潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?塵有泥2020-09-09 22:01:13

從現代DNA科學檢測,廣府人才是父系是中原古漢族人,因為歷史也證明他們是秦始皇派平定嶺南的幾十萬單身兵士與南粵百族結合的後代(因為秦王朝很快滅亡)。潮汕人是中原戰亂數次舉家經福建莆田南移的家族性移民,因為粵東只有鳳凰山一個畲族部落,後來畲族大部分往福建,浙江遷移(他們是獵守部落,為了獵物而順山遷移,現在還記載他們是潮州鳳凰山北上的),因為潮汕人沒有混居和通婚,大部分只在本族中婚配,所以基因檢測潮汕人的古漢族基因是最高的。客家人是比較晚移民廣東的,廣東的珠江三角洲和潮汕平原已經人滿為患,所以只能在山區與各種各樣的少數民族混居,語言和生活習慣受影響較大,連各地區的客家人互相講話都互相不通,所以現在他們身體裡的基因父本母本都有南粵百族的成分,可以說基因檢測與歷史事實相符才是科學的。為什麼客家人願意講白話是有歷史原因的,一是廣府的中心是廣州,畢竟是廣東的首府,清王朝期間,客家人也曾經因為土地問題與廣府人械鬥多年,連客家人的發源地梅州也長時間受潮州府管轄,所以難免有一種歸屬心態,以能掌握首府的語言是值得自豪的心態也很正常。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?使用者93917058944352019-11-07 21:24:49

史學家認為: 畲族先民文化是現今潮州文化的母本文化,中原文化是潮州的父本文化。 潮州的民俗文化在很大程度上傳承了畲族的民俗文化。 畲族民俗是潮州民俗的重要源泉。

畲族是潮州的原住民,潮州的土著,陸為畲民,水為疍民,畲人的水上生活,成為潮劇的創作的素材,被吸取為潮劇中三步進二步退的一種表演程式。今天潮劇的清唱、拉腔和後臺幫聲,都明顯模仿了畲歌的“單條落”和“雙條落”。畲族人民唱畲歌時喜用假聲發音,今天潮劇的“老醜”曲和唱“痰火喉”的兩種假聲,都是仿自畲歌。

《潮州學在中國文化史上的重要性——何以要建立“潮州學”》 一文中指出: “先以民族而論, 潮州土著的畲族, 從唐代以來, 即著稱於史冊。民俗文化主要透過婦女傳承 相對於漢晉時期就在潮州生活的畲族原住民, 唐以後進入該地區的漢人無疑是後來者。 而且開始進來的多是遠征軍隊人員。 他們離鄉 背井, 絕大部分是孤身一人來到異國他鄉 。 這些血氣方剛的中原漢子在潮州安定下來之後, 便不可避免地與當地的婦女結合、 組建家庭、 生育後代。 我們知道, 婦女是民俗文化的傳播者和執行者。 許多民俗文化活動都靠婦女去傳播, 去執行。 正如現在一般潮州居民的求神拜佛等民俗活動都必須由家中主婦主持一樣。

《潮州府志》 和《海陽縣誌》 都記載: 畲族婦女的髮型“其種有二,曰: 平鬃, 曰: 崎鬃”。 估計潮州鳳凰山區的畲族婦女因住在鳳凰山, 天天可以見到鳳凰山的主峰, 不用打著高高的鳳凰髻, 而稱為“平鬃”; 而鳳凰山區之外的畲族婦女, 因要懷念她們的祖先來自潮州鳳凰山而將其髮型打扮成鳳凰的髻, 於是便被稱為“崎鬃”。“崎” 在潮州話中有“高聳”之義, 還有“男女皆椎鬃跣足” 一句。 可知當時(清代) 的男畲胞也打鬃,且赤足。 今天的潮州人在家多有赤足者, 即使是寒冷的冬天。 許多外地人 對此很不理解。 服裝以外, 潮州人獨有的“水布” 很是特別。 以前他們勞動時在腰上都要圍上四尺長、 一尺寬的色格布條, 由於勞動後下河池洗澡時可以從布後脫下底褲, 穿好了 再脫下來, 故也稱“浴布”。 這種似裙又似帶的用品與以前男畲胞穿、 系的“獨幅裙” 式樣相似, 作用相同, 這在其它地方至今沒有發現。 在其他的區域也找不到這一型別的東西。 其來源除了畲家之外, 很難在別處找到。 在潮州, 以前一直祭拜“九王菩薩”。這與畲族高王(高、 狗、 九在潮州話同音) 有關。 解放後, 由於大搞破除迷信, 九王菩薩節才消失。 潮州十月十五的“五角母生” 在整個漢文化體系中是絕無僅有的。

