中華鬼谷子智囊團2018-02-19 11:27:13諸子百家其實是一個俗稱，指的是先秦，春秋戰國，以及秦漢時代的各個學派的總稱。我們知道，戰國時代出現過一個文化高度發展的時代，叫做百家爭鳴。
有文獻和史料記載的門派就有189家，其中最著名的有9家。其中最最著名的有三家，就是儒家，道家和墨家。那麼我們列舉一下先秦諸子百家裡面比較顯赫的時代，我們花分為兩類，一類的是理論文化類，一類是實踐應用類。
1。道家，其代表人物是老子和莊子，著名典籍有《道德經》，《莊子》。
2。儒家，其代表人物有孔子，孟子，荀子。代表典籍是《論語》和《孟子》，《荀子》。
3。法家，代表人物有商鞅，慎到，申不害和韓非。其代表典籍，有《商君書》和《韓非子》。
4。兵家，代表人物有孫武，孫臏，白起等，其代表典籍有《孫子兵法》，《孫臏兵法》等。
5。縱橫家，代表人物有鬼谷子，蘇秦，張儀，毛遂等，其代表典籍有《鬼谷子》，《戰國策》。
6。墨家，代表人物有墨翟，代表典籍有《墨子》。
7。名家，代表人物有惠施和公孫龍子，代表典籍，有惠施十事和《公孫龍子》。
8。陰陽家，代表人物有鄒衍。
9。雜家，代表人物有劉安，呂不韋，代表典籍有《淮南子》，《呂氏春秋》。
以上是我們盤點的諸子百家裡面最顯赫的九個學派。諸子百家時代是中國華夏文明的一個里程碑的時代，為華夏兒女傳承了經典的智慧。
野叟雜談2018-02-22 15:48:11春秋戰國之際，是中國古代思想文化史上最輝煌的高峰，其標誌就是諸子百家的爭鳴。所謂的諸子百家都有哪些家呢？
在戰國末期已經開始有人對諸子百家進行總結了。《莊子·天下篇》、《荀子·非十二子》、《韓非子·顯學》等文獻都提出了自己的總結。不過，由於他們對於自己所處的時代還太近，他們的總結未必能夠十分全面。
到了漢代，人們得以從更廣闊的範圍內來總結先秦學術。在漢武帝前後，先後有兩部重要的文獻，一個是淮南王劉安的《淮南子·要略篇》，一個是司馬遷的父親司馬談所寫的《論六家要旨》。尤其是後者，收在司馬遷《史記·太史公自序》中，影響比較大。在《論六家要旨》中，司馬談將先秦學術歸納為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。對每一家的長處和短處也進行了總結，比如說道儒家：“儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。”但司馬談最欣賞的還是道德家，也就是道家，稱讚道家是：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。”
到了西漢後期，漢成帝時期任命著名學者劉向和劉向之子劉歆整理皇家藏書。在整理藏書的過程中，劉歆對皇家藏書進行了分類，將圖書分為六類：六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技。其中，在諸子的分類中，劉歆將先秦諸子歸納為九流十家：儒家、道家、陰陽、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家和小說家。劉歆的這個劃分影響最大，後世對先秦諸子的總結一般都以劉歆的劃分為基礎。到了唐朝初年，魏徵領銜主編的《隋書·經籍志》中，將先秦諸子劃分為十四類：儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家、兵家、天文家、歷數家、五行家、醫方家。而到了清代，乾隆年間修《四庫全書》的時候，將諸子也劃分為十四家：儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家。
大家要知道，所謂的百家，有很多是後人的總結，在當時並不存在著這樣的一個學派。比如，惠施和公孫龍子，他們都討論一些邏輯學的概念性問題，於是後人把他們都歸到名家之中，其實他們兩個，學術觀點不一樣，學術傳承不一樣。再比如，蘇秦、張儀被看成是縱橫家的典型。其實，他們一些人主張合縱，一些人主張連橫。所謂陰陽家也是如此，人們把討論陰陽問題的學者都歸到陰陽家，其實在先秦並不存在著這樣的一個學術派別叫陰陽家。
