鵬帆商貿2020-06-27 23:44:59聖人的願意本是各種階層的人對自己修為的約束，只是被後來所謂文臣曲解利用，只為了寬慰君心，便於統治！！
南朝居士2020-06-25 18:29:46這只是地攤文學給你講的，君君臣臣理所當然，是幾千年來的帝王不斷對臣權進行削弱的結果，並不是與生俱來的。
就是說，臣子本身就不是忠誠的，或者說，臣子不可能忠誠，只是不得不忠誠而已，為什麼不得不忠誠？皇帝對他們權力的削弱。
最簡單而已，中唐到北宋建立，有忠於皇帝的武將？好像找不出來吧？
但是到了北宋，以及之後的一千多年，為什麼幾乎沒有造反的武將呢？為什麼都成了忠臣？是思想教育做得好？
再比如，北宋以前，權臣輩出，北宋以後，幾乎就沒有權臣了，是人品都變好了？顯然也不是。
這是因為什麼呢？
所以，臣子不可能忠誠的，古人更不會這麼認為，只是不得不忠誠而已
晨鐘94032020-06-25 19:54:01國家的形成，國家的統治形式都是由一定的社會生產力和生產關糸決定的。君君臣臣的關糸是農業社會的產物。小農經濟反映在社會管理層面，國家層面，需要強權來保護。這就是一定的經濟基礎決定一定的上層建築。只有到了工業社會，工業文明，才開始打破了封建的君主或神權的統治。有些國家雖仍保留了君主的形式，但都只有象徵意義了。有些國家雖然仍保留神權教權的統治形式，但再也不可能是封建社會的絕對權力者了。這些封建權力的完全消亡，還需社會的進一步發展，才能消失在歷史的長河中。
獨釣遇仙2020-07-01 19:41:15那是被強制的，你敢反對腦袋搬家！所以當然大家都說假話，誰說真話腦袋搬家！
所以皇帝的新裝就來了，假話每天說，就有一些人相信了。
不過話說回來了，古人怎麼認為的你怎麼會知道？臆測的吧！
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
這是古人寫的吧，他認為君君臣臣父父子子正確嗎？
還有這話應該是孔聖人說的吧！
怎麼理解這句話是重點！
有一個現象是，一旦改朝換代，上一個朝代的書下一個朝代馬上看不懂了。
君君臣臣父父子子的意思我認為就是你做什麼工作就像做什麼工作的樣子！
當然我不喜歡儒家學說，所以也從來不願意去讀儒家的書！所以沒有什麼理解。
總之一句話，子非魚安知魚之樂！
綜上所述，並無它意。本人覺得儒家學說一直以來都是一種開會被利用的學說，其實它一開始誕生開始也就是以能被利用產生的，需要鞏固國家社會穩定，那就拿出來讓大家尊敬學習，一旦想要造反也必定先拿出來批判。
從一本書中找出這麼一句，難免也有斷章取義之嫌，何況那個時候的書咱們未必就能讀懂！
我小的時候也念過幾天書，雖然沒念幾年但是也有幸學過孔子的古文！
當時學的很簡單，是：學而實習之不亦說乎。
而當時老師給講的是“說”，同“悅”。意思就是高興的意思，是通假字！當時老師缺不告訴我們通假字的意思就是錯別字！
孔子被後世尊稱為至聖先師，而之所以叫孔子，“子”，的意思最起碼也是今天的教授！
他居然在自己的一本書的第一句話就寫錯別字，這個真的缺乏可信度！
所以呢最合理的解釋就是說，今人讀不懂這句話，理解不了。所以呢，他會耍小聰明，會把原話給你改一個字，這一下就通了。
學習了一個知識，學了一篇課文，回家抄一百遍是多麼讓人高興的事情啊！這就是這些自認為有點學問的人的解釋，把小聰明當大智慧！
有膽量去B站去說這話去！
看那些彈幕怎麼轟炸！
其實那個字不過就是“說”而已。
這句話的意思不過是，學習了一個新的知識不斷鞏固就可以講給別人聽！
囉囉嗦嗦說了這些，真的不好意思！
最後想說，不要讓古人“被以為”！
這個“被”，害了無數人！
冰橙飛燕2020-06-28 20:50:22人類的認識來自教化。社會存在決定社會意識，統治者透過控制意識形態教化人民，形成刻板印象，就形成了古代君君臣臣主流文化思想。
