開心果1659313052019-11-14 13:34:15陽春白雪暖化水，潤地萬物能復甦。下里巴人該奮進，自強勤儉有發展。前者物盡其美，後者奮發完善。前者物質千變化為大地萬物及人類甘願付出美人間，水的精神令世人學習，後者追求高精神生活更高的物為人用的美麗國家，其質量該同等。抱欠，我不知道下里巴人是那一個國家的人，我這是按自己的羅跡思維寫的此評，如有不正之處，請德才高之人批評指正。
許文華2019-11-14 16:17:41《陽春白雪》和《下里巴人》都是我國戰國時期優秀的樂曲，它們之間本沒有質的區別。
如果要說有區別，區別就在於《陽春白雪》是當時晉國的宮廷樂曲，是有名的宮廷樂師師曠所作，歌曲高雅優美，但不易為普通百姓彈唱、演奏；而《下里巴人》是當時楚國流行的民間樂曲，通俗易吟，為國人所喜聞樂“唱”一一受百姓歡迎、喜愛的樂曲，就是優秀的樂曲。後來，人們用前者形容高雅的文藝、文學作品，用後者用來形容通俗易懂的文藝、文學作品，並有高雅與低俗的情感區別，對後者有歧視性。
如果硬要說《陽春白雪》與《下里巴人》有質的區別，那區別在於人們傳統觀念的等級性，總認為來自皇室的或官方的珍貴、高雅，來自民間的低劣、卑微。這種可惡的傳統觀念，讓“陽春白雪”與“下里巴人”在長期的用語習慣中變成了反義語（準確的說是“相對語”）。
傳統觀對“民”的歧視在很多人頭腦中根深蒂固，就是在當今如此文明的中國社會也是如此，特別表現在公務員系列中。有些公務人員，對領導交辦的事，鑽山打洞也要辦到、辦成，對老百姓的訴求，應付了事。這就是“陽春白雪”與“下里巴人”觀念的延續。
wenyingniao2019-11-14 19:06:21所謂陽春白雪和下里巴人應該是個歷史的概念了，到了電子智慧時代，應該沒有太大區別了吧？ 陽春白雪的城裡人學會吃下里巴人的土食品；而下里巴人的鄉下人如今也做起了電商……
遠方劍客2019-11-14 12:51:59對於質樸的敬業人它們廷伸著人生經歷中的責任擔當，一種守舊的思想運化著人的純樸務實，在人生的成熟理質上卓享著性普，家庭的分擔，對社會的認叢終始著平穩心態，是社會和諧的平穩力量，可說是社會體能中重認擔當的群體，對於現形下浮躁上下若離的人氏，終寫著一生中的慾望追塑，以脫離純樸淡化利益撲風捉影而顯赫人生，記脫離了實際，又傷及了綜本利益，狂浮生躁，除穩生疾乃病瘓，為此以現實的浮躁務實正業守勤奮務道德，清享人生福祿