四十五度說2018-01-31 11:35:10中華五千年曆史中，曾經輝煌過的時代數不勝數如：秦、漢、唐、宋等。這些朝代我們的經濟發達，國家富強，人民安居樂業，文化繁榮給後世帶來深遠的影響。那麼為什麼我們現在叫漢族？
華夏民族
《詩經》：
“維天有漢，監亦有光。”漢字本意表示“天”
。在漢朝出現前我們民族被稱為華夏民族，這是由於夏王朝的強大。在漢王朝以後我們就改名成了漢人。秦始皇一統天下後，華夏民族的稱呼依然廣為流傳，在秦統一中國後曾經有一段時間我們被稱為秦人。可大秦帝國在歷史上終究是曇花一現，有很多開創性的制度沒有得到落實，帝國就已經轟然崩塌。漢王朝結束秦國戰亂後“漢承秦制”加強了民族統一和融合。
漢王朝
漢王朝統治中國長達四百年，這四百年間裡漢朝國力強盛，經濟繁榮無論是對外作戰還是對外貿易，他國都稱之為漢人。漢朝派張謇出使，開闢絲綢之路；派衛青和霍去病討伐匈奴，大漢北部疆界擴充套件到河套平原；北征朝鮮設東北四郡；南服西夷諸國，將領土擴充套件到海南島。為了加強基層的控制行政制度變為州郡縣三級，減輕賦稅大力發展農業，讓人民休養生息，漢朝人口數量激增，與周邊少數民族進行頻繁的互動和融合，盡顯大國風範。少數民族逐漸以漢族的稱呼取代了華夏民族的稱呼。
漢族
現代學術界有兩種看法：“漢族之名，起於劉邦稱帝之後” “華族自前漢的武帝宣帝以後，便開始叫漢族”無論是哪種看法總而言之，漢族就是來自於漢朝。董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術，為後來兩千多年的封建君主專制制度提供了文化基礎。無論是從文化還是經濟，中華民族逐漸走向正統，是從漢朝開始確立。
一個民族的國家意識是從漢朝開始形成，國家的內涵是人民大眾認可的文化，漢朝的文化大一統為漢族這個稱呼的形成夯實了基礎。
稗史候說2018-01-12 19:32:49漢民族是如何起源與形成的？龍真是漢民族的圖騰？
漢民族的前身是華夏族，華夏族不是一個民族，而是一個由多部落組成的族群。
在上古時代，中國有三大部落族群，分別是華夏、東夷、苗蠻。夏商周三代屬於華夏族後裔，經過不斷與其他族群的融合，最終形成了基本統一的華夏族主體。
一 華夏族群的由來與三大族群的融合
華夏後裔以黃帝、炎帝為始祖，“昔少典娶於有蠕氏之女，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”這段話指出了黃帝與炎帝因為居住在姬水和姜水而分別得姓。
夏、商、周都是華夏族團，夏人是黃帝的後裔。“禹之父曰鯨，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。”商人的始祖“殷契，母曰簡狄，有賊氏之女，為帝嚳次妃。”商的始祖殷契又是帝嚳的兒子，帝嚳是顓頊的兒子，顓頊又是黃帝的孫子，所以殷契是黃帝的後裔子孫。周人一向以夏的後裔自稱，總是稱自己為“肇造我夏”、“我有夏”。
東夷族以少昊、太昊、舜、伯益為始祖，少昊、太昊集團所在江淮、東北等地最早與華夏族群融合，其主要的代表文化為龍山文化、二里頭文化。此後，出現了“太康失國”、“后羿代夏”等歷史事件，后羿成為東夷族首領。
南方的苗蠻部落，又稱之為三苗。三苗的祖先有祝融、共工、驩兜等。司馬遷在史記中記載：“三苗在江淮、荊州數為亂，於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放歡兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；於羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。”按照司馬遷的說法，三苗部落在被打敗之後，才被流放到南方各地的，因而他們的後裔成為了北狄、南蠻、西戎和東夷（後）四大族群。
蚩尤是九黎部落的首領，黃帝“與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於逐鹿之野，遂禽殺蚩尤。”蚩尤與黃帝大戰失敗後，蚩尤部落向南遷徙，流散到如今的南方各地。但有一個歷史問題是，蚩尤與祝融、共工、驩兜是什麼關係？蚩尤到底是屬於三苗集團還是東夷集團？