儒家和墨家則是在先秦的時候就已經有了非常清晰的學術派別。他們也是先秦時期影響最大的。不過，在儒家和墨家之內，也是紛爭不斷。比如在戰國時期儒家就分出了八個不同的派別，大家所熟知的孟子和荀子就不屬於一類，荀子還專門寫文章批孟子。而墨家則是分成了三家：相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨。
有時間的話，可以去看看馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，篇幅不大，讀起來也不難。
千古名將英雄夢2019-06-19 08:12:12史家
創始人：一說 左丘明（左傳、國語），二說孔子（春秋），三說吳起（左傳）
集大成者：司馬遷（史記）
儒家
創始人：孔子
集大成者：荀子，董仲舒
道家
創始人：一說伊尹，一說老子
集大成者：，一說莊子，一說蕭何曹參
陰陽家
創始人：一說羲氏、和氏（唐虞時掌管天地四時之官），二說子韋（宋國司星，與孔子同時期人物）
集大成者：鄒衍（戰國末期齊國人，有《鄒子》四十九篇）
法家
創始人：一說子夏（孔子弟子，創立法家源流西河學派），二說李悝（《法經》《《李子》三十二篇》）
集大成者：商鞅，韓非，李斯
名家
創始人：春秋時鄭國大夫鄧析
集大成者：一說公孫龍（白馬非馬），二說惠子（莊子好基友）
墨家
創始人：一說尹佚（西周初年太史），二說墨翟
集大成者：一說項少龍，一說荊天明（哈哈，開玩笑的）
縱橫家
創始人 鬼谷子
集大成者：一說蘇秦張儀，二說蒯通（韓信謀士，有《蒯子》五篇）
雜家
創始人 一說孔甲（黃帝之史，有《盤盂》二十六篇。），二說大禹（《大禹》三十七篇），三說伍子胥（《越絕書》）
集大成者：一說呂不韋及其謀士（《呂氏春秋》），二說漢朝淮南王劉安（《淮南子》），三說東方朔
農家
創始人 神農氏
集大成者：一說北魏賈思勰（齊民要術）
小說家
創始人：宋鈃（《宋子》十八篇）
集大成者：曹雪芹
兵家之兵權謀家
創始人：，一說姜尚，一說司馬穰苴（春秋時齊人《司馬法》），一說孫武
集大成者：一說韓信（《韓信》三篇），一說李靖（《李衛公兵法》、《唐太宗李衛公問對》 、《李靖六軍鏡》）
兵家之兵陰陽家
創始人：一說黃石公（《素書》和《黃石公三略》），二說伍子胥（《蓋廬》）
集大成者：張良
兵家之兵形勢家
創始人，一說蚩尤（《蚩尤》二篇），一說先軫（《孫軫》五篇。圖二卷）
集大成者：項羽（《項王》一篇）
兵家之兵技巧家
創始人：伍子胥（創新水戰，有《五子胥》十篇。圖一卷）
集大成者：一說李廣（革新箭術，《李將軍射法》三篇），一說戚繼光（《紀效新書》，《練兵實紀》）
醫家
創始人：一說黃帝（《黃帝內經》十八卷），一說扁鵲（《扁鵲內經》九卷）
集大成者：一說張仲景（《傷寒論》），一說李時珍（《本草綱目》）
房中術
創始人 容成子（黃帝老師，，有《容成陰道》二十六卷）
集大成者：彭祖
神仙家
創始人 伏羲（《伏羲雜子道》二十篇）
集大成者：陳摶（《胎息訣》、《指玄篇》）
常在0072020-09-07 12:24:20道家：“人情世故那點破事我懶得琢磨你們愛咋咋地，地球不會因為你們就不轉了。我只想安安靜靜的寫程式碼煉仙丹。我琢磨的是為什麼蘋果不掉到天上去？什麼太陽不從西邊出來？天地執行的規律是什麼？人為什麼會死去？為什麼要食五穀？有沒有一種東西吃了長生不老”兩千年後在一個叫歐洲的地方一幫人同樣琢磨這些問題，並且找到了答案，帶領人類奔向神的世界！
墨家：“我出生底層，知道被剝削的苦，無論王朝興盛都與我們老百姓無關，於是我們要發奮圖強，破四舊打豪強分田地，割掉資本主義尾巴，人民當家做主，我們要建立一個沒有剝削，沒有戰爭，沒有貧富差距，憶苦思甜，清除小資生活的社會”三千年後中華大地真的發生了這麼一場運動，可惜這種想法真不現實！