珞珈周書生2020-06-29 20:47:06這是古人統治人的一種手段。透過思想上意識上灌輸一種君臣理念，讓你發自內心地覺得這一切是理所當然，是上天安排好的。也就是我們常說的奴性文化教育。
唸佛極樂2020-06-26 16:58:27這叫忠義
黃百儒2020-06-26 06:09:24從中國歷史上……每個皇帝與其皇朝統治的先祖……，都是有雄謀大略智勇雙全之民族英雄，在戰爭上浴血奮戰爭取一個帝王，都是卓越功績，同時一批跟隨他戰爭中將領，文人武士都在戰爭勝利，統一全國，征服一切其他部落小國，成立一個封建王朝……，哪麼歷朝領頭的成了皇帝，哪些部下將領按功勞大小分為王朝大臣，皇帝有至高無上權力，這王朝皇帝大臣世代可繼承其爵位，一代代傳下去，直到下一個……到王朝！所以君君臣臣而成了理所當然囉！（這些都是因為他們祖先的功勳之原因。）
濤聲弘願2020-06-26 09:28:22君君臣臣，父父子子。意思就是說君要像君，臣要像臣，各盡其道。君對臣要講禮，臣對君要盡忠。如果不這樣國家不就亂了嗎？再來看小家，那就是父要像父，子要像子，父對子要講慈，子對父要講孝，所以就是父慈子孝。這就是倫理，這就是自然之道，不在道上就叫出位了，一出位災禍就來了。而且這些倫理是永遠都不會變的，君臣也是現在的上級和下級的關係，就像上司要對下屬愛護，下屬要對上司負責，這樣工作才能做好是一個道理
蘭州飛馬2020-06-26 12:59:13為生而活，遵規守矩，心存敬畏！
趙日金1412020-06-26 15:12:30維持社會秩序的穩定，守規矩。
齊景公問政於孔子，孔子曰，君君臣臣父父子子。齊景公聽了之後曰，善哉，信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
聽了孔子的話，齊景公很滿意，若不守君臣父子的規矩，雖有糧食，我能吃得到嗎？
自己吃的太多了，別人吃不到，問題就來了，人人想比別人多吃一口，天下就大亂了。
不然，為什麼有人不守規矩，起兵造反呢？
蘭瑟陽光2020-06-25 19:19:26第一：實力不濟，正常時代下皇帝的實力是毋庸置疑的，足夠強大，你做到九千歲了還不是死。一般臣子的力量不足以反抗自然也就默認了。而到了亂世，用些手段也就禪讓了，面子給足。
第二：守規矩。你要玩當皇帝這個遊戲就要守規矩，套用科比的話說，只要你能反抗，那所有人都有可能會反抗，天子寧有種耶？兵強馬壯者為之的五代十國短短五十幾年十幾位皇帝，直接導致我大宋積弱到靖康恥啊靖康恥，老晉家的司馬一族更是，終晉一朝不敢提忠，伏惟聖朝以孝治天下。
第三：就是食君之祿，分君之憂。拿人的手短，吃人的嘴軟。
第四：就是這是底子，從小就灌輸的思想，三觀建設的磚瓦泥。
夢贏凡2020-06-26 19:38:48這是個章法，好比下級服從上級，這個道理要延續的，每個地方，每個企業多這樣
仁者數字2020-06-26 12:29:48這是易經的智慧，只有君臣，父子。。。。上尊下卑，現實也是如此，只有分清地位，社會才有秩序
花木果2020-06-25 19:17:43這是易經的智慧，只有君臣，父子。。。。上尊下卑，現實也是如此，只有分清地位，社會才有秩序
王玉子卿2020-06-26 10:49:11樸素的社會制度，必須有綱常
程式設計以外2020-07-01 17:39:08“君君臣臣”出自《論語．顏淵》，是說“做君王的要有做君王的樣子，做臣子的要有做臣子的樣子”，講的是一種基本的行為準則，或是道德準則。現代社會也是一樣的，只是換了種說法，古代講“君君臣臣”，現在要求“下級服從上級！”，“一切行動聽指揮！”，在單位工作聽領導的、在家聽父母的，這類行為準則不但在古代、在現代、即使在將來也是不會改變的。只有做到人人“各司其職、愛崗敬業、做好本職工作”，才是一個和諧的社會。
孔子提倡的君臣關係
