騫茉愛分享2019-10-11 17:12:06此句出自堅持曾國藩咸豐八年七月二十一日家書，是他教導其子曾紀澤讀書之法時所寫。原文是：“讀書之法，看、讀、寫、作四者每日不可缺一”。
“看、讀、寫、作”，顧名思義：看書，誦讀，練字並記錄筆記摘要和心得，創作新篇。具體種種，之前“在下千城”老師以及其他諸位答者已經做了充分的詮釋，在此不作贅述。重點說說對“四者每日不可缺一”的理解：
看書。
曾國藩說看書猶如富有之家在外做生意，又如打仗時攻城略地，是攫取不知道的新知識，以完成原始資源積累。巧婦難為無米之炊，再聰明機變的人，不看書，等於放棄了站在巨人肩膀上的機會，那麼窮其一生，所知所得也是有限。所以看書不可或缺。
讀書。
與看書相對，曾公把朗讀、誦讀書籍看作是在家勤儉守業，又像守土衛國，是對既得文化知識的深耕細作，在大聲朗誦的過程中進一步加深對文字的理解和體會，確保學過的東西不被遺忘。讀書是在看書獲取知識的基礎上有選擇的鞏固知識的過程，看書而不讀書，很容易落入“泛泛而看或好讀書不求甚解”的套路。所以讀書不可或缺。
寫字。
曾公家書中所謂“寫”，主要是指寫字，他要求兒子“真、行、篆、隸切不可間斷一日，既要求好，又要求快”。理由是他本人曾因“作字遲鈍”（寫字慢）吃了不少虧。放到今天來看，這一條可稍作調整，字還是要練的，但不用定那麼高的標準，可以邊記讀書筆記邊練字。目標仍是“又快又好”，這是提高“讀書之法”整體效率的關鍵。又快又好地記筆記，相當於跟作者展開一場高效互動。打個不恰當的比喻，楊絳先生說，讀書好比隱身的串門兒，那做筆記就是登門之後連吃帶拿，臨走還要發一番感慨……如此，方不至空手而歸。所以，寫字不可或缺。
作文
。曾公建議創造任何文體，都應“在二三十歲前立定規模”，因“過三十後則長進極難”，而且他認為“少年不可怕醜”，應廣作諸文，都試煉一番。實踐出真知，創作新文，是檢驗讀書成果的最直接方式，也是知識內化的終極歸屬。之前的三個環節都可看做輸入，作文則是純粹的輸出。只輸入，無產出，則讀書無用，消磨光陰而已。所以，作文不可或缺。
綜述，如果把人讀書學習看作是一種生產勞作，吸收內化知識後的產出就是產品，那麼看、讀、寫、作就是四個必須的生產環節，任何一個出了問題，都只能生產出殘次品或是乾脆一無所獲。所以曾國藩強調四者不可或缺。人們，特別是年輕人們，若能按照這四步堅持，週而復始，日復一日，必能學有所成。
明白了看、讀、寫、作的重要意義，我們初步解決了為什麼要堅持看讀寫作之“世界觀”的問題，接下來，要回歸到如何堅持之“方法論”問題。
貴有恆，何必三更起五更眠！
回想起過往的生活經歷，大抵所有能讓生活或自身改觀、變好的事情，都需要我們付出努力並且“堅持”一下。譬如高考、研考、博考、國考，譬如減肥、跑步、健身……都不是什麼上刀山、下火海的難事，大家也都知道堅持到底就能勝利，但依然有很多人或臨淵羨魚或淺嘗輒止或半途而廢，更有甚者，倒在了黎明前的黑暗中（想想是否就有你），所以才有那句話：“成功的道路上並不擁擠，因為很多人早早就已放棄”。
雖說走出“舒適區”才能收穫進步和成長，但“自找苦吃”總是反人性的，事情往往都是沿著阻力小的方向行進。因此，從不能堅持的原因出發，採取一些比較科學的方法，最大限度的消除不利於堅持的因素，才是堅持到底的最佳方式。
分析了多起“不能堅持”的案例，原因無外乎兩類：一是本人沒有興趣，二是外部條件不支援。
具體到讀書之法，針對第一個困難：沒有興趣。推薦兩個解決方式。
從個人感興趣的領域書籍開始閱讀，由淺入深，堅持100天，養成習慣，形成定勢，再向其它領域書籍拓展。
採用“獎勵代償”的方式，把讀書變成能夠在短時間內帶來快感的事情。比如看讀寫作之後，馬上把作品發表在“頭條”等平臺上，即使不能立刻獲得收益，看到有人閱讀、點贊和評論，也給了我們堅持下去的動力。
關於讀書的第二個困難：外部條件不支援。其實主要是時間不支援。不論學生還是上班族，白天甚至晚上大部分的時間都“被安排”了，可供自主支配的時間少之又少。看，讀，寫，作四個環節，往往一個都完成不了。這就需要對時間極端“高效苛刻”的安排。
