榜的擬定者之一，而且是闡教教主，連天庭也要看他面子。
聞仲就算是叫了天尊，但說到底還是天庭的高階打工人員，跟元始天尊這種等級的完全沒辦法相提並論
。
史小明律師2020-07-03 22:31:34差了幾個宇宙的距離吧。
吳斜月2020-10-30 12:04:03封神演義中聖人之下，一切皆螻蟻。萬仙陣中太上老君在面對多寶道人的攻擊，說了一句：“米粒之光，也敢於日月爭輝。”然後將他輕易收服。聞仲太師修為地位遠不如其師伯多寶道人，在元始天尊眼裡，連米粒都算不上，只不過是不值一提的一粒塵埃。
封神演義五大天尊
聞太師死後被封為九天應元雷聲普化天尊，看上去與元始天尊同為天尊，但是在封神演義天尊並不代表地位，元始天尊的弟子就有道行天尊、文殊廣法天尊，甚至財神趙公明的手下蕭升、曹寶 也被封為招寶天尊、納珍天尊。可見天尊並沒有什麼意義，一切還得看個人修為。聞太師為金仙，看上去與元始天尊的混元大羅金仙只差兩級，實著天差地遠，不可同日而語。
在封神的時候，聞太師面對姜子牙不肯下跪聽封，姜子牙拿出打神鞭大聲呵斥，聞太師趨於打神鞭的淫威之下，不得不跪聽元始天尊聖旨，可見地位與元始天尊根本不是一個等級的，其一輩子都要在元始天尊弟子姜子牙“太公在此，諸神退避”的陰影之下。
聞太師北征北海
聞太師雖然地位遠不如元始天尊，但是在封神演義中卻是個不可或缺的配角。
聞太師是通天教主四大親傳弟子之一的金靈聖母的徒弟，是三代弟子，在碧遊宮學習五十年，學有所成後奉師命出山輔佐成湯。
聞太師先輔佐紂王父親帝乙，帝乙死後成為託孤大臣，繼續輔佐紂王。
紂王英明神武，與太師聞仲，武成王黃飛虎這一文一武組成最強鐵三角，把國家治理的風調雨順，國泰民安。
到了紂王七年，封神演義開篇，發生了一件大事，就是北海七十二路諸侯袁福通等起兵反叛，聞太師封旨出征北海。出征北海這事不應該是武將之首黃飛虎去嗎，怎麼派文臣之首聞太師前往，這是因為北海猿福通等並不是凡人，而是妖怪。聞太師北征一共用了十五年，得勝回朝，說自己一路上滅怪除妖，可見是七十二路妖怪，北海是妖族的地盤，袁福通可能是袁洪的猿族親戚，黃飛虎只是個凡人，不會法術，自然不便出征。
閻王不在，小鬼亂舞。奸臣費仲、尤渾乘機上位，鼓動女媧廟後心猿意馬的紂王選美，引入九尾妖狐妲己，三奸裡應外合，對內剷除姜皇后，逼走皇子殷郊、殷洪，對外除掉忠臣丞相商容和皇叔比干，搞得朝廷是烏煙瘴氣，還逼反了東南兩路諸侯。
聞太師回朝鬥奸臣
當聞太師在北海浴血奮戰十五年得勝還朝，商王朝已經是風雨飄搖，聞太師早朝之後邀請百官來家開個小會，聽聞紂王傷天害理之事是痛心疾首，給紂王上了十條陳策。
笫一件拆鹿臺，安民心不亂。第二件廢炮烙，使諫臣盡忠。第叄件填蠆盆，宮患自安。第四件填酒池，拔肉林，掩諸侯謗議。第五件貶妲己，別立正宮，自無蠱惑。第六件斬費仲、尤渾，快人心以警不肖。第七件開倉廩，賑民饑饉。第八件遣使命，招安東南。第九件訪遺賢于山澤。第十件大開言路，使天下無壅塞之蔽。
紂王天不怕地不怕就怕聞太師，除了
拆鹿臺、貶妲己、斬費仲、尤渾三條，其它七條當即答應。聞太師在大殿上痛斥紂王，據理力爭，費仲、尤渾不開眼上來挑唆，被聞太師一拳一個暴打一頓，壓入大牢聽候發落。讓費仲、尤渾一攪和，聞太師也覺得不能逼迫紂王太甚，決定從長計議，徐徐圖之。
然而天不遂人願，第二天聞太師就接到了東海平靈王造反的訊息，平靈王非同小可，武成王黃飛虎曾帶領魔家四將征伐東海，也只能平定一時。聞太師只能再次踏入東征的漫漫長途，失去了重振山河的機會。
聞太師東征平靈王
聞太師東征，姜子牙出來搞事，挑唆西伯侯乘機征伐北伯侯崇侯虎這紂王第一號馬仔，最後崇黑虎賣兄求榮，設計活捉崇侯虎，崇侯虎死於非命，崇黑虎成為新的北伯侯，以西伯侯馬首是瞻，從此四伯侯反商聯盟初步形成。
