去寺廟只能走偏門不能走中門是真的嗎?為什麼?

漫步在森林裡的耀文2020-12-01 23:09:15

謝謝邀請！

寺院是佛教的道場，是出家人修行、弘法的地方，同時也是佛教信眾禮佛、學習佛法、供養三寶的場所。

雖說佛教來自印度，但自傳入中國後逐漸與中國的傳統文化融合形成了自成體系的中國佛教文化，眾多的佛教儀規逐漸完善。尤其是百丈懷海禪師立下佛門清規後，對於佛教步入正統起到了至關重要的作用。

現在正值盛世佛教也空前興盛，不少地方都在已經頹廢的古寺遺址上興建新寺，佛教信眾也成幾何級數的增長。那宏大、殊勝的寺院仿古建築也吸引了越來越多對古建築感興趣的遊客的目光。因此，來寺院禮佛、祈福的信眾多了，來寺院遊覽的遊客也劇增。

中國有句古話：入鄉隨俗！不論來寺院的你是信眾也好，是遊客也罷，即然來到寺院就得遵守寺院的規矩。比如：不得大聲喧譁；穿著必須得體；見到出家師要雙掌合什；過堂時要心懷感恩、止語、切勿浪費等等。而這一切都必須從入門開始！

到過寺院的人都知道，寺院禮佛是從天王殿開始。而天王殿、大雄寶殿等主要佛殿都開有三道門。中間的大門稱為空門又稱般若門，一左一右二側門則稱為自在門和解脫門也稱為方便門。般若門是供出家師父進出大殿時走的，過去的皇上、丞相也可從般若門進出。而作為信眾或遊客的我們，要進佛殿禮佛、瞻仰佛造像就應由方便門進出。記住：進出佛殿時切記不可踏在門檻上，那是對佛菩薩的大不敬。原則上應大步邁過門檻且從左門進、右門出。進門時，身體儘量緊靠左側。

沒有規矩不成方圓，佛教是重因果的，自己造下的業須自己承受。所以進入寺院後，我們一定要心懷恭敬。所言、所行須如理、如法！

我是森林村人，一個皈依三寶的俗家弟子。以上是個人淺見，如有不對歡迎友友們批評指正。阿彌陀佛！

神洲俠客行2020-12-01 14:52:36

佛坐著，你站著。佛坐著，你跪著。佛抬著頭，你低著頭。你說平等乎？

山人無妙計2020-12-01 12:03:08

在各大寺院中，正門是給僧侶走的，善男信女走偏門。而且，如果是較小的寺院，佛像是對著正門的，如果正對著佛像隨意走動閒聊也的確不太恭敬。當然，作為朝拜者，也不用太在意這些細節，入鄉隨俗就好。

而且佛像，包括這個佛的這個概念，包括你尊敬佛的這種行為都會給你一種加持力。也就是說對我們的修行有幫助。

所以，當你參悟了以後，能感受到了“凡所有相，皆是虛偽”的那種狀態，你去禮拜佛像時對佛祖的尊敬，實際上你就是等於一個外在形式的對你內心參悟以後狀態的表達。

松江越2020-12-01 13:11:24

凡事不僅要聽其言，更要觀其行。世間最難做到的就是平等，芸芸眾生最大的願望也是平等。平等，大多是有一定地位有話語權的人的說教，佔領道義高地，給人一個念想，獲取民眾之心。很少真正實行。而真正實行的，大多是等級制。是高高在上，享受特權，養尊處優，控制、壓迫、剝削弱小。世界各國，社會、宗教組織，黑白兩道，社會生活各個方面概莫能外。就連貌似溫情脈脈的家庭也有種種不平等。平等講得越多，往往越沒有平等。不平等的根源，主要在於資源爭奪，利益衝突，霸權野心，私慾膨脹。不平等格局的形成、鞏固和發展，有歷史沿襲的，習慣養成的，約定俗成的，有法律、法規、政策、協議規定的，還有強權、刀槍、暴力下的不平等，等等。

康泉8132020-12-01 18:11:16

本來不想回答，但大多數回答的人都怎麼樣，只好寫上一兩句。

不管寺廟大小，每個寺廟都會有天王殿，大雄寶殿，祖師殿，藏經樓，客堂等。每個殿堂都有三個門，中間的門是空門，一般人不能走，是方丈和住持走的空門，左右兩邊是偏門，岀家師父平時做早晚課都是走兩邊的門，在家信眾也可以走偏門，偏門進去的時候叫做般若門，般若是智慧的意思，岀來的時候叫做解脫門，每個門都有比較高的門檻，每個人進去或岀來都不能踩到門檻上。

蘿莉心不走心2020-12-01 13:15:50

佛：這句話我沒說過，是魯迅說的。

魯迅：魯迅說的話跟我周樹人什麼關係。