瀟湘讀史2018-05-02 13:19:26所謂“三絕”是指曹操的“奸絕”，諸葛亮的“智絕”，關羽的“義絕”。
1．“奸絕”曹操
《三國演義》第一回，曹操出場，善於“知人”的許劭這樣評價他：“治世之能臣，亂世之奸雄。”曹操聽了大喜。崛起於漢末亂世的曹操正如許劭所言，他是一個當之無愧、如浮雕一般樹立在歷史長廊中的“奸雄”。
曹操複雜性格的核心是極端利己主義，由此呈現出虛偽、奸詐、殘忍和兇暴等特徵。第四回寫出場不久的曹操殺害呂伯奢全家，給讀者留下極為可憎的印象。
曹操明知誤殺呂家八人，還殺死買酒回來的呂伯奢。陳宮譴責他的負義行徑，曹操竟毫不遲疑地說出了他信奉的人生“格言”：“
寧教我負天下人，休教天下人負我
！”事實上，他在一生中就是按這損人利己的信條行事的。
並非偶然，在曹操、劉備、孫權三個首腦人物中，曹操殺人最多，而且有各種各樣的殺人方法，如疑而殺人：
赤壁之戰前夕，他中了周瑜的反間計，懷疑自己的水軍都督暗降東吳，殺掉了蔡瑁、張允；夢中殺人：
他怕人在他睡覺時行刺，就宣稱自己“夢中歡喜殺人”，故意把一個熱心服侍他的近侍一劍刺死；酒中殺人：
赤壁大戰前，他把酒臨江，橫槊賦詩，揚州刺史劉馥認為詩句不祥，曹操便佯裝大醉，“手起一槊，刺死劉馥”；
借刀殺人：禰衡擊鼓罵曹，他極為惱怒，打發禰衡說降劉表，由黃祖殺之；伺機殺人：
他平時嫉恨好耍小聰明的行軍主簿楊修，以“雞肋事件”擾亂軍心的罪名將其除掉；大規模殺人：
衣帶詔事發，曹操將董承等五家老小七百餘人斬殺，以及攻打徐州陶謙時，“但得城池，將城中百姓，盡行屠戮……”“操大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”。
2．“智絕”諸葛亮
諸葛亮是《三國演義》著力刻畫的又一重要人物。《三國演義》一百二十回，共寫了一百十一年的事情。諸葛亮的政治軍事活動雖然只有二十七年，但這二十七年卻在小說中佔了一半以上的篇幅，即從第三十八回的“隆中決策”，到第一百零四回的“
丞相歸天
”，共有六十六回，這還不包括諸葛亮出山前水鏡先生對他的讚美、離世後“魏都督喪膽”、“
定軍山顯聖
”等有關章回。在這近七十回中，有大半的回目是專門寫諸葛亮事蹟的。如此著力刻畫的人物，在全書中還沒有第二個。
歷史上的諸葛亮，本來就為士大夫文人所推崇。其原因有二：第一，諸葛亮具有鞠躬盡瘁、死而後已的獻身精神，即杜甫《蜀相》詩所吟詠的：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”第二，他才具不凡，即杜甫《詠懷古蹟》之五所謂“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。《三國演義》對這兩個方面都寫得很透徹。
3．“義絕”關羽
關羽在歷史上以勇武知名，《三國演義》對其勇武性格的描寫一方面以歷史事實為依據，另一方面又有所誇飾，使之更加出類拔萃。而我們要強調的是：在《三國演義》中以超群佚倫的面目出現在讀者面前的關羽，在勇武之外，準話本體所增飾的人格及性格素質所佔的比重無疑大得多，也更具有小說史意義，尤其下述三個方面值得關注：
第一，突出關羽的“義”。毛宗崗將關羽的這一品格概括為兩句話：“獨行千里，報主之志堅；義釋華容，酬恩之誼重。”“報主”表現的是“忠”，“酬恩”表現的是“義”。
第二，光明磊落，胸懷坦蕩，凡事皆明明白白地做。像“降漢不降曹”、“掛印封金”、“千里走單騎”等，所表現的都是中國民間所推重的大丈夫氣概，亦即毛宗崗《讀三國志法》所稱道的：“作事如青天白日，待人如霽月光風。”
第三，風度儒雅。關羽精通《左傳》，涵養極深，舉止豁達而不粗野，言語磊落而不莽撞，甚至其容貌也給人風流儒雅之感：那一綹美髯，那酒後綽髯的動作，是何等瀟灑豪宕！
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