孔子沒有說過“君君臣臣”就要“愚忠”，也沒有表達過“君要臣死，臣不得不死”的意思，也不是上下級關係上的無條件服從。
孔子對君臣關係說過幾句話：
1、“君使臣以禮，臣事君以忠”（論語八佾篇）：君王任用臣子要以“禮”對待，臣子侍奉君主要用忠心。臣子的“忠”不是無條件的，是建立在君王信任和尊重的基礎上，“忠”是工作盡職盡責，對得起君王的信任，反之如果君王不以“禮”相待，臣子對君王也就沒必要忠心了；
2、“用之則行，舍之則藏”（論語·述而篇）：如果君王重用我，我就好好幹，如果君王不重用我，我就離開或躲得遠遠的；
3、“天下有道則見，無道則隱”（論語·泰伯篇）：這是臣子對君王的要求，如果天下清明，君王懂道理、是個明君，我就可以為君王出力，否則我就離開或躲開。
以上可以看出，對於君臣關係這方面孔子還是很有原則，也是很瀟灑的，用不用由你，走不走由我，不會沒理由的和你空耗下去，不會對你愚忠，更不會為你豁上性命。可以說，孔子周遊列國，如果國君接受他的思想，重用他，他會盡一個臣子的責任，但是如果這個國家君王昏庸、國家混亂，孔子會跑的比誰都快。
孟子提倡的君臣關係
關於君臣之間的關係，孟子的話更直接：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（孟子·離婁下），孟子認為君臣之間的關係是相互的：你對我夠意思，我就對你夠意思，如果你不夠意思，那對不起了，我讓你沒意思。後面再加上一句就是“君之若對臣動手，則臣對君先下手”，毫不客氣，所以，孟子對君臣關係不但沒有任何愚忠的意思，還有“彼可取而代之！”的造反意識。
實際上，我們在工作中對待領導的態度也是和孔孟的思想是一樣的：領導對我好，我就給你好好幹；對我不好，我就走人，錢給的多也可以不走。“君君臣臣”只是說明一種秩序和尊重，和後來的愚忠沒有關係，愚忠是後世那些提倡裹小腳的腐儒對孔孟學說的曲解。
宋詞郭俊2020-06-25 23:32:24如果不這樣，那社會秩序何存呢？必須給出一個道德規範，社會才有序可依。封建社會，若做臣子的，對君王不敬不尊，豈不亂套了？現在雖沒有君君臣臣了，但仍有父子、兄弟、姐妹、師生、夫妻等需要遵守的道德規範，還有許多東西，以法律的形式取代了。無論是法律，還是道德規範，目的都是為了建立社會秩序，使所有的人在社會行事，有序可依。
楊家大姐2020-06-26 13:31:13為什麼古人認為君君臣臣理所當然?
君君，臣臣，父父，子子的出處。
春秋末年，政治混亂，戰爭不斷，諸侯割據。在孔子看來，天下大亂的根源在於禮壞樂崩。說白了，就是大家互不相愛，天下人都缺愛，所以他主張以“仁愛”治天下，恢復西周的“禮樂制度”。
魯昭公被季孫氏聯合夢孟孫氏、叔孫氏三家圍攻，兵敗後逃往齊國，被安置在乾侯。不久，魯國發生戰事，孔子也來到齊國。齊景公當時正受制於陳桓，陳桓的勢力很強大，極有篡權奪政的可能。因此，齊景公向孔子請教為政的道理。
《論語顏淵篇》原文：
齊景公問政於孔子。孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有慄，吾得而食諸？
【譯文】
齊景公向孔子問如何治理國家？孔子回答：國君要守君道，臣子要守臣道，父親要守父道，兒子要子道，齊景公說：太對了!假如：君不君，臣不臣，父不父，子不子，即使有糧食，我能吃得上嗎？
【君君，臣臣，父父，子子】出自孔聖人之口，他認為讓世界充滿愛，就能解決當時的社會問題。要解決這個問題得先正名分，正所謂“名不正，則言不順” 就是要分清君君，臣臣，父父，子子的社會角色和義務責任，然後大家各司其職。
簡言之：做臣子的要忠於君王，做兒子的要孝順父親，“禮”就保住了；做君王的要愛護臣子，做父親的要親愛兒子，“樂”就保住了。這樣就可以恢復西周的禮樂制度。
孔子為推行自己的政治主張，而周遊列國遊說諸侯。他的政治理想是：以仁愛治天下，恢復西周的禮樂制度。
禮樂制度是什麼？
