沃克特爾2020-06-17 03:46:27“身處社會最底層的人該如何改變命運？”我認為，身處社會最底層的人，與身處任何社會層次、甚至於身處最高社會層次的人，改變命運的方法，統統都可以用“知道”、“修道”、“行道”這三步來實現：
一是要“知道”。孔子曰“學而時習之，不亦悅乎？”荀子《勸學篇》說的就更好了，“青取之於藍而青於藍，冰水為之而寒於水”。新中國成立近71年來，沒有外敵入侵，國內也再無戰爭，國家下大力氣發展教育事業的力度和速度，這在中國五千年的歷史上，都是從來不曾有過的。“知道”，就是要好好學習。一個人從出生到踏入社會工作這段時間，都是應該好好學習和難得的好好學習的時間。好好上學，好好學習知識，好好學習道理。向書本學，向別人學，向老師學，向優秀的人學，向比自己強的人學，向一切自己不知道的和值得自己學習的人，和值得自己學習的別人的長處學。這就是為了要”知道”，無所謂社會層次，“知道”即可。
二是要“修道”。這裡的“修道”，既不是“修道成仙”，也不是“出家修行”。而是“格物、致智、誠意、正心，修身、齊國、平天下”中的“誠意、正心，修身”這三步，目的就是修養、修煉自己的道德、品行、心性和涵養。如果說，一是要“知道”的過程，“知道”是學習，是“格物、致智”，那麼二是要“修道”，就是要用第一步“知道”中已經知的“道”，用孔子“吾日三省吾身”的方法，每天自檢自己的所言、所思、所行，是否符合自己已經知道的“道”的要求和規範。“修道”的過程，是一個自我修剪、自我修煉、自我修養、自我涵養的過程，這個過程更是一個需要嚴格自律的過程。這一過程也是一個樹立志向、目標的過程，是一個確立自己要做一個什麼樣的人的過程。所以“知道”知的早、“知道”知的多的人，如果再“修道”修的快、“修道”修的好，那麼，這個人的人生必定就會有一個光明的未來，和一個光明的前程。這改變命運自是必然的。
三是要“行道”。“行道”一詞、“行道”的過程，貴在“行”，重點和關鍵是要符合“道”的規範。這裡的“行”是指行為、行動、實行和施行。如果說“知道”和“修道”的過程，是《易經》“乾卦”中的“初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人”，那麼這第三步“行道”的過程，就是《易經》“乾卦”中的“九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。”這四個階段。可見這第三要“行道”更是多麼的重要。“九三，君子終日乾乾，夕惕若厲”，你首先得是“君子”，如果在第一步、第二步“知道”和“修道”上你學的好了、修的好了，那麼你就應該成為一名“君子”。”《易》為君子謀，不為小人謀”。君子每天的作為、行動、行為，都符合“道”的規範，一天勤奮上進、孜孜不倦，天黑了仍然躬身反問、躬身自求自己的錯誤，日久天長，品行、道德、操守、心性、素質、能力必然會日漸提高、日臻完善。“九四，或躍在淵”，就是做人上進一步地，學會知進退、知對錯、知上下、知榮辱、知得失、知吉凶。“九五，飛龍在天，利見大人”，就是你成功了，如一條巨龍遨翔藍天了，仍然要主動和品行、道德、才能高尚的人在一起，不要與小人天天泡在一起。“上九，亢龍有悔”，就知道把據好度，勢盡則收，老了要服老。
很多地位很高的人，在“行道”上做的不好，根源在於”知道”、“修道”的過程，學的不好甚至學了偏門的，修的不好沒有“誠意、正心”，意不誠、心不正，所以他們既便是走上了社會的高層，但”行道”的過程做的不好，身敗命裂、家破人亡的人，也還是大有人在的。反過來講，很多身處社會底層的人，他們“知道”的並不好，但還是得到了”正道”，善良做人、勤於做事、教育子女、勤儉持家，在“行道”上下的功夫、做的很好。這些身處社會底層的廣大善良、勤勞的中國老百姓，一直是中國人的大多數，世世代代，繁衍不息，把我們中華民族好的、優良的傳統一代代傳承、賡傳了下來。“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。無論身處何處，“知道”、“修道”、“行道”都是正確的改變人生命運的一條好“道”，三者是以一貫之、一脈相承的關係。祝願我們每個人、每個家庭都能夠做的好！