法家：“人性是自私的，是有奴性的，要想國家強盛就要利用人性恐懼和趨利的兩面性，運用“權勢術”這三把大刀管理下級（兩面三刀正是來源於此）讓他們變得愚笨聽話，建立一種等級森嚴，尊貴有別的團體秩序，一切事物以皇權為中心，為什麼這樣做？我也不知道，皇帝喜歡這些我就說這些他會重用我，我就可以享受榮華富貴”三千年後人們意識裡的“法”已經是西方的“法”了，但是當年的法換了個說法叫“狼性文化”在中小企業管理中大行其道，什麼狼和羊啊，什麼執行力啊，什麼為大家舍小家啊，什麼團結，目標，分工……總結起來一句話：“兩面三刀”！兩面是賞和罰，三刀是不講理，畫大餅，排除異己。估計韓非子在天有靈也會欣慰他的學說居然還可以這麼玩兒！！！
儒家：“人是這個世界的一切根源，於是我拼命研究人性，發現人或許性本善或許性本惡，但是總的來說透過教化可以做到向善，可以透過”禮儀”管理國家，無論君王還是老百姓都要做君子，君子就是“仁義禮智信”人性有遠近之分，正因為如此有了家族，民族，國家的概念，這是人之常情不應該杜絕應該承認並且規範化”本來儒家是貴族文化，就像歐洲特別能裝逼的貴族一樣，奈何後來貴族被墨家那幫暴民給消滅了，逝去貴族這個生存土壤的儒家只能被法家這個流氓給強姦了，之後生下了一個不法不儒的怪胎，長的想儒其實內心是法，話說這時候已經是宋朝了。那個號稱文人當政，平民社會，經濟發達其實天天餓死人，不停被信巫婆的野蠻人強姦的時代，整整蹂躪了幾百年的儒家徹底扭曲了，雖然明朝有個叫王陽明的給儒家把了脈開了藥，但是無奈被強姦的太慘了，已經無力迴天了………
佛家：“外來人口，必須老老實實的，不然被查暫住證”
其他家：“都是很優秀的，各有各的優勢和亮點，只可惜後來儒家跟法家兩個姦夫淫婦生的怪胎太不要臉，一直打壓其他家，連老大墨家都被搞死了，道家爸爸也精神失常了。沒辦法要不是後來從西方學成回來的長的像墨家的哥們兒宰了儒家法家那對姦夫淫婦生下的怪胎，我們永無出頭之日！（比如像中東那幫不吃大肉的哥們兒———題外話了）！！！
有得觀史2018-02-19 08:14:27諸子百家是對
春秋
、
戰國
、
秦漢
時期各種學術派別的總稱
《
漢書
·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家
。
《
四庫全書
總目》記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被髮展成學派。
法家
、
道家
、
墨家
、
儒家
、
陰陽家
、
名家
、
雜家
、
農家
、
小說家
、
縱橫家
、
兵家
、
醫家
。
後來有歷史學家對諸子百家進行分類。
司馬遷的父親司馬談把它分為六家：陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。
歷史學家劉歆和他父親劉向則分為十家，其它六家與司馬談相同，另外四家是縱橫家、雜家、農家、小說家。
歡迎評論、留言、點贊、關注！
一命2019-08-22 22:54:23大家好，我是一命。
下面是普遍被學界認同的流傳最廣的十二個學派：
名家
代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、尹文 、宋鈃
代表著作：《鄧析子》、《公孫龍子》、《尹文子》、《惠子》、《黃公》、《毛公》、《成公生》
儒家
代表人物：孔子、孟子、荀子、曾子、子思、子夏
代表著作：《論語》、《孟子》、《荀子》、《孝經》、《中庸》、《大學》、《禮記》、《春秋》、《左傳》等
法家
代表人物：管仲、子產、韓非、商鞅、慎到、李斯、申不害、李悝
代表著作：《商君書》、《韓非子》 、《法經》、《管子》、《申子》、《李子》、《慎子》
墨家
代表人物：墨子、禽滑釐、孟勝、田襄子
代表著作：《墨子》、《墨子閒詁》、《田俅子》、《我子》、《隨巢子》、《胡非子》
道家
代表人物： 老子、莊子、列禦寇
代表著作：《老子》、《莊子》、《黃帝四經》、《淮南子》、《列子》
陰陽家
代表人物：鄒衍
代表著作：《漢書‧藝文志》著錄“陰陽家二十一家，三百六十九篇”，現代都已失傳。