畲族 文化是潮文化古老來源之一支。在潮汕,畲族人口只佔總人口極小一部份,但在潮文化中,卻處處可看到畲族文化的痕跡。例如潮州民歌源於畲族的賽詩會,潮州歌冊吸收畲歌 的各種形式,潮劇老醜的“痰火喉”和“捲舌曲”仿自畲歌,潮劇武戲“招馬”程式源於畲族的招兵節,畲族“龍頭杖”成為潮劇《楊令婆辯本》的重要道具。

畲人喜刺繡,尤喜在衣服、圍巾等物上刺上各式圖案與花紋。這種喜尚可以追溯到畲人的圖騰崇拜,他們在衣物上的刺繡乃出於模仿“龍狗”的心理。但畲繡卻引起了潮繡的發展。潮汕農村盛行刺繡之俗,如在衣領上繡上各式花卉,在圍巾上繡上大朵雲頭紋,在“眠床眉”上繡上“鳳凰到此”、“百年好合”。這種風俗的形成包含多種原因,但畲繡不失為它的一支遠源。

如潮汕方言中的“媽汶笑”、“蠻汶笑”(意為微笑)、“溜絕”、“絕溜”(意為漂亮)、“浪裂”(意為非常)、“有盤口”(意為有辦法)、“天普霧普霧”(意為天亮前後的天色)、“一枝路’、“一枝蛇”(鳳凰話)等土語以及大量無字可寫但說起來卻十分形象生動、明白貼切的詞語,其中應當有很大一部分是畲語的遺蹟。上述事例雄辨地說明,畲族文化早已融合於潮汕文化之中,它對潮汕文化的形成和發展,無疑有其十分重要的貢獻!

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?湘子橋畔2019-11-07 21:48:06

首先廣東說的最多就三種話:粵語、潮汕話、客家話,在潮汕我們都是說潮汕話的,不說白話(粵語),我們這裡老一輩大都不會說白話的。但是我們年輕一些為什麼都原意去講,去學白話?原因還是很現實的。廣州市是省會,廣東大部分好的大學在省會,這些地方都講白話。相對省會而言,我們潮汕地區就是鄉下。要謀生,出來省會機會多些。我們潮汕地方的小孩出來讀大學好多都往廣州。來了就要學白話,才能融入這個地方。其次是電視節目,粵語節目比較多,內容豐富。大家原意看,邊看邊學。還有就是港臺電影和歌曲的影響,這些因素都不可忽視。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?HuiNanHistory2019-11-10 10:24:14

白話其實就是粵語,也就是廣東話或廣州話。

無論是潮汕人還是客家人,都生活在廣東,甚至也有人生活在廣州,那麼受到環境影響去說白話,這不是很簡單的事情嗎?

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?

潮汕人和客家人,其實都是廣東的三大民系之一。所謂“民系”,其實就是指一個民族在某個區域內的內部分支。

廣東的三大民系其實都是漢族,只是因為文化差異,所以區分為不同的民系,包括:

廣府民系

廣府人,主要生活在廣州等地,其文化特徵是說粵方言。

潮汕民系

也稱作潮州人,主要生活在潮州等地,其文化特徵是說閩方言。

客家民系

即客家人,主要生活在梅州、河源等地,其文化特徵是說客家方言。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?

如果按照三大民系的分類,潮汕人和客家人確實不會說白話。

但你別忘了,語言是根植於生活的。

廣府人、

潮汕人和

客家人不是生活在彼此隔絕的狀態。恰相反,在廣州你也會發現很多

潮汕人和客家人,大家是要交流的。

在交流的過程中,語言的特質也許就會改變。事實上,民系、民族這些概念本來也是不固定的,會隨著環境、時代的變遷而有所改變。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?

基於與廣州人的日常交流,潮汕人和客家人說白話,也就是說粵語,這不是很正常嗎?

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?鳥言夷面2019-11-07 22:48:59

你說的

百話屬於百越話

,百越有很多分支,包括

揚越、東甌、閩越、南越、西甌、駱越、句吳、于越等等

眾多越族支系 ,《呂氏春秋》統稱這些越族諸部為“

百越

”。

潮汕屬於閩越支系,而廣東大部分屬南越部落支系

,所以他們相互之間的百話,即

閩南語、粵語

是不互通的。

雖然同屬百話(百越話),但實際上是古代站在北方的角度對南方的一個百越統稱。實際上各不相屬,僅僅是地理位置靠的近。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?資料未來2019-11-08 13:18:28

我是客家人,(90後)我對祖上是怎麼到梅州這個地方的瞭解不多,但根據長輩說的和參考一些記載(大部分剩口口相傳,碑石可能還有少量記載,)祖屋是現在在維修,寫明是河南搬遷過來的,聽說附近村落也有四川等其他地方搬遷過來的

