藝路同樂2018-02-24 10:28:34我國古人長期以來認為思想的器官是心，如心想事成。但文字起源中“思”字的篆文，下部為“心”；上部為囟”，指頭頂骨。還有“悤”（通“聰”）字等，都是頭腦與心的結合體，為會意字。繁體“憂”字的篆文，中間為“心”，上部為“頁”。《說文》說：“頁，頭也。”凡屬頁部的字，其意義多與頭有關。說明造字者肯定認為“思”、“聰”、“憂”現象與腦、心有關。 繁體字“願”及“順”、“頑”、“煩”等字都屬頁部，它們也與腦有關。 事實上，兩千年前成書的《黃帝內經》已指出：“頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。”李時珍在總結前人認識的基礎上，進一步明確了“腦為元神之府”的觀點。
人體初生之神，則曰“元神”。所謂“元”者，乃起始而混然未分之謂也，《爾雅釋詁》說：“元，始也”，元始之神，是曰“先天之神”，先天主生不主用。元神一經產生，即開始人體生命活動而發展變化，初無思維意識活動之用也。因此，可以說腦是最接近上帝，認識上帝的。
我國古代認為，腦在人體內居於至高之位，至真至靈，為全身之主宰，但腦神又受心氣所支配，而腦體則有賴於腎精之滋養。
易家巷2018-02-24 05:18:06古代人認為心是思維的，發出指令的中心，是思考問題的司令部，而認為大腦不是想問題的中樞，這種想法和認知也有他的來源和論理。
這是門人體生物組織高科，頂尖的學說，如同是蛋生雞，還是雞生蛋同一達爾文人類進化論學課的論證，巴甫諾夫解釋了人的頭腦大腦皮質下有160億個細胞組織組成，還不包括中樞及小腦細胞，但現代平民或不從事這門專業人士，也只認為是指鹿為馬，則馬也。
古人認為一門心思，一心二意，三心二意，好心好意，好人好心腸，壞人黑心腸…所把腦瓜子不想事丟到一邊去了，也有其表象定義。
古人認為腦袋就是頭，頭頂長頭髮。人死，腦瓜子沒死，頭髮，牙齒也在棺材裡會長長，包括頭首與軀體心腹分離，現在人死棺葬，幾年後開棺，人發知牙齒，手足指夾也是如此，這是明擺著鐵的事實。
人死，同一開棺，心死心縮，不要談長，會化爛，氧化掉，這就為人類，包括各國遠代古人都是這種認為。
可以講現代科學發現，也僅僅是人類開啟不斷進化，在萬里長征路上邁開的第一步，各門科學都是無止境的。人類發展是不以現代人認同而唯一標準，如八九十年代家家想有電話，現除了我老棺材一人還把守著這坐機，我大家族，包括鄰居，同學，同事全都扔進垃圾桶去了。
為什麼心想事成，心有餘而力不足，許多成語，是人的生命，活著生命放在首位，頭腦可打得頭破血流，可心藏呢，摸錯電，一觸打到心藏，人沒了，可腦瓜子平平整整，心藏不跳動，血不動，打，燒，化火不痛不癢，而一燒腦瓜子頂得最高，坐起來了，是脛也好，是經也好，反正表象腦瓜不懂事，人死燈火，人死放三天，要心涼下去，血涼心沒。心藏看不到，心意，心思，也是看不到的，所以人把心放在頭條，不能叫頭條，應叫心跳，心跳才是活著的象徵。
這是時空倒流分析，人的生命科學前沿學術這如今大難題，人類起源，哥德巴赫猜想1+1等於2許許多多命題，也只有後代去回答這一凝難，還有UF0，黑洞，華南虎是還真正存在，還是坐牢的周老虎，大千世界，五花八門，用心想想，還是用大腦殼去想，各人有不同評說。
摩斯狄柯鑫2018-02-24 03:56:44中國文化體系和西方不同，沒有細化到每個器官代表的特定功能。所以沒有單獨區分過腦的功能。中國文化體現的是一個多元化構成的整體，所以稱之為“心”，代表的意義功能比較廣泛，現在的腦應該是其中的組成部分。
蓋世神算2018-02-24 10:16:37古人認為頭為天，認為大腦有控制人心的不可以抗拒的誘導力。
“天圓如倚蓋，地方如棋局”是古代天人合一人體論。頭圓，腳方。
心有思維，是人生一世，草生此春的古人意識。
天地人三才，只有人心不可量。不識廬山真面目，只緣生在此山中！
嚴禁抄襲！
歷史小咔咔2018-02-25 05:37:11中國古代的心並不是特指器官。
因為我們現在所學知識體系是建立在西方體系的基礎上，所以有時候會對傳統文化有所誤讀。不過，這也恰好說明很多人具有探索精神和自省精神。
那麼，究竟古人所指“心”為何物？
我認為，古人所說的“心”，就是現代我們所說的意識，人的主觀意識。
譬如《禮記》記載，“總包萬慮謂之心”，也就是說包含所有情緒思考的是心。其實就是我們所說的意識，但是古人沒有現代科技，經常把器官上的心和主觀意識混為一談，造成我們如今的困擾。
再如《孟子公孫丑》認為“心之官則思”。
中國古代這樣的事情很常見，比如經常把歷史和神話不分。導致現在還有很多外國人不認可夏文明，主要還是我國古人記載和西方研究方法有所差異。