奇門卜卦2018-02-08 16:52:59真正意義上的《易經》，指夏代的《連山》、商代的《歸藏》、周代的《周易》這三本易書，它們並稱為“三易”。
在周朝時期，《連山》、《歸藏》和《周易》這三本易書則由三位卜官掌控，透過這三本易書，卜官們會對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。正所謂“算卦”，又名曰“觀卦象”，這也是《易經》本身最初的作用。
所以，從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。所謂“卜筮”，就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
相傳三皇之伏羲創作八卦，神農炎帝作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，直到周文王姬昌才給我們留下了這部《周易》。《易經》不僅僅是占卜之術，更是中國哲學思想的發端。
但是到如今，三易中的《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。所以，現在的《易經》一般就是指《周易》。
不管是儒家，還是道家都受到了《易經》的影響。孔子看到《易經》的時候感嘆，原來它不是講算命的，而是講天命的，這時候的孔子五十歲，所以孔子是五十而知天命。
正所謂西方有《聖經》，東方有《易經》，這部誕生於三千多年前的經典著作，被稱作“群經之首、大道之源”，用六十四個卦象揭示了宇宙萬事萬物發展的規律。
《易經》中的每一卦，都包含了事物發展的一種規律。它不是隻對應一件事情，而是對應一類事情，其中每個卦每個爻都對應了三個點，第一這個時空點好還是不好，第二你應該怎麼做，第三結果怎麼樣。
這也正是《易經》的魅力，它教你從這件事推測到下一件事情，叫以類萬物之情，推測出萬事萬物的情況。
李保正聊易室2018-11-18 18:09:18現將“三易”、《周易》、《易經》等名稱釐清如下：
1，“三易”：古代的“易“，有”三易”。第一個“易”為“連山易”，因成書於夏代，也稱“夏易”，以“艮卦”為首卦。第二個“易”為“歸藏易”，因成書於商代，也稱“商易”，以”坤卦”為首卦。第三個“易”成書於周代，也稱《周易》，以“乾卦”為首卦。
2，《易經》：《周易》在西漢的漢景帝時被尊為《經》，遂《易經》名稱流行於世。《易經》和《周易》是一本書的兩個名稱，《周易》名稱遠早於《易經》。
不論稱《周易》還是稱《易經》，一概是包括《周易》本文和《易傳》的合二為一。
青春年華1879253322018-11-18 22:20:32易經就是周易的前身，後文王加以演算，得以六十四卦，後演爻變，成三百八十四爻。再至春秋，孔子作繫辭，經歷代推演，易成經典，其實易是簡單的符號，是人們透過觀察，實踐得來更多的自然資料，總結經驗，完成準確的典碼。如字說，石逢皮必破，人遇困字必圍，梅逄測是女人在林，人入門字必閃。挽褲腿必行，屈指有阻節，笑必有喜，嗝氣事逆，等等易必有理，是學者探討的結果。就是易的表現而已。
國學解讀2019-02-20 18:07:06《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”所以嚴格意義上《周易》只是《易經》的一部分。夏朝的《連山易》、商朝的《歸藏易》、周朝的《周易》組成完整的《易經》。而夏朝的《連山易》、商朝的《歸藏易》在世面上基本沒有流傳，很多人認為基本已經失傳。
現在大多數人口中的《易經》，指的是《周易》。廣泛的指《周易》包括《經》和《傳》。《經》主要是由六十四卦和三百八十四爻，和其卦辭、爻辭組成。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
所以，從嚴格意義上講《易傳》並不屬於《易經》。《易傳》是後人對《經》的挖掘和解釋，也可以看作是《易經》與時俱進的發展。
中國知識考古or兆昌2019-02-20 21:03:501周易撕開易經（文王接觸後）得到
2易傳撕開十部分稱為十翼（孔子接觸後）得到
3筮儀撕開啟蒙步驟（朱熹接觸後）稱為河圖洛書（伏羲八卦所傳）得到
4大衍之數和合得到
5天地之數和合得到
6用九九九歌得到
7十進位制（干支紀日）前推得到
8八卦進位制轉換（類似於納甲）前推得到
9太極之數（類似於自然數排列順序）前推得到
0橫線（太一）或豎線（作十）前推得到
11（讀如食衣）衣食，前推得到