崇黑虎這人很有意思，他是截教門人，但是出場詩卻介紹八卦爐邊參老祖，和太上老君又有很深的關係，一直幫助的都是姜子牙這邊。
等聞太師東征勝利回來，黃飛虎正好叛出商朝，聞太師追之不及，成為真正的孤家寡人，只能一人抗起成湯六百年基業。
聞太師獨自總領全域性，對抗四伯侯，不能遠征，只能派青龍關張桂芳掛帥西征西岐，張桂芳有喊人落馬之術，但是對沒魂魄的哪吒無效，被哪吒打敗。
聞太師只能去請來九龍島四聖，前去助戰，開始了送人上榜之旅。九龍島四聖輕易殺死姜子牙，然而並沒有什麼用，不死小強姜子牙輕易被文殊廣法天尊復活，九龍島四聖成為眾多闡教三代弟子出場的配角，死於非命。
聞太師又借刀殺人派費仲、尤渾來送人頭，坑死這兩奸臣，大快人心。
接著魔家四將出場，雖敗在楊戩的手下，但是為聞太師爭取到了一年的時間，擊敗東南兩路諸侯，得以親自西征。
聞太師西征戰死絕龍嶺
聞太師西征三年，請來的金鱉島十天君、趙公明、三霄都是厲害角色，實力都在十二金仙之上，每次都要闡教幾乎傾巢而出才能取勝。
聞太師身為金靈聖母親傳弟子，卻從沒有向碧遊宮求助過，這與通天教主的計劃有關。
三教封神，元始天尊令姜子牙封神，順我者昌逆我者亡，計劃簡單粗暴。而通天教主的計劃則在碧遊宮的兩句對聯上“緊閉洞門，靜誦黃庭叄兩卷；身投西土，封神榜上有名人。”就是放棄上榜之人，其餘人閉關謝客，不要多管閒事。
通天教主在簽定封神榜的那一刻，就已經把榜上之人放棄了，但是他不能直接讓他們自願上榜。只能透過聞太師把封神榜上截教的225人一撥一撥請上榜，只要闡截兩家配合默契，就能以最小的代價完成封神，截教不至於傷筋動骨。
但是元始天尊與通天教主並不是一條心，處心積慮要除掉聞太師。闡教三代弟子全部出動把戰敗的聞太師引入絕龍嶺，雲中子早就布好九火神龍柱等待聞太師，而云中子也不過是明面上讓聞太師放鬆警惕，真正的殺手鐧是潛藏在一邊的燃燈道人，燃燈道人趁聞太師不備，一紫金孟缽當頭而下結果了聞太師性命。
燃燈道人潛藏暗算之術天下無雙，連通天教主都著了道，聞太師死的不冤。聞太師死後仍忠心不改，託夢給紂王，告訴他“人言不足信，天命不足畏”。
天道不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以萬物為棋子。聞太師不過是元始天尊與通天教主對弈的一枚棋子，地位自然遠遠比不上元始天尊。但是苔花如米小，也要學牡丹開。聞太師以二十年征戰沙場，至死不渝的忠誠，贏得了大家的敬佩，即使聖人元始天尊也對他表示尊敬，給予高度評價。
尋找縹緲峰2019-12-15 13:52:10相差甚遠。原始乃三清之一，是宗教領袖，在我國道教中地位高於玉帝。在小說中排序也是三清四帝五老六司七元八極九耀十都，應該處於五老之下，六司之上。
聞太師所封職位是九天應元雷神普化天尊，執掌雷部，部門領導之一。
鄭非夢妙文2020-05-30 06:55:25這個問題吧應該這麼理解，天尊和天尊不一樣，有大有小，含金量是不同的。有的天尊只是職務名稱沒有實質意義，就比如程咬金還在瓦崗山當過山寨上的皇帝呢，但他這個皇帝怎麼能跟大唐王朝的皇帝李世民相提並論？同樣的稱呼不一樣的地位。聞太師和元始天尊就好比程咬金與李世民，都是皇帝，但能耐地位差得遠。
聞太師死後被封神為九天應元雷神普化天尊，他這個天尊是幹什麼的呢？
督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。
原來聞太師到天庭當雷神去了，負責打雷下雨，他這個天尊只是個職務名稱而已，但論地位似乎還比不上生前在商朝當丞相那麼尊貴和風光呢！當丞相的時候大權獨攬，一人之下萬人之上，真是風光無限；但當了普化天尊後只賺了個漂亮的稱號，許可權也就只能管管雷部這一畝三分地。
