哈哈嘍囉12019-03-18 00:01:57魯迅筆下的人物在現在還有，一些人一方面生活不如意就以為過去特定年代好可是他們不知道戰爭年代吃的也不差，另一方面又覺得我們的國家前所未有的強大，世界對我們的看法的誤導也是被一些媒體人干擾的比如金教授張局座。所以這種情況下一定會精神分解，但是事實並沒有，因為他們找到了烏龜活法好比精神勝利法，過的好就覺得國家強大了過得不好就說過去好，殊不知現在的問題也很多需要我們有大的智慧勇氣改變，尤其精神層面。法制的健全，人民素質的提高，比如地域歧視，這些壞習慣都要改變。
至於魯迅筆下的阿q受不了死了，其實代表社會轉型失敗的結果，中國人精神的雙重矛盾，人們不能對現代化有一個全新的真確認識只能以失敗告終，也是小說以一個悲劇來提醒世人。
現在的情況可能比過去在一定程度上糟糕，所以我們的現代化道路任重道遠。
現代性如果大家想知道我再說。
楷書2019-03-16 19:08:27“精神勝利法”是人類的一種自慰法，於平民百姓是家常便飯，好像正常；帝王將相有沒有？肯定有！人生一世，一般人“不如意十之八九”，所謂的高貴者又能例外嗎？不可能。就像鳥兒不能任意自由飛翔――有食物鏈、有獵槍――一樣，滿足不了的時候，自嘲一下又何妨？
至於阿Q這個文學形象，結局完全是由自身的懶惰與社會造成的。
蒙山裡才2019-03-16 19:22:47答：答，冒號，這是當學生時養成的習慣。
關於魯迅先生筆下塑造的阿Q這個人物形象，本人確沒這個水平敢去隨意評價。
既寫了答和冒號，胡謅幾句，確實冒對先生之大不韙了。
這個人物說複雜，也不是無限的複雜。作為底層的小人物，他也有嚮往，有理想，有追求。只不過不是太高。為達目的，他也在努力。
咚咚將，這是造勢。我揚起鋼鞭將你打！這是抗爭！
在他認為；小尼姑的臉上那滑膩的東西，和尚摸得，我阿Q自然也一定摸的。因為在他認為那是公共資源！
殊不知那資源那有你阿Q的份？那本是和尚<現在也可以翻譯為領導>的專利。
為想爭個公平，於是你就拉大旗作虎皮、冒充革命黨。不拿你開刀拿誰開刀？不拿你開刀，猴兒們怎辦？
唉|阿Q這：老兄啊，可憐丶可悲、可嘆丶又可敬！
俠客76442019-03-18 11:09:38阿Q是中國人，是魯迅的創作人物，他有貧困，有愚味，有無知，他也有嚮往，他也想有錢，有女人，他受欺壓，受壓迫，在當時的社