因此，針對讀書的第二個困難，推薦大家首先掌握高效合理安排使用時間的方法，結合自身實際，合理“擠”出時間讀書。具體內容市面上有很多書籍介紹，大家可以自行選擇閱讀，或是直接在頭條裡搜尋，購買相關專欄學習，這裡就不做詳細介紹了。
工欲善其事必先利其器，希望大家都能找到適合自己“看讀寫作”的方法，如此，曾公家書之於我們，方有意義。
笑薇讀書2019-10-11 09:13:32讀書究竟應該怎麼讀？我想曾國藩的四字要訣就非常到位地闡釋了讀書以及寫作的方法和要義。
1。高效讀書其實是一項系統工程
很多人都聽說過讀書要“眼到、口到、心到”，不僅要用眼睛看，還要嘴巴念出來，同時，更要積極動腦思考，這才是有效率地讀書。
畢竟，讀書不是翻書，有些人讀書翻完了一本書就算完了，這並非真正的讀書。
高效的讀書其實是一個系統工程，需要調動自身的多個器官，曾國藩的“看、讀、寫、作”四字要訣就很好地闡釋了讀書的方法。
所謂的“看”即用眼睛掃視，這是大多數人都在用的讀書方法；“讀”即用嘴巴讀出來，讀的同時，聲音會傳遞到耳朵中，加強了對知識的記憶；
“寫”即做筆記，寫讀書感悟，由書中的知識引起自己的思考和聯想，加強對知識的理解；
“作”可以理解為創作，讀書能提高寫作的能力，讀完一本書之後能夠有自己的思考，並創作出新的東西，讀書的意義也就真正體現出來了。
2。讀書寫作關鍵在於堅持
自從在網上分享讀書寫作的心得以來，經常有人會問我自己沒有讀書寫作的習慣怎麼辦？
其實，無論是寫作也好，讀書也好，要想有所收穫和成就，除了必要的方法，持之以恆地堅持也是必不可少的。
沒有讀書的習慣，但又想讀書，那就每天堅持看一個小時，想學寫作，但基礎不好，那從現在開始，每天日更，哪怕一兩百字也可以，堅持上一兩個月，慢慢自然會有所進步，就像曾國藩說的，讀書寫作每日不可缺一。
讀書是普通人自我成長的最佳方式，曾國藩的資質並不高，甚至有些愚笨，但卻要求自己每日讀書寫作，反思自己，最終靠著超乎常人的勤奮和自律，最終成功立功立德立言三不朽，被稱為“千古完人”。
當然，曾國藩的一生有此成就並非完全因為讀書寫作，如果將讀書寫作的作用如此誇大有些不合常理，但讀書寫作的確可以讓我們的生活變得好一點。尤其在移動網際網路如此發達的當下，熱愛讀書寫作的人將會有更多的機會。
好了，今天的分享就是這些，如果覺得對你有用，可以點個贊或者關注我哦！
我是笑薇——一個從帝都回歸四線小城，靠讀書寫作月入過萬，實現自由生活的姑娘
在下千城2019-10-09 14:58:12看到你這個問題，我感動到不能自已、淚流不止。
我一直追求的“讀書之道”，原來曾國藩老先生早就“說透”了。
你可以點選我頭像，在我主頁左下角-個人提升-讀書方法。我花了40篇文章，10萬字，20個方法，寫到最後，就是曾國藩的這“看、讀、寫、作”四個字啊。
01
看，用眼睛看書
曾國藩的時代，是沒有“聽書軟體”的。
即使現在有這麼多“聽書軟體”，但永遠無法替代“看書”。
這倆在效果上完全不是一碼事。看書你可以一分鐘看500個字，甚至1000個字。但聽書，你的速度受到“講書人”語速的影響，一分鐘就100多個字而已。
所以，看書，必須做到。
02
讀，大聲朗讀出來
你回想自己讀書時的場景，是不是會“默唸”？這就說明，“讀”是讀書過程中不可缺少的一個環節。
為什麼古人在私塾裡要邊轉頭、邊朗讀？為什麼你現在讀書依然會“默唸”？這就說明，“讀”是我們的生理本能，是你不能控制的。
所以，每天“讀讀”書，你會有種“愉悅感”。
03
寫，寫出你的想法
寫和作不一樣，寫是類似於寫心得筆記，而作是作新的文章。
也就是說，寫，你寫的是讀完書後的東西，歸根到底，還是人家的，只不過你有點啟發而已。
而作，是全新的創作一篇新的文章，整篇文章的思想、內容都是你自己的。
結果，很多人會“寫”，但不會“作”。
04
作，創作新的內容
你可能會寫讀書筆記，你可能讀完一本書後有很多想法，也想寫點新東西，但你就是寫不出來了。
其實，這主要是因為你“寫”的不夠多。創作一定是在大量寫了讀書筆記、心得感悟的基礎上的。
如果你不寫，自然就很難創作。所以，多寫筆記，就能多寫出好文章。