聞太師相當於一下子從公司總經理變成了一個小小的部門經理。
許可權降低了也罷了，要命的是聞太師原本是截教門下傑出的三代弟子，有名的大羅金仙，如果沒有封神大戰，他是完全有希望修成聖人級別的混元無極大羅金仙，從而擁有歷萬劫而金剛不壞之軀的。但到了天庭之後他從金仙嗖的一下降為雷神，永遠也成不了仙了，無論再怎麼修煉也只能是個神。成為聖人的路被徹底堵死了，永生只能老老實實在昊天上帝手底下幹活，再也沒有出頭之日。
元始天尊門下十二金仙內也有兩個天尊，一個是道行天尊、一個是文殊廣法天尊，聞仲活著的時候法力不比這兩個天尊差甚至還要強於他們。但是自從有了天尊的頭銜後聞仲就退化成神了，他也就沒有資格再跟兩位金仙相提並論了。聞仲心裡大概也很苦悶，他寧願要金仙之體也不願意要所謂天尊的虛名。
至於元始天尊，那可是正兒八經實至名歸的天尊，沒有一點虛的：
他生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。《歷世真仙體道通鑑》稱：“元者，本也；始者，初也，先天之氣也。” 元始是宇宙生髮最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。
在《封神演義》元始天尊是為數不多的聖人之一，他跟聞太師的師爺截教掌門通天教主還有老子一個級別，是親師兄弟，是鴻鈞老祖的三個聖人徒弟之一。這麼說的話聞太師見到元始天尊也應當喊一聲師爺才對。
結語：無論輩分、修為、法力、地位聞太師跟元始天尊都不是一個量級的，聞太師唯有抬起頭來仰望元始天尊的份兒，見到元始天尊只有跪地磕頭喊爺爺的份兒。
玄坤文史2021-04-23 15:55:45聞仲在《封神演義》中被封為了九天應元雷聲普化天尊，也是365位正神中唯一一位被封為天尊的人，天尊這是道教對天神中，地位最高貴者的尊稱，從這裡也可以看出聞仲的特殊。
九天應元雷聲普化天尊，的確是中國民間信仰中最為尊崇的神明之一，在八部正神中，為雷部最高的天神，所以被尊稱為天尊是完全合理的，雷部正神的地位要比其他的八部正神高，這主要和他們所司掌的職責有關。
中國古代是以農耕文化為主，對百姓而言，最期盼的就是每一年都能風調雨順，而聞仲統領的雷部，就是負責興雲佈雨，澤被萬物生長的，其他的火部，瘟部，鬥部什麼的，對於普通百姓而言，偶爾會去拜個一兩次，而雷部上至天子，下到黎民百姓，不管是災年，還是豐年不都得去拜一下嗎。
除此之外，聞仲的雷部還管著誅逆除奸，善惡禍福，這必然能夠得到歷朝歷代統治者的推崇。我們再以聞仲為例，他位極人臣，忠肝赤膽，以一人之力力挽狂難，殫精竭慮輔佐商紂，直到魂斷絕龍嶺，聞仲之死也宣告著成湯江山的終結，雖然他不是西周一邊的，但仍然值得尊敬，紀念，這一點也不是其他為了功名，一展抱負者可比的。
所以聞仲也是最有資格被尊稱為天尊的人，但他這個天尊和元始天尊之間就有很大差距了，元始天尊不受昊天上帝的制約，仙山洞府獨立於天庭之外，而聞仲所統領的雷部則是在昊天上帝的管轄之下，兩人沒法相提並論。
我們舉一個簡單的例子。元始天尊和昊天上帝分別是各自集團的領導人，聞仲是昊天上帝集團分公司的老總，而這種分公司在昊天上帝的集團還有很多個，只是聞仲統領的雷部效益最好。
溫樹哥釋然了2019-12-19 00:55:34盤古，女媧和鴻鈞老祖是同學，都是上古正神！ 鴻鈞老祖有三個學生，所謂三清，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。元始天尊是姜子牙等的師傅，是闡教老總。靈寶天尊是截教的老總，也稱通天教主。聞太師是金靈聖母的徒弟，而金靈聖母是通天教主的二徒弟，所以聞太師應該叫通天教主爺爺［捂臉］！當然也應該給元始天尊叫爺爺！給姜子牙叫叔叔［捂臉］。所以不管聞太師看上去多牛逼，本質只是截教的三代徒弟，屬於徒弟的徒弟，其實就是個孫子的命［捂臉］［捂臉］［捂臉］。