農家
代表人物：許行、計然
代表著作：《神農》、《黔老》
縱橫家
代表人物：鬼谷子、張儀、蘇秦
代表著作：《捭闔策》《戰國策》
小說家
代表人物： 虞初、屈原、字玉
代表著作：《虞初志》、《離騷》、《九辯》、《神女》、《高唐》
雜家
代表人物：呂不韋、劉安、屍佼
代表著作：《呂氏春秋》、《淮南子》、《屍子》
兵家
代表人物：孫武、孫臏、吳起、尉繚
代表著作：《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳起兵法》、《尉繚子》
醫家（有時歸入方技家）
代表人物： 扁鵲、岐伯 、淳于意
代表著作：《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》
方技家
代表人物： 岐伯 、淳于意
碼字不易，請點贊支援，謝謝。
無功用行2018-02-19 11:21:09諸子百家，子是子，家是家。
子是指某個在學識方面有了獨到見解的真實存在的人。
家是分類，按諸多有成就的名人各自不同的成名領域進行分類，後世稱為學派。
而每個學派裡，許多不同的XX子，其實都有許多師徒傳承關係的。
當然也有的學生傳承了學識之後，另外開創了新的領域。
按中國古老文化的喜歡追根溯源的思路，其實所有的XX家都源自於我們中華民族的始祖：黃帝。黃帝傳承下來的文化在周代初期達到了頂峰。然而到了頂峰後沒有了前路，於是窮極思變，一個流派的文化細分成為無數的流派。每個大的流派都可以誕生出無數的文化巨匠。
所以分類出來的XX家不多，但XX家裡還有很多XX子。
道家有：老子、列子、莊子，
儒家有：孔子、曾子、子思子、孟子、荀子。
法家有：管子、韓非子、商君。
兵家有：孫子、孫臏、吳起（吳子）、尉繚子。
墨家有：墨子。
孔子還有個身份：史家。最古老的兩本史書：尚書、春秋，雖然不是孔子所著，卻做過大規模的修訂工作。
法家的鉅子：韓非子，他的老師居然是儒家的荀子，奇怪吧！
其實也不用奇怪，法家與儒家的關聯其實非常的巨大，可以說是一個體系的學說。只是說理方法、說理角度的不同，而被誤認為是兩個流派了。
其實道家學說又何嘗不是與儒家、法家是同一個體系的學說呢。畢竟都是一個文化源頭出來的學說流派啊！
其他流派當然也有無數的代表人物，只是後世出名的就不多了，還有一個特徵，這些流派的人物，不再被尊稱為XX子。
陰陽家鄒衍，雜家呂不韋，醫家扁鵲、倉公，名家公孫龍、惠施，縱橫家蘇秦、張儀，
還有的流派比如農家、小說家等，連個出名的人物都難以尋到。
透過對文化歷史的演變，可以看的出來，文化發達以後，細分領域，各自發展是歷史演進過程當中自發的選擇。是歷史潮流。而現代學科分類更加的細化。
這是為什麼呢？為什麼無法做到遠古人類那樣全知全能呢？
這個問題很大，很難說。
人終究只是社會群體當中的一員而已，某人全知全能了，還需要那麼多人做什麼，還需要歷史演進做什麼呢。
說句玩笑話：為什麼那麼多的上古大能、上古神仙都消失了呢？？
答案很簡單：他們不消失，我們這些凡人如何出人頭地！又如何有機會來思考這問題？
：-）
風生水起道命理2018-04-29 23:24:40中國在歷史上出現過一個就算是現在的人們也津津樂道的時代，後世稱“諸子百家”或“百家爭鳴”
先秦時期在中華的大地出現各式各樣的門派，發展出了各種不同的學說，其中諸子指的是，老子，孔子，吳子，鬼谷子，韓非子，莊子，孫子，荀子，列子，嬰子，管子，等等。“子”在中國古代是對那些有道德，有學問的人的一種尊稱。
百家指的是能成一家之言，其中有，道家，法家，陰陽家，名家，儒家，農家，小說家，墨家，縱橫家，兵家，醫家，雜家。
其實諸子百家，何只百家，其中更有千家萬家。只是能成一家之言的，又經得起時代考驗的就只有那麼幾家，而能成為顯學的更是少之又少。
儒家思想更是根深於社會之中，儒家所倡導的“倫常”關係那怕是一萬年以後，或者將來，只要有人存在就會一直適用。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