我是千城，讀完1000本書，走過1000座城。歡迎【關注】，一起讀書、寫作、賺錢！
賢文耕心2022-09-05 13:43:49這具體情況具體分析，不可一概而論。比如有的有時間，而有的就沒有時間，只空閒時看看讀讀寫寫作作了，有的記憶力領悟力都很強，就沒必要這麼做。
潼小漫2019-06-20 23:40:06我是潼小漫，想慢下來做好一件事的潼小漫。
我想試著回答一下這個問題。
我想把曾國藩的讀書法，在當今社會如何被一些高手所應用的，而且被應用的非常到位。
曾國藩說：“一日看生書宜求速，不多閱則太陋”。
楊絳先生有句很有名的話：“你之所煩惱太多，是因為讀書太少”，為何這樣說，就是你要想生活中少煩惱，就要多讀書，她的人生經歷了太多的悲歡離合，可命運並沒有打敗她。
93歲高齡的她還是堅持看書，我想這份人生豁達跟她的知識淵博有一定的關係。
楊絳先生，在晚年期間還是沒有停止閱讀，所以老人家一生豁達，看問題也比較犀利和到位，我想跟讀書多有關係。
曾國藩第二句所說的就是：“一日問舊書宜求熟，熟不背誦則易忘”。
孔子曾說：“溫故而知新”，之前看過的書，每次看一次又不一樣，書讀萬變其義自見。
跟今天我們所學的一樣，就像孩子學課文為啥要背，就是背的過程中不知不覺中就更能領會作者文中的要義。
曾國藩曰：“一曰習字宜有恆，不善寫如身之無衣”。
要想把一件東西真的理解到位，是要能寫出來，就像我們很多作者看完一本書後會寫書評，因為我們深知，知識讀完了並沒有內化於心，而只有透過寫作將其所理解的內容說出來，那才是真的理解了。
才真正的落地了，深植於自己的內心中。
輸入固然重要，但輸出更能體現所出學習的價值。
曾國藩說：“一曰作文宜苦思，不善作，則如人之啞不能言，馬之跛不能行，這四者缺一不可。”
學以致用，學習的終極目的是為了應用於自己的生活中，所看、所學、最終都是為了真正的應用。
王陽明講知行合一，所做要配的上自己的所學，復旦大學陳果教授，也曾強調過，何為真正的學習，就是將所學真正的所用，改變的習性，這才是學習的最大的意義。
這四者就是一個過程，這是一個規律，這也是讀書的一個過程，不管是曾國藩還是朱熹，對讀書都有自己的方法。
朱熹的讀書法也很有意思，我也想再此給大家普及一下，如果想要了解，可以留言。也希望能對大家有所幫助。
1、循序漸進
2、熟思精思
3、虛心涵泳
4、切記體察
5、著緊用力
6、居敬持志
古代人的讀書法，對待我們現代人也有所啟發，也希望可以幫到你。
期待您的評論，也歡迎來說說你的想法；也期待關注，我想寫用心的文字給你聽。
五點向前2020-10-07 06:43:33理解曾國藩的這句話，我將分三方面闡述。
曾國藩的這句話解決什麼問題？
曾國藩的這句話怎麼實施？
曾國藩的這句話給我們什麼啟示？
1
解決什麼問題
曾國藩的這句話，在我看來其實是
解決讀書遺忘的問題
。
關於遺忘，有個著名的
艾賓浩斯遺忘曲線
可以讓我們深刻認清遺忘的殘酷性。
由上圖可以看到，只需經過20分鐘，原先100%記住的內容，只剩下了58。2%。如果我們學完知識，讀完書，不去回顧加強記憶，一個月後也就只記住21。1%，時間再長一點，也許就全部忘記了。
在現實生活中，我們總是把讀過的書都忘了，有時候讀完的書，甚至書名都記不住，
原因在於我們只是簡單的輸入，沒有輸出，沒有總結，沒有反思，沒有回顧。
2
怎麼實施
讀書的訣竅在看、讀、寫、作四字緊密配合，每日不可缺一。
看、讀、寫、作四個字是一個迴圈的閉環系統，而每日不可缺一是說明讀書的必然性以及讀書的高頻回顧性。
讀書需要的四個環節，在我看來，並不一定要嚴格按照從看開始的順序方向來，四個環節是緊密相連的，從任一環節開始都可以。假設用到作，也就是具體的一個專案，我們自然而然的就會把前面的環節都運用一遍。
（1）看
看的原因有很多，有可能是主動的去看，也有可能是當我們心裡有某個想法或者有某個具體任務需要我們去看。總之，看是資訊輸入的開始。如果說資訊輸入的方式，還有聽覺、觸覺等輸入方式，不過最終還是要回到看的這一步。
（2）讀
讀，我理解為簡單的朗讀和誦讀兩個方面。
簡單的朗讀，能夠加深讀書的印象，不過要想真正的記住讀書的內容，一定要誦讀，一定要背誦。
