幸運麵條v62021-12-16 13:16:46景公詢問晏子說：我想穿上古代聖王的衣服，居住聖王的宮室，這樣，那麼諸侯們都會來嗎？
晏子回答說：效法古聖王的節儉那麼就可以，效法穿衣服，居其室，沒有益處。夏商周三王穿不同的衣服而統一天下，不是因為衣服使諸侯歸服的，誠心於愛護人民，果斷地行善，天下人都心懷他們的統治規律而歸服於他們的最佳行為方式，這就是他們的衣服節儉而人民大眾高興的原因。那帽子足夠用來表示恭敬就行了，不要致力於裝飾；衣服足夠用來掩護身體抵禦寒冷就行了，不要致力於華美。
衣服不要致力於角落削領，帽子沒有殘破的酒杯狀，身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。況且古人曾有穿著縫補卷領的衣服而統一天下的，他們的最佳行為方式是喜好人的生存而厭惡殺戮，節制君上而下有盈餘，天下人不是朝拜衣服，而是共同歸向於最佳行為方式。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厭惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向於他們的仁愛。到了三代製作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足以表示敬肅，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動乾淨利落，而不有害於活動。
衣服的輕重方便於身體，使用錢財的多少順於民意。後來不住橧巢的人，是因為要避風雨；不挖洞穴居的人，是因為要避開潮溼。因此修建明堂的原則是，地下的潮溼，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建築物不能紋飾，木建築物不能鏤刻，指示民眾知道節制。等到這種風氣衰敗的時候，衣服的奢侈已過於足以敬肅的程度，宮室的壯美已過於避開潮溼的程度，使用人力很多，使用錢財很浪費，這是與民為仇敵。
如今君主想要效法古聖王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節儉，那麼雖然還沒有成就治理，希望還是有益的。如今君主窮盡樓臺亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒有止境，致力於刻鏤雕花的巧妙，花紋彰顯的觀看而不厭倦，那麼就是與民為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國家的危險，而主公您也不平安呀。主公希望招徠諸侯，不是很難嗎？主公的話過分了。
路長所以夢遠2021-12-16 13:27:43吾欲服聖王之服原文翻譯：
我想穿上古代聖王的衣服。
（節選自《晏子春秋》）
景公問晏子曰：“吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此，則諸侯其至乎？”
《晏子春秋》，又稱《晏子》，是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說彙編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為後世人學習的榜樣。
金燕子2332021-06-22 10:31:04景公問晏子曰：“吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此，則諸侯其至乎？”
晏 子對曰：“法其節儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠於愛民，果於行 善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節儉而眾說也。夫 冠足以脩敬不務其飾衣足以掩形禦寒不務其美身服不雜彩首服 不鏤刻。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬 也，首服足以修 敬，而不重也，身服足以行潔，而不害於動作。服之輕重便於身，用財之費順於民。其不為橧巢②者，以避風也；其不 為窟穴者，以避溼也。是故明 堂之制，下之潤溼，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節 也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤溼，用力甚多，用財甚 費，與民為仇。今君欲法聖王之服，不法 其制，若法其節儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極汙池之深而不止，務於刻鏤之巧，文章之觀而不 厭， 則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃願致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。”
景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣；又好盤遊玩好，以飭女子，民之財竭矣；又 好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所為不敢受也。”
公曰：“是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎？”
晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君後身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也！”
公曰：“然則曷以祿夫子？”
晏子對曰：“君商漁鹽”，關市譏③而不徵；耕者十取一焉；弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若 此三言者， 嬰之祿，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人無事焉，請以從夫子。”
公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣。”使人問小國，小國之君曰：“齊不加我矣。 ”