一直以來人們認為，蚩尤是南方三苗集團的首領，祝融、共工、驩兜應該是部落聯盟首領。不然蚩尤死後，三大首領竟然沒被斬首，只是被流放，可見蚩尤應是南方諸多部落聯盟的盟主。
二 華夏文化認同與秦漢民族大融合奠定了漢族形成的基礎
經過夏商周三代的融合，苗蠻、蚩尤、東夷、夏人、商人、周人等逐漸消失，周朝在其800年的統一時間裡，不斷地將上古三大部族進行融合，形成了漢族早先的統一體——華夏族。此時，北方的匈奴、南方的百越都尊周王室為正統，都紛紛自認為華夏後裔。
華夏族的認同是文化上的認同，而非血緣的認同。東周時期，南方的楚國的先祖被周成王“封於楚蠻，封以了男之田，姓羋氏，居丹陽。”雖然楚國認同周王室，卻總是以自己苗蠻自稱。楚首領熊渠曾言：“我蠻夷也，不與中國之號溢。”然而，楚莊王成為春秋五霸、之後楚國又成為戰國七雄之後，楚國就不再稱自己是蠻夷，其他諸國也沒有再視楚國為蠻夷。
公元前221年，秦始皇消滅最後一個強國齊國，統一了華夏。秦始皇統一華夏後，採取了車同軌、書同文的措施，這些措施大大地促進了民族融合。秦始皇統一華夏後，派大將出關抗擊匈奴，修萬里長城，又派大將趙佗征服南方的百越，設定桂林郡和象郡，開鑿靈渠溝通湘水和灕水，北方華夏族人開始大量湧入南方。
秦王朝雖然只短短地存在了15年，但其種種措施瓦解了東周以來乃至上古以來的華夏區域各種封閉的、單一的格局，將整個華夏納入了統一的民族國家之中。漢朝建立之後，融合的華夏族形成了一個2000多萬人的群體，200年後又融合為6000萬人的群體。
此時，由於漢朝大一統的格局持續了四百多年，人口眾多、國家強盛，周邊的少數民族稱漢軍為“漢兵”，稱漢朝人為“漢人”或者“漢子”。由此，漢族成為了統一的華夏族群的稱謂，散居在偏遠地方的尚未實現融合的三大族團後裔自然就成為了少數民族。
三 龍並非為漢民族統一的圖騰崇拜，是後世附加的結果
龍是漢族公認的圖騰，龍圖騰最先是從何時開始的呢？
聞一多先生認為，龍是由蛇的身體加上獸的四肢、馬的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須等等組合而成的，龍是“只存在於圖騰中而不存在於生物界的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰揉合成的一種綜合體。”
漢族之前的華夏族，無論從仰韶文化的陶器圖案還是從周代的青銅器刻畫來看，古代先民喜愛的圖案有蛇、有龜、鳥等，先民對這些圖案的喜愛總是紛紛雜陳的，並沒有一個統一的象徵物。先民也並未將這些形狀的物體進行祭拜，作為圖騰。最早形成統一認識的，是在漢代，以青龍、白虎、朱雀、玄武為四大神獸。唐宋以後，龍才被帝王獨佔成為身份與帝位的象徵，鳳凰也是一樣。從此，龍鳳成為了帝王權力的代名詞，成為了帝王一家之姓與其他百姓區別的特徵。
但從此人們僅記住了龍圖騰一說，龍也就這樣成為了漢族的圖騰。若要細細深究，漢民族並無固定統一的圖騰崇拜，龍僅屬於少數人的圖騰
修元道人2018-07-31 01:03:34漢族以農為本，起始於炎黃二帝，本為華夏族，後因漢朝的強大被外族稱呼為漢人。華夏文明創始人能整合眾多族群形成華夏族，靠的是他們通曉天地的知識，也就是道家的前身，黃帝靠天道之學成為華夏的人文始祖凝聚了華夏族群。但盛極必衰，在豐厚的物質精神遺產誘惑下，人心不古，開始爭鬥分裂無法避免，故有周之後的諸子百家，這是華夏族分裂的開始，後秦統一中國然後被漢朝取代，漢亡於內亂後，晉引胡人入室，則標誌著華夏族開始放棄華夷之辨進行胡化，漢族變得更加混亂，終於造成了五胡亂華，也就是一盤散沙的開始，此後胡漢混雜，漢人胡化進一步加深，而族群卻逐漸失去了道統天道之學的傳承，最終亡於明朝被通古斯滿清毀滅華夏文化科技將漢人變成奴隸，成為徹底的一盤散沙也就不奇怪了。然後西方文明崛起，幹掉了滿清，崇洋媚外產生，所以漢人自己不知曉自己曾經的文明強大輝煌，自己都看不起自己，自己抹黑自己，何其悲哉。幸之當世，不破不立，華夏族人重立道統天道之學，聖人出而華夏聚之時機已到，可見散沙凝聚為華夏之魂矣