使用者35840404648238032019-12-18 14:19:58意思是：哀哭不止，鄰里的男女老少無不為之悲傷，相對流淚，整整三天吃不下東西。出自《列子·湯問（第十一）》，原文節選為：韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂淚相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌，一里老幼善躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。譯文：韓娥回來後，又為大家放聲高歌，全鄉的男女老少無不歡天喜地鼓掌舞蹈，都忘掉了先前的悲哀。於是大家贈給她許多財物，送她回家。所以齊國雍門一帶的人至今還擅長唱歌和悲哭，就是仿效了韓娥傳留下的聲音啊。“偃師獻技”是列子在戰國時科學發展的基礎上所獨創的科學幻想寓言 ，寓言中這個人工材料組裝的歌舞演員倡者，不僅外貌完全像一個真人，能歌善舞，而且還有思想感情，甚至有了情慾，以假亂真，比已經造出的機器人還要高出一籌。寓言中的幻想利用了戰國當時的科學技術成果，以當時科學技術發展為基礎當做出發點。其深層寓意是對當時墨家代表人物崇尚技巧的議論。《周禮》的《冬官》部分，漢初已佚，後補入《考工記》，用以代替《周禮·冬官》。《考工記》是一部切實而具體的講述生產技藝的著作，也是我國古代流傳下來的最早的一部記述官府手工業生產工藝和質量規格的書籍。據後人考證，《考工記》成書約在春秋末戰國初，是春秋末戰國初一部有關手工業製造的科學技術知識的彙編，它真實地反映了當時手工業製造的科學技術水平。