帝道所遵循的“無為”乃順其自然;寬刑簡政,休養生息,利用萬物和萬民的天性達到治國的目的,在政治思想上“儒”為表象,“道”為實質。
孔子受教於老子得儒家大道。且道家主張君主或者聖人必須“因道生法“,制定的法律必須考慮民俗民情。
道家從維護個人利益的角度出發,在經濟理論、社會實踐方面創立了“人本”的思想觀點,主張透過維護每個人的個人利益來達到社會的和諧繁榮,道家尖銳批判了以天下為根本的政治觀點,認為這是“悉天下奉一身”的罪惡表現,在社會制度上主張以維護私有制的利益促進社會的“大同”,這跟當今的資本主義社會制度的私有制度有所不一樣,道家的觀點是以私有來促公有。
道家主張不損害個人利益,也不能侵犯個人利益,只要每一個人的利益得到應有保障,每一個人的個人利益不受到侵犯,甚至包括自然界的動物植物的利益不受侵犯,把不受侵犯的個人利益加在一起就是社會的利益得到保障,只有每個人的利益得到了保護,整個國家才能是真正的繁榮。道家的這種思想對今天的政治經濟發展起到了卓越的作用。
帝道立德,以化天下
隨著生產力的提高,社會文明的發展和物質的豐富,道德開始淪喪,大家都不在單純,人們的心靈被各種私慾汙染,開始變的奸詐,各種小聰明輪番登場,相互爭鬥,相互戒備傷害,生存環境慢慢變的艱難而痛苦起來。
洛書說,“皇道缺故帝者興”。
五帝登場,黃帝戰蚩尤,統一各部落聯盟,開始以德教化天下。
管子說,能洞察,體悟出天道的為帝。道存,人言唯信,天下無欺。道隱,只能以德化規範指導人的言行和生活方式。