禮樂制度是周公發明的，周王朝在取得勝利後，周公吸取殷商滅亡的教訓。對周王朝進行政治和文化建設，而設定的制度。它包括封建制、井田制、宗法制、禮樂制。用來區分貴族身份地位，衣食住行都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別，尊卑有別，長幼有序。
封建制度：天子按照公、候、伯、子、男，的等級（嫡子和庶子的順序）把天下分封諸侯管理，諸侯再分封給大夫、大夫再分一些田給士，大夫以下的等級不可以再封建。
井田制：把田地分塊狀，便於管理
宗法制：嫡長子繼承製，次子和庶子等級降一級分封出去。
禮樂制：簡單的說“禮”是把人分為三六九等。“樂”基於這個不平等級的等級，用音樂和文藝進行緩解社會矛盾。天子、諸侯、大夫、士，都要按照等級劃分，在使用舞隊、樂器、青銅禮器都有嚴格要求，不能僭越。
總結：孔子是站在統治階級的立場，為統治者謀天下。他認為人是有等級的，而做為儒家學派的代表人，他的思想，對後世人們的影響深遠。孔子所說的“君君臣臣父父子子”雖然不平等，但是要對等。意思是：當國君的，首先得愛臣子，臣子才會效忠君王，當父親的，得疼愛自己的孩子，孩子才會孝順父親
然而，後來的統治者就用儒家思想，來教化人糊弄人，先糊弄讀書人，再透過讀書人糊弄老百姓。讓百姓都本本分分的，就不會造反。這樣就便於統治了，成為統治者的一種手段。其實，只有統治者才會認為“君君臣臣”是理所當然的。
good12962020-06-26 09:14:10政治本質如此，朝廷上尊卑不明，可以嗎？皇帝說的可以不算數，國家不亂麼？
董小海2020-06-27 01:28:31這句話也適合現在的社會。怎麼能是古人認為呢。論語當中，孔子是這麼說的。所處什麼位置，充當什麼角色，努力做好這個位置角色該做的事情。做好自己的事情，才有餘力去幫助別人。
山腳大哥2020-06-27 08:41:12這是當時落後社會背景下的一種社會政治倫理秩序，要用發展的眼光來看待問題，一味的批判而不研究問題的本源，無助於深入瞭解問題。
山城8192020-06-27 16:58:15秦二世，李世民，楊廣，殺兄篡位。武則天，殺子，保帝位。楊堅 趙匡胤，都篡位當皇帝。他們都不把君臣父子當回事。
當他們掌權之後，才會把君臣父子，當回事。
周易實踐2020-06-27 13:15:08你恐怕對這句話的理解是錯誤的，君君，臣臣，父父，子子，從小處說明君臣父子要明白自己的位置，做好自己的事，各安其位，各行其事，能做好這一點天下就太平了，從廣義來說，天下萬物都有自己的位置，都有自己的職能，各自在自己的位置上發揮好自己的作用，就能天下太平。天下之所以不能太平，就是因為不知道自己的位置，不能發揮自己的作用。這種思想其實是從易經五行學說裡引申出來的，包括《中庸》這部書的中心思想也是從易經的得中得正有應的理論中引申出來的。這些理論其實屬於易經哲學思想的引申，闡釋，應用。你把他理解成單純的君臣關係是太淺薄了
超風行者2020-06-27 19:28:31家庭的家長制或宗法制的根源之法，社會的村風村規的禮法之源，從個人的人情關係昇華到朝廷的階層關係，朝廷的階層關係下達到家庭的父子關係，上層的言傳身教下放到教育的諄諄教導的層次網，為了表示古代統治者的合理性或者合法性的理論依據
文化科學宗教探索者2020-06-27 15:25:34知道“君君臣臣父父子子”什麼意思嗎？
不知道的話，先百度一下，搞清楚了。
不懂就瞎提問，還不懷好意、鸚鵡學舌，不是好孩子。
竹雨軒2020-06-27 09:52:26夫子有一個基本的理念，就是上位者、先進者、君子要垂範、要以身作則、要身先士卒、要身體力行。
這個理念的意思是，你是君子，是精英，你要帶頭幹，以身作則，而不是光說不練的假把式
語勝空靈2020-06-27 16:03:32因為自然界就是這樣組成的。