鄭板橋是怎麼讀書的？
人鹹謂板橋讀書善記，
不只善記，乃善誦耳。
板橋讀書，必千萬遍。
讀書百遍，其義自見。鄭板橋不僅讀千萬遍，還都努力去背誦，讓知識都被自己背過，才能更好的去理解，才能更好的運用。
（3）寫
寫，可以是簡單的抄寫，還可以是帶有思考的筆記。
就筆記而言，在我看來，康奈爾筆記法十分有效。
康奈爾筆記法，分三個部分，主欄、副欄和思考欄。
主欄儘可能記錄在讀書或者聽課時豐富的資訊；副欄是歸納總結所學的內容；思考欄輸出學到的知識點、感悟體會及問題點等等。
具體有5個步驟：
記錄：在聽講和閱讀時，儘量在主欄多記內容。
簡化：及早歸納提煉記錄的內容在副欄。
背誦：把主欄遮住，去復現所學內容。
思考：記錄各種問題及感悟體會等。
複習：每週花十分鐘，快速複習筆記。
康奈爾筆記法，不僅僅是做筆記，更是一種掌握知識的方法，由記錄到總結，由思考到複習，不斷強化我們的記憶，讓我們真正地掌握知識。
（4）作
作，是知識的再加工過程，是知識創造的過程。
物理學大師費曼說：
“凡我不能創造的，我不能理解。”
學到知識，為我所用，這才是真正讀書。最好的方法就是，透過實踐，透過創造，去檢驗掌握知識是否紮實，以便查漏補缺，持續精進自己。
讀書，不僅要學會舉一反三，更要學會舉一反十，達到一通百通，這也是作的最終意義。
3
給我們帶來的啟示
股神巴菲特的投資哲學
Rule 1：Never lose money。永遠不要虧錢。
Rule 2：Never forget No。1。永遠不要忘記法則一。
所謂大道至簡，投資哲學和讀書的底層邏輯也是想通的，曾國藩的這句話可以總結為讀書終極法則的實現方式。
讀書終極法則：
法則一：不要忘記知識。
法則二：永遠不要忘記法則一。
學習知識，持續讀書，是知識的緩慢精細加工過程，要認真的去踐行看、讀、寫、作四步，每日高頻回顧。方法是死的，人是活的，要透過不斷地學習，不斷地讀書，要找到適合自己的讀書精進方法。要記住：能積微著，速成！
我是五點向前，五點起床，堅持讀書，一路向前。也許說的不全對，但希望對你有所啟發，歡迎點贊關注，讓我們一路向前~
孝親尊師2019-06-18 16:13:54曾國藩有文學四字，他說：一曰看生書宜求速，不多閱則太陋；一曰溫舊書宜求熟，孰不背誦則易忘；一曰習字宜有恆，不善寫如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作，則如人之啞不能言，馬之跛不能行，這四者缺一不可。
翻譯過來就是：
一、看之前沒有看過的書，應該求速度，看得少了，容易孤陋寡聞。
二、溫習之前看過的書，就是為了讓自己對書的內容更熟悉，如果不背誦的話容易忘掉。
三、寫字應該有恆心，寫的不好，就像人的身上沒有衣服，山上沒有草木一樣。
四、寫文章應該苦苦思索，文章寫的不好，就像啞巴不能說話，就像跛腿的馬，不能走一樣，這四個是一個都不能缺的！
曾國藩的話，對現代社會也是有很大的意義的，很多人看書，有如囫圇吞棗，看的書很多，但是等看完之後就忘了，在生活中根本沒有起到任何作用，有可能他看書只是為了放鬆或者減壓，但是曾國藩說了，看書應該溫習背誦，不送的話，就會容易忘掉！
我以前有買過很多字帖，剛買來，很激動，但練一段時間就忘了，剛開始練習字的時候字跡挺漂亮，但是慢慢的越來越退化，現在看到曾國藩寫的這句話，我非常慚愧，我準備把練字當做每天的一個任務來對待，讓自己的字寫的越來越好！
指數空間2020-01-16 10:37:58這句話出自曾國藩家書，他發現家裡後輩體質虛弱，讀書不太長進，所以寫下了這封家書，勸誡後輩們好好讀書，並給他們分享了讀書的方法：看書求速，讀書求熟，習字有恆，作文苦思。
吾見家中後輩，體皆虛弱，讀書不甚長進，曾以為學四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習字宜有恆，不善寫則如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行，四者缺一不可。
意思是看新書時要快讀，讀舊書時要熟讀，習字時應有毅力，做文章時要有深度。四者缺一不可。