玄谷真人2018-08-04 22:52:59王官諸子到宋明儒家諸子
如果諸子百家指春秋戰國時代的思想文化學派，那麼，據《漢書 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已，其中10家被髮展成學派，也叫九流十家，他們是道家、儒家，墨家、法家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家，不知為何不列兵家、醫家。
但是，中國歷史和文化是有節奏的，如果我們把春秋戰國諸子百家看做夏商之後到第三個朝代，歷史將螺旋上升，而出現的王官之學應時代而裂變，那麼，中國經秦漢、隋唐兩個時代的統一之後，到第三個文明運動週期時，出現的新儒家各學派，就是儒家應時代而裂變的近代性東方諸子百家。
文化教育書店譚非非2020-09-07 16:53:03博採眾長，品味人生。
孫褀2018-02-19 00:13:17我知道的有：儒家，道家，墨家，農家，縱橫家，兵家，醫家，雜家，名家，法家，小說家，陰陽家，……
在國漫《秦時明月》系列中目前出現了：儒家，道家，墨家，農家，縱橫家，兵家，醫家，名家，法家，陰陽家。
TonyDeng2020-09-07 17:06:31所謂“諸子百家”是先秦至漢初各個學派的總稱。諸子是人，主要指較為著名的學派代表人物，如孔子、孟子、墨子、老子等。百家指各學派，按西漢劉歆的劃分，基本的大學派是十家，即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說，流傳下來的沒有百家那麼多，但他記載諸子著作“凡諸子百八十九家”，就是所謂“百家”的來源。
後世學者把儒家列為百家之首，如《漢書》，但實際上按內容而言，道家才是百家之首。
道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆專明一節之用，道家則總攬其全。諸家皆其用，而道家則其體。《漢志》抑之儒家之下，非也。
——呂思勉《先秦學術概論》
浮雲流風2019-06-19 19:35:10先秦時期各學術派別總稱諸子百家，流派繁雜，一般能說起來的也就這十二家：
道家、儒家、兵家、陰陽家、名家、農家、縱橫家、墨家、法家、雜家、醫家、小說家。
道家代表人物：老子、莊子、列子
道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派。主要著作有：《道德經》（《老子》）、《南華經》（《莊子》）、《沖虛經》（《列子》）。
另：道家是道家，道教是道教，不是一回事。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子
儒家是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想。主要著作有：《論語》、《孟子》、《荀子》。
另：儒家跟其他好多家都有點關係，可見當時傳播之廣遠。比如墨家墨子曾師從儒家，法家的韓非子、李斯都是荀子的學生，兵家吳起早年也是先學儒學的。
兵家代表人物：孫武、孫臏、吳起
研究軍事理論，從事軍事活動的學派。主要著作有：《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》。
陰陽家代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，提倡陰陽五行學說。漢武帝罷百家後，部分內容融入儒家思想體系、部分內容為原始道教所吸收，作為獨立學派的陰陽家便不在了。主要著作：……
名家代表人物：惠施、公孫龍
名家以擅長論辯著稱，他們在論辯中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實的關係，開創了中國的邏輯思想探究。主要著作有《公孫龍子》。
另：公孫龍的白馬非馬天下聞名，惠施就是惠子，莊子的知音，在橋上跟莊子辯論“子非魚”的惠子，說實話，我一直以為是惠子贏了……