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?周方8512019-11-07 23:34:46

潮汕話同廣州白話有明顯的不同,客家話就更不同了,而且,客家人說普通話很好懂。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?廣東客家仔2020-07-08 06:36:30

我是廣東客家人,當然也是廣東人,但我絕不會去認同我是粵人;我也認同我講的客家話,是廣東方言之一,但不屬於粵語。雖然粵是廣東簡稱,但粵也是一個種族概念。我們認同自己是漢人,當然不會再去認同粵人。廣東省的文化,之所以叫“嶺南文化”,而不是叫“粵文化”。就是前人為了體現廣東的文化是多元的,並非只有土著粵(越)文化。[耶][耶]

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?潮州舜帝城2019-11-09 23:49:28

前206漢軍將領南武織、餘毋搖部隊駐紮秦漢前線,畲吳高度融合。前204年趙佗封關自守龍川以西,前195年趙佗被封南越王,前196年南武侯加封為南海王,由南武侯、海陽侯地構成南海封國,王城即金山城,畲吳進一步融洽。前186海陽齊信侯加封為東海王,迴歸故里,“其民便附”,帶去一部分南海民,兩地之間開始形成吳、越方言區,是最早的閩文化,中心區是韓江流域下游至盤坨嶺。(《戰國策》楚文王楚國地域之海陽是封齊信侯的依據,今浙江溫州。)前174年,淮南王被漢文帝廢黜,南海王織蠢蠢欲動,前156年淮南王之子滅南海王,被封二代淮南王,海陽侯地因為沒涉事儲存了地名,南武侯地則被廢棄。南海民四散形成今畲族分佈,前111年,漢武帝滅閩越,堅壁清野閩越,史定世襲秦定揭地,漢海陽侯地(海陽侯無涉事,保留地名),正式在金山城附這置揭陽城。故《水經注》載:“員水入南海國,東歷揭陽縣而注於海。”古代說地名,僅指城邑,不是指地域。東歷,就是在東邊城牆邊流過。

潮州方言(畲吳中心區合成第一層,即閩南方言)屬閩方言的分支。就其來源而言,其中至少包含了古吳語和古越語及中原共同語三種因素,然後在相當長的歷史時空中逐漸發展、演進而形成。

先秦時期,浮濱文化區屬於楚文化擴散區,楚國的祖先為羋姓,羋姓分支有揭氏,故秦在此置定揭縣,意為平定揭氏領地,史定世襲後賜姓揭,故“及越揭陽令自定屬漢”,意即南海國後此地由史定世襲屬漢,史定族人由此填充了受漢武帝堅壁清野的閩越國。由此形成了閩文化。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?持盈守信佈德立業2019-11-08 19:58:10

傳統上,潮汕人說的潮州話,在潮汕地區,客家人說的客家話,歷經多次遷移,兩廣,江西等地分佈較廣,白話主要珠三角為中心的廣府地區粵西,廣西東,東南等地,但每個地域都有方言尾音,有些會相差很大,聽不明白的也不在少數,正所謂十里不同音,到了近代影視劇等的影響,交流頻繁,才大面積催於以廣州話為正音標準相近。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?西北老狼82019-11-08 14:21:16

潮汕立埠四百餘年,十頭主體人群來自福建福州福清一片,其潮汕話緣自閩南語,相同度在百分之八十以上。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?舟遊山水2020-05-14 23:09:41

擺照片出來更有說服力,證明像瑤族土著,李光耀樣子也是一樣的,他女兒更像周口猿人,不是亂講,上百度一查就知。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?腦洞水滸2020-03-20 10:48:19

為什麼要說普通話?又為什麼要學說英語?就是這麼個原因。其餘凡所有想都是空想。

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?愛無止境不忘初心2020-09-22 07:19:30

楚王失劍,孔子說人失之,人得之,以文化人,以文化區別人,是我中華根基。為什麼去做挖祖墳的事呢!!!

潮汕人(父系中原人)客家人(歷史n次中原人家族大南遷)為什麼他們會願意去講百話?YChiang2020-09-12 10:13:13

從粵語和越南語裡面“北漏”都是“一直”這個意思,就可以說明,粵語是漢民族和百越族混血形成的語言,正宗肯定談不上!秦朝軍隊征服百越,不可能帶著老婆去,所以南越國人父輩有十幾二十萬漢族父系,而剩下的母系也就是百越族,參考百越族人口,這點漢族血脈也不見得能影響多少!至於說DnA,關鍵是,你這DNA樣本參考的是哪個古代漢族人,還是靠統計學來確定古漢族樣本?因此,你說粵語沒問題,你說粵語是古漢語正宗,那就是扯淡了!有靠殖民地發家的漢族人麼?我華夏兒女豈能受得了這種鳥氣?!