一、讀書要開闊視野，所以要多看速看
這一點曾國藩是告誡後輩要多看書，多看新書，而且看新書時要講究一個速度，讀書是為了開拓眼界，速讀多讀才能讓視野不斷開闊，及時跟上社會變化，不要脫節。
黃庭堅曾說過：“一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎。”
同樣說明了看書的重要性。在那個時代，看書是很有必要的。當時既沒有手機，更沒有電腦，想了解知識，獲取新知，唯有讀書。
曾國藩對於看書，要求一個字：快。看書的目的是瞭解新知識，吸收新營養，所以，要快，要多看，看的快才能看的多，才能甄別出哪些更值得進一步去讀。
二、書讀百遍，其義自見，唯有多讀，才能熟知
曾國藩提出關於閱讀的第二點就是要讀。讀到什麼程度呢，必須要讀熟，熟到可以背下來為止，要不然很容易忘。
在曾國藩看來看書和讀書是有很大區別的。看書要快，要多，看書追求的是速度和數量。而讀書則完全不同。讀書要慢，要熟，讀書追求的是對知識的理解和吸收。
科舉考題皆來源於四書五經，只有熟讀，並有深刻領悟才能下筆千言，做出好文章。
對於經典好書，就應該熟讀。孔子講“溫故而知新”，對於好書，每一次讀都會有不同的收穫和感想，都會有新的體會和進步。不同的閱歷會有不同的感悟，不同的視野也會看到不同的角度。
正所謂“書讀百遍其義自見”，這正是曾國藩要求後輩們熟讀舊書的價值。
三、字就是臉面，要持之有恆的堅持
第三點是要習字，也就是寫。書法是古代文人的基本功，更是士子的顏面，作為讀書人必須把書法練好。書法中說“書無百日功”，練字不是一蹴而就的，需要持之以恆的堅持，持之以恆才能“人書俱老”，所以曾國藩勸誡後輩習字宜有恆。
曾國藩是科舉考試的受益人，作為漢人，能在滿清帝國身居要職，全是得益於科舉選拔人才的制度，他深知科舉的重要性，而科舉不僅考察一個人的文章的能力，更十分看重書法。明清以來，科舉考試要求答題時必須用館閣體，書寫清晰。所以他要求他的後輩必須要認真練字，而且要持之以恆的練習。
曾國藩說過：“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。”
習字的另一層含義是要記筆記。讀書時，把自己的心得想法記錄下來。“不動筆墨不讀書”，讀書與記錄是密不可分的，讀的東西是別人的，自己寫下來記錄下來的才是自己。
四、聖人需立言，深刻作文是關鍵
不管是看書還是讀書，都是輸入的過程，但光有輸入，沒有輸出就不是一個良好的閉環。所以曾國藩勸誡後輩要進行苦思寫作。
最近，我也開始了寫作，想把自己這麼多年輸入的東西全部轉化成自己的思想輸出出來。
在未動筆之前覺得這是一件很簡單的事情。這幾年自媒體興起，很多人都開始了寫作，看著那些文章我經常“指點江山，揮斥方遒”，心想自己上了那麼多年學，讀了那麼多年書，寫出來的東西一定不比他們差。
但真正開始寫作之後卻發現居然那麼難。同樣的一個選題，別人洋洋灑灑幾千字，旁徵博引，引經據典，而我完全寫不出多少東西，偶爾寫出點內容也毫無深度。
這時候我才發現：不讀書不知自己愚昧，不寫作不知自己膚淺。也更理解了曾國藩要求後輩苦思寫作的重要性。
只讀書不寫作，無異於茶壺裡煮餃子——有貨倒不出，那和不讀書的人又有多少區別呢？
總結：
曾國藩透過讀書改變了一生，他的讀書方法也十分獨到。在他給後輩的家書中對於讀書方法的分析層層遞進，面面俱到。
讀書不是一個單一的事情，而是一個眼到，手到，心到的事情。從海量的看書，到深度的讀書，再到持續的記錄，深刻的寫作，這是一個不可分割的整體，四者相結合，才能把讀書這件事做透。
閆老大162020-01-16 13:54:35曾國樊的讀書四字訣值得重視：看、讀、寫、作。所謂讀即是朗讀，所謂作就是操作，這四個階段連結起來，效果就要好一些。
簡方達2593916672019-06-18 15:46:32曾公說的意思，我的理解是一個人在工作或勞作之餘，利用閒遐時間去看、去讀、去寫、去享受其中的喜怒哀樂，酸甜苦辣，才是人生快事。才能有所為，有所不為的哲學判斷和變正！
草堂禪趣2019-06-19 21:34:17曾國藩讀書的訣竅說為四個字看、讀、寫、作。意思主要是：