農家代表人物：許行
農家，農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，祖述神農，主張勸耕桑，以足衣食。主要著作……（又一個）
另：在《孟子》裡記有許行其人，但顯然孟子看不上人家……那個時代還是嘴炮厲害啊。
縱橫家代表人物：鬼谷子、蘇秦、張儀
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。主要著作有《鬼谷子》，其具體言行見《戰國策》。
另：鬼谷子列在這裡，畢竟是鼻祖，況且著作也有分量，但鬼谷子也是道家學派。
墨家代表人物：墨子、孟勝、田襄子
儒學與墨學並稱“顯學”，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系。主要著作《墨子》
法家代表人物：李斯、商鞅、韓非
法家主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。主要著作有：《管子》、《商君書》、《韓非子》。
雜家代表人物：呂不韋
主要著作：《呂氏春秋》。
醫家代表人物：扁鵲
小說家代表人物：虞初
另：小說家不是寫現在小說的，他們採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。
清酌茶話2019-11-28 12:40:32很高興回答這個問題，諸子百家有哪些？
諸子百家是先秦時期“諸子”和“百家”的合稱。
“子”古代對人的尊稱；稱老師或有道德、有學問的人，如孔子、老子、墨子、李子等是各個學術流派的代表人物。
“百家”是指先秦時期的各個學術流派，如儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家等；
那麼，諸子百家究竟有多少家呢？他們又有什麼代表作呢？大致蒐羅，聊作消遣吧
一，儒家思想作為流傳最長，影響最廣的的學派，以“仁、義、禮、智、信”為主要思想；主張“仁政”代表人物孔子、孟子，著作有“四書”“五經”
二，墨家，主張“兼愛”“非攻”，代表人物墨翟，禽滑釐，著作以《墨子》為代表。
三，道家，主張“無為而治““道法自然”，代表人物老子，莊子，著作有《道德經》《莊子》。
四，法家，主張“以法治國”，代表人物李悝、商鞅、韓非等，著作有《商君書》、《韓非子》。
五，名家，主張以循名承責的名實為學說的理論推導，以正名辨義為主，代表人物鄧析、惠施，著作有《鄧析》、《惠子》。
六，陰陽家核心是“陰陽五行”學說，代表人物鄒衍，著作有《鄒子》。
七，縱橫家，主張“合縱”“連橫”崇尚權謀策略和言談技巧，遊說各國。代表人物蘇秦、張儀，著作有《蘇子》、《張子》。
八，農家主張“播百穀，勸耕桑，以足衣食”，代表人物許行，著作有《神農》、《野老》。
九，雜家，主張“採儒墨之善，撮名法之要”，代表人物呂不韋、劉安，著作有《呂氏春秋》、《淮南子》。
十，小說家採集“街談巷語”、“四方風俗”為任，代表人物虞初，著作有《虞初周說》
十一，兵家主要研究軍事理論，從事軍事活動，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類，代表人物孫武、孫臏，著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》。
十二，數學家主要研究具有實際功效的技術，代表人物甘公、石申，著作（沒找到）
十三，方技家主要研究養生和醫藥，代表人物岐伯、扁鵲，著作有《黃帝內經》、《難經》
綜上所述，有大家十三家，每個大家流派又延伸出很多流派旁支，洋洋灑灑的有四百多家。
一開始，只有諸侯、貴族可以接受教育，普通百姓中間是沒有學者的，後來周朝禮崩樂壞，一些有知識的官方代表散落民間。他們各有所長，於是開館招徒，便有了後來的百家，
先秦諸子百家爭鳴，如今百家的思想影響到社會的各行各業，實屬我國的一大文化財富。
@清濁茶話