12住行，黃帝垂裳而治，建木而平定天下，大皞爰過（山海經密碼）。
以上是周易本義簡讀——書是朱熹先生的，讀法是兆昌416的。讀不明白請讀朱熹先生原著。謝謝讀完了繼續思考的朋友們。
天作鏡2018-02-08 16:35:24不是一本書，《易經》是現在《周易》的前身，《易經》分為《連山易》《歸藏易》《周易》3部分，前兩種失傳了，現在通常說的《易經》指的就是《周易》，現在的《周易》包括《經》和《傳》兩個部分。
一木參天2018-02-10 00:16:00伏羲畫八卦，上下重之為64卦，文王繫辭（其中：周文王系彖辭，周公系爻辭），卦及繫辭組成《周易》。孔子作《易傳》。《易經》包括《周易》 和《易傳》。
嘰裡咕嚕小老頭2018-11-18 13:20:40《易經》總共有三易，分別為神農時代的《連山易》，所畫八卦從艮卦開始。黃帝時代的《歸藏易》，所畫八卦以坤卦開始。《周易》是周文王研究《易經》所做得結論。
於雁鳴的哲學與易經2018-02-08 22:14:06周易包括兩部分，一是易經，二是易傳，易經是流傳的最早的原始部分，是文王撰寫的部分；易傳是後來孔子等人撰寫的部分，是對易經的研究與詮釋部分。
從文字的角度劃分，可以分為三部分：原文字、前文字與後文本。最早的原著是原文字，現在流傳的易經部分實際已經不是原文字，真正的原文字已經不可得了，就將流傳的易經部分認為是原文字了。前文字是對易經的早期研究文獻，易傳就屬於前文字。後文本就是後人對易經的研究文獻，數目眾多，良莠不齊。
當今存在的一個問題，是在真正的原文字滅失的情況下，只好將流傳的易經文本當成原文字，而流傳的文字在流傳過程中產生了許多偏差甚至錯誤，但是在無可奈何的情況下將它當成原文字也是權宜之計，這一點所有的研究者應該清楚，不能有糊塗概念。
對於前文字的易傳部分，眾人應該清楚這是在易經產生之後許多年產生的，孔子相對於易經的產生是後人，相對我們今人是前人，所以易傳部分只能歸類於前文字。孔子等人對易經的研究，由於他們研究的基礎就有一定的偏差，所以在他們研究之後又產生了一些偏差，這部分絕對不是原文字，這是對易經的研究文字，許多後人將這部分也當成了原文字，這是極大的錯誤，是後人研究易經時必須注意的問題。
後文本就太多了，這其中存在兩個最大的問題，一是後人將前文本當成了原文字，這樣研究的基礎就錯誤了，研究的方向就有問題了，而且研究的結果就更容易出現偏差了。二是人們研究易經並沒有專注於對易經的研究，而是許多人在研究易傳，要知道，研究易傳實際是對易經研究的研究，而不是研究易經本身，由於研究基礎的錯誤，研究的許多結果產生了更多的偏差，阻礙了易經的研究與發展，這是研究易經這麼多年而沒有重大發展的一個原因。
綜上所述，人們在研究周易的時候概念要清楚，要知道自己研究的物件是什麼，研究的基礎是什麼，研究的方法是否正確，不能統兒論之，走上歧途，得到事倍功半的結果。
破陣子2020-04-28 08:56:16現在我們說易經與周易，有很大區別。
易經，泛指周易在內，以及由周易延伸出來的各類學說。
周易，就是周易一本書。
華夏玄易道國際研究院2020-04-07 03:40:16《易經》是指神農所創的《連山易》、黃帝所創的《歸藏易》及周文王所創的《周易》，這三部經卦書統稱為《易經》。由於《連山易》、《歸藏易》成書年代較早，大多已經缺失，沒有《周易》儲存的完整，流傳的廣泛，故而多年來大家就把《周易》說成了《易經》，綜上所述《易經》包含《周易》，《易經》不是《周易》。
有話少說2019-02-20 21:54:43《易經》，儒家四書五經，五經之一。託名孔子《易傳》，《史記》都稱《易》。
《易》，孔子與司馬遷指（易）後世稱之《周易》，據說周文王所作，區別於傳說中的，不見留傳的《歸藏易》，《連山易》。
《易經》即《周易》，儒家經典。
太極圖，是道教創立的，但不是《易經》裡的。道教只承隊伏羲沒留文字《易》，不稱《易經》。伏羲《易》又稱先天八卦，周文王《易》則稱後天八卦。先天八卦與後天八卦的區別，八卦的排列方位不同。
雲墨2019-08-09 18:53:49《周易》和《易經》是從屬關係，易經的範圍更廣，狹義上的易經包括《連山》，《歸藏》，《周易》，廣義上講，直接和《易經》有直接聯絡的山醫命相卜，陰陽家，名家，道家的典籍，都屬易經範疇。
趙日金1412018-11-18 21:10:24《周易》，在《史記》裡稱《易》。《易傳》稱《易大傳》。儒家將《周易》奉為經典之後為與《易傳》區分，稱《易經》。《易》為何稱《周易》，儒家認為周文王之故。其實《易傳》只稱《易》，《周易》是後儒的稱謂。