要將讀書這件事情當做人生的大事來做。他說，讀書就是立德，就是為了做好一個人的本分。而不是讀書為了求官、進階，不是為攀高比富，不是為這些世俗的功利心而去讀書，讀書就是為了做好事情，而不僅僅是在懸空地去做聖人。
這樣，他是將讀書的價值和意義，拓展到我們的實際生活當中，使得讀書和我們的生活密切結合起來。這，就是他所說的“作”的意思。可說是說透了讀書真正價值和意義。
因此在曾國藩那個時代，他敢於提出與中國幾千年來不一樣的讀書心得、讀書和治學的效用和作用，重新用一種嶄新的讀書觀來開啟人們對書本和讀書，真正價值的認知，這是相當難得的哲學思考，和對智慧力的提倡。更加是對知識本身、知識分子價值的尊重。
曾國藩讀書方法中，是有著很獨到的觀點。他的讀書論，也是一種對傳統知識分子對自己命運定位的一種批判、思考和抉擇，他提出的讀書論，是為了立德、為了修誠、修德，做好人的角色，而不是表演世俗的體面和虛榮那樣的功利主義。這說明他心目中，早就把對中國知識分子傳承了幾千年的讀書功用，提出了質疑。
讀書不是為了做官，不是為了光宗耀祖，不是為了求得人人趨之若鶩的表面風光，而是為了改變自己，革新立德，這種觀念，本身很偉大，是為了立德、做好一個平凡的人而讀書的。這種論點和讀書的觀念，當然很新，一反過去傳統和世俗社會的價值認定。這是值得我們深思和學習的。
讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。弟子規這樣說讀書的方法。曾國藩作為晚清中興四大名臣，立功、立德、立言、立名，可謂真正地做到了四種不朽。由於他正確的讀書觀念，又加上他終生勤奮讀書，學識十分淵博而精深，著作豐富，家書萬卷，給後人留下了十分奇特的中國知識分子精神世界的龐大而豐裕的記錄。
曾國藩他將讀書做為修身齊家治國平天下的最重要的事去做，終生勤於閱讀，勤於讀書，並隨時教化自己整個家族中的年輕人好好讀書，奉獻社會和國家，要立德，修身，將從書藉中學來的知識運用於實際生活當中去，提倡節儉、精勤又耐煩做事的品格修養。
曾國藩讀書看、讀、寫、作，意思就是要將一切讀書心得、讀書所學，加以運用，提倡瀏覽、精讀、抄寫、靜坐思過，四個方式，當做讀書人真正的左右銘來變化自己氣質，提高自己能力和才學，為國家、為社會做事，杜絕一切自私自利那種生活態度。
南靖譽名軒起名諮詢2019-06-19 07:56:01曾國藩也是我敬佩的歷史人物之一，曾公的身上有許多的優點，都是值得我們後輩學習的，我特別欣賞他為人處世的態度和方法，讓人獲益非淺。
我敬佩的歷史人物有許多，但我從不盲目崇拜，人無完人，每個人都有長處也有缺點，我們應該好好學習這些偉人的優點，學為己用，不斷的充實自己。
曾公的看，讀，寫，作這四個字緊密結合，每日不可缺一，是要告訴後人勤這個字就是他的學習方法。眾所周知曾公的學習成績並不是特別優秀的，正是因為曾公的勤補了拙，多讀多寫多作會記得特別牢固，這是曾公告訴後人的學習方法。
曾公的學習方法也是值得借鑑的，但是我認為在學習方法這方面，現在的許多的高考狀元的學習方法都遠超曾公的。我們不能因為敬佩曾公，就盲目的說他什麼方面都好，畢竟人無完人啊！
RTF人生設計2022-07-20 09:26:51曾公顯然掌握了正確、高效的讀書方法，正如《如何閱讀一本書》（ ［美］ 莫提默·J。 艾德勒 / 查爾斯·範多倫）中所說，
看，我理解是略讀也是閱讀，是用眼睛看，非虛構類書籍可以先“看”一遍，快速瀏覽、跳讀一遍，瞭解其梗概。對於閒書、消遣的書，也是如此。
讀，是精讀，是誦讀，是用心體會。在略讀之後，帶著問題，逐字逐句，做好筆記。也可以理解為誦讀，讀出聲，尤其在曾公的年代，很多文章誦讀起來應該是朗朗上口的，享受時甚至可以搖頭晃腦。
寫，是書寫、是筆記。我的理解是讀書筆記，把重要的、對自己有心得的可以寫下來。
作，創作、寫作，綜合所讀、所思，形成自己獨特的觀點。
這本書讀起來不輕鬆，作者是大英百科全書的編撰者，還是非常有發言權的，強烈推薦。