備註：金靈聖母是封神大戰中截教少有的高手，可以說法力無邊，闡教所謂的十二金仙沒有一個能是對手！說觀音菩薩大家都知道吧，就是十二個觀音菩薩那樣的高手加起來都打不過［捂臉］，你說牛不牛？ ……所以很多人尊重聞仲也都是給金靈聖母面子。
小馬談古今2021-01-03 15:43:48《封神演義》中，聞太師被封為天尊，其地位與元始天尊相差多少？
九天應元雷聲普化天尊地位相比和元始天尊地位相差多少？
《封神演義》是我國著名的神魔小說，元始天尊和聞太師都是其中鼎鼎大名的人物。
小說中，鴻鈞老祖一道傳三友，元始天尊則是鴻鈞老祖的二徒弟，和太上老君、通天教主為師兄弟，合稱三友，分別治理人教、闡教和截教。
元始天尊也是《封神演義》中著名的先天聖人，十二大聖人之一，成就混元大羅金仙，歷萬劫不滅之身，一身法力通天徹地。
元始天尊門人弟子很多，著名的十二金仙就是拜在他的門下。在封神中，闡教代表了天道，安然度過封神大劫後，他們都獲得了很高的果位，可謂功德無量。
聞太師又名聞仲，商朝帝乙託孤大臣，坐下墨麒麟，手使雌雄鞭。他不僅有一人之下萬人之上的地位，還有傲視群雄的絕世武力。他幼年曾拜師截教碧遊宮金靈聖母門下，五十載後學成下山，算是正兒八經的截教門人弟子，一身法力確也深不可測。
聞太師與黃飛虎並稱為殷商文武雙璧，紂王無道，四方諸侯不斷反叛，聞太師征戰四方，無往不利，始終起著力挽狂瀾的支柱左右。正是因為他的全力支援和勤勤懇懇，才讓商朝再次苟延殘喘好多年。但大廈將傾，獨木難支，聞太師以一人之力註定拯救不了已經千瘡百孔，腐朽不堪的商朝。
聞太師雖為忠君為國，卻也是逆天而行，最終死於絕龍嶺雲中子所煉通天神火柱中，隨著聞太師的死訊，也從此敲響了紂滅商亡的喪鐘。
聞太師一生忠烈，矢志不渝，是一位值得尊重的英雄，只是人各有志而已。他死後靈魂上了封神榜，被封為九天應元雷聲普化天尊，屬於八部之雷部的正神，統御雷部諸將，地位尊崇。
聞太師被封的九天應元雷聲普化天尊雖然和元始天尊都有天尊的名號，但地位卻遠低於元始天尊。
聞太師生前是金靈聖母的門徒，而金靈聖母則是通天教主的二徒弟，對元始天尊都要恭恭敬敬，還得稱元始天尊為師叔，聞太師在元始天尊面前，就是一個小輩。金靈聖母雖然厲害，位列準聖，但聖人之下皆螻蟻，與元始天尊相比，還差著很大的距離，就算其大師兄多寶道人也被同為聖人的太上老君輕鬆鎮壓。
封神之初，三教聖人共議封神榜，就曾言道：各派弟子，根行深者，成其仙道；根行淺者，成其神道；根行不夠者，成其人道，繼續輪迴。
聞太師是死後封神，成就神道，肉身不再，只是以靈魂狀態存在，供天庭驅使，受封神榜和打神鞭的限制，法力和地位更是不如從前。就算比之楊戩等肉身成聖者都大大不如，更不用說先天聖人的元始天尊了。
之所以將元始天尊和聞太師都稱為天尊，這也是道教的傳統做法。道教許多神仙都會冠以天尊的稱號，但他們的地位卻是天差地別，而最終都以元始天尊為最高尊神。
上古祝由十三科2019-12-15 15:49:14雷聲普化天尊。道教天尊多。以三清為無上尊。下面的天尊職業低。不能相提並論。
兌酒當哥20202019-12-16 11:35:21按輩份算差一代，按權力算元始掌管35層天，通天掌管34層天，太上掌管33層天，聞太師封神後也只能算是一層天的高管，你說差多少？一個是總公司的董事長，一個是分公司的高管［呲牙］
半世飛仙2019-12-15 12:50:50元始天尊是三清，好比是天地。
而聞太師的天尊只是天地中的一分子而已。