風過無痕攝有痕2019-10-10 13:14:26讀老子《道德經》要全篇聯絡起來讀，就能融會貫通。
第十八章講：大道廢棄無存了，才倡導仁義；聰明智巧出現了，才產生偽詐；六親失和了，才大講孝慈；國家混亂了，才呼喚忠臣的迴歸。
老子這一章內容，對社會秩序背後的原因作了論述，是一種哲學思辨。
是闡述無為而治的思想。
人們探求天道，私心私慾就會減少，按照自然規律攻克防守，順應天時地利人和，不強行把持，就會到達無為的境界，人民自然富足、自然淳樸，厚積恩德，根深蒂固，才能長久存在。得天下往往靠的是無為無事，如果為滿足自己的貪婪的慾望，按照主觀意識，運用強硬的手段，任意妄為，就會擾亂人心，就是一種輕率躁動的行為，便不會得到天下。
是闡述過猶不及的道理。
萬事都有一個不可僭越的限度，知道這個限度並適可而止，就可以避免禍患。在禮仁關係中，禮是人們的行為準則，是社會對人的外在約束；仁是人的本質，是修己、愛人的內在自覺性。如果只有外在約束而無內在自覺，這人的行為就完全成為強制的結果，失去人之所以為人的特點。過度強調禮而忽略仁，天下禁令越多，人民就越窮困，就會加深對立，導致矛盾激化造成社會危機。完善的治國制度是渾然一體，不可分割的，所以聖人就去除掉了一切極端的、奢侈的和驕姿的東西。
是闡述道的思想。
聖智、仁義、巧利三者只是一種空口文飾，不足以當作戒律來治理天下。所以要使人心歸屬，就應該認識生命的本源，保持質樸，減少自身的慾望。“道”為大，天為大，地為大，人也為大，人要以地為法度，地以天為法度，天以道為法度，道則遵循自身的規律。道，通常處在無名而質樸的狀態，是向相反的方向運作的，王侯若能守護它，天下萬物將自動歸順。使天下萬民歸順，就像一切河流歸順大海一樣。
人若經久凡塵磨礪，難免受到影響，漸漸滋生了虛偽、奸詐、善變等惡習，最終將真性情、真感情埋葬。返璞歸真、順應自然、超然物外，是老子提出的解決之道。