SunnieQuan2019-06-20 09:26:33看，指的漠觀，如你去年看《史記》《韓文》《近思錄》《周易折中》，今年看《漢書》。讀，指的是高聲朗誦，如《四書》《詩》《書》《左傳》諸經，《昭明文選》、李杜漢韓蘇之詩，韓鷗曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深淵之韻。譬如富家聚積：看書則好比在外貿易，獲利三倍；讀書則好比在家慎守，不花經費。又譬如兵家戰爭：看書好比攻城略地，開拓土宇，讀書則好比深溝堅壘，得地能守。二者不可偏廢。
寫，是指抄寫。對於好的文、句和章節，不但看、讀，還要寫，將它抄一遍，記得就更牢了。真行篆隸，你都愛好，切不可間斷一日，既要求好，又要求快。我生平因寫字遲鈍，吃虧不少，你須力求敏捷，每日能作楷書一萬，那就差不多了。
至於作，是指的作詩文，作四書文，作試帖詩，作古今體詩，作古人，作姘體文，這些都要一一講求，一一試為之。作詩文宜在二三十歲前立定規模，過三十則難長進。少年不可怕醜，須有狂者進取之心。這時不試為之，則此後年紀大了，愈發不肯為了。
每日堅持，必有提升。
頂級圓月3No2022-09-18 05:50:26曾國藩的四字聯用，才是真正的讀書之道。凡是經典文章，詩詞佳句，首先是看，看中有讀有吟，吟中帶頌帶思考，研討其中是否有道理，那些地方可以遵行。然後再寫下筆記丶心得體會。最後，就是作，一方面透過作提高自己，另一方面在實踐中撿驗這些紙上得來的東西，是否真正可行，以指導自己今後的行動。
創新街區2019-06-18 19:55:10關鍵是做。一個行動勝過一打綱領。
其樂如何2020-04-15 23:16:18曾國藩在家書中告諭兒子曾紀澤說：“讀書之法，看、讀、寫、作四者每日不可缺一。看者，如爾去年看《史記》、《漢書》、韓文、《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如《四書》、《詩》、《書》、《易經》、《左傳》諸經、《昭明文選》，李、杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。……至於寫字，真、行、篆、隸，爾頗好之，切不可間斷一日。既要求好，又要求快。餘生平因作字遲鈍吃虧不少，爾須力求敏捷，每日能作楷書一萬則幾矣。至於作諸文，亦宜在二三十歲立定規模，過三十後則長進極難。作四書文，作試帖詩，作律賦，作古今體詩，作古文，作駢體文，數者不可不一一講求，一一試為之。少年不可怕醜，須有狂者進取之趣，過時不試為之，則後此彌不肯為矣。”
解讀：曾國藩把讀書分為看、讀、寫、作四門功課來做，每一門功課都有其嚴格的要求和標準。
如看書涉獵要廣，像兵家攻城略地一樣多多益善；讀書既要高聲朗誦讀出其雄偉之概，又要密詠恬吟領會其深遠之韻；寫字是讀書人的基本功，但每日要求作楷書一萬，如果加上磨墨鋪紙等功夫，僅這一門功課每日耗時就可想而知；至於作文，則要求詞賦詩文，不僅要一一試之，而且要有狂者進取之趣。
曾國藩的看、讀、寫、作之法，雖然笨拙，但於勤奮中也不乏大智大勇的靈動。所以他在寫給友人宋滋久的信中說：“
吾輩讀書人，大約失之笨拙，即自安於拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。
”用今天的話來說就是：我們讀書人，大約失之於笨拙，既然如此就應該安於拙笨，而透過“勤”去彌補，以“慎”去擺脫，不應該賣弄技巧和聰明，如果這樣所產生的危害就更加嚴重。曾國藩一生都是奉行這樣的讀書之法，而且告誡自己的兩個兒子，說明讀書的意義：“
人之氣質由於天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質。古之精相法，並言讀書可以變換骨相。
”他認為讀書不僅可以改變一個人的氣質，而且可以改變一個人的骨相，繼而可以改變一個人的命運。
曾國藩一生不僅恪守勤奮的學風，而且一生篤定明確的治學志向。他早年在《〈國朝先正事略〉序》一文中寫道：“
學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力。
”他後來在寫給李幼泉的信中說：“
堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
”為了明確矢志不移的治學志向，他甚至在一篇日記中發下毒誓：“
不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。
”而他留下的《曾文正公家訓》，比美國成人教育之父卡耐基的勵志故事更加振奮人心。
如童9962022-09-15 08:07:49學以致用
小草的苦樂人生2022-01-24 15:57:04曾老說的對，現代社會飛速發展，各種電器的使用，讓有些人幾乎忘記了這四字的正確使用方法，在手機上，電腦上，要麼是用聽的形式，要麼走馬觀花，快速瀏覽，無法加深認知，延伸創新，所以這時就要用上曾老的讀書方法了，首先要用眼睛看，看字意，加深認識，再讀出聲來，加強記憶，第三，再動筆做必要的筆記，“好記性，不如爛筆頭”，把要點，難點，寫到筆記本上，第四部，應該是引伸意義，進行創新，創造，這就是作了，每天堅持讀書，並把曾老的“看，讀，寫，作”緊密地聯絡在一起，才是人們有效讀書的最高境界吧！
木昜與王2020-04-14 23:35:50曾國藩能夠做到那麼大的成就，平定太平天國，辦洋務，學習西方先進技術；成為晚晴中興四大名臣，做到“立言立功立德”；實則與他的刻苦學習分不開；其實，有意思的是他自稱自己資質平平，一切在於拙誠，在於肯下苦功夫。因此，他寫的家書裡面有很多關於敦促曾氏子弟學習的文章。
下面根據個人的領悟來做一個理解，希望能夠互相交流學習。
一、看
我覺得看書，這裡更加註重的是做到博覽群書，也就是在於多，透過學習新的知識擴充自己的知識面。
這裡我們來看曾國藩說過的另外一句話，“譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費者也。
譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅壘，得地能守者也
。”這裡也介紹學和讀的辯證關係。
曾氏把看比作攻城略地，開拓土宇，也就是說看，在整個學習方面注重的是廣博。先博而後約，說的就是這個意思。
二、讀
讀是跟看結合在一起來講的，因此，在這裡他們是屬於互相的關係。
曾氏對讀的理解是，“讀書則深溝堅壘，得地能守者也”，讀書就像是深挖溝，高築牆，能夠守得住城池。因此，至少有兩點是值得我們學習的：
1。學過的知識不要忘記
論語裡面也講過，日知其所亡，月無忘其所能 。就是說每個月不要忘記自己掌握的東西。想要不要忘記，就需要定期對看過的書，選擇自己覺得需要反覆閱讀的書籍，不斷重複，反覆咀嚼書中的知識。
2。對於看過的書，關鍵在於深究
前面講的“看”要是講究的是知識的廣度，那麼，讀的重點在於知識的深度。不但知道它是什麼，還要知道他為什麼是這樣的。不要成為什麼都會點，但是什麼都不精。也不要成為看了很多書，但是看過就忘了，或者看過也只是看過，不能深明其中的奧義，相當於沒讀。
三、寫
其實開始我想到寫，傾向於是寫作，就像看和讀一樣，寫和作也是一個辯證關係；因此，這裡的寫，更傾向於在於勤做筆記，“好記性不如爛筆頭”。
1。謄抄原文
曾國藩在日課十三條中，規定自己要“作字”，雖然他的意思是“練習書法”。但是作字有獨有的好處，因為作字一般都是謄寫文章，透過謄寫不但更加加深了對所學知識的理解，也透過作字練就了一手好字。
2。勤做筆記
這裡的寫主要是指勤做筆記和批註，相當於在作者的基礎上進行的半創作狀態，寫上自己的想法，這樣的學習也是很能夠提高對知識的吸收和消化。
四、作
作，我理解的是寫作，現在有個詞來講就是發表原創文章。我們經常說寫作，要掌握寫作技能，新媒體文章要寫作，文案要寫作，反正，寫作很重要。因此，這裡的作，主要是透過寫作輸出自己的觀點和知識。
五、總結
綜上所述，看側重於多看書籍，積累知識；讀側重於深究書中的要點；寫側重於勤做筆記和對知識發表自己的想法；作側重於多寫，創作新的知識。如此，看讀寫作結合起來，能起到單獨只專注一個方面所不能具有的作用。就像曾氏說的，讀書的決竅在看、讀、寫、作四字緊密配合，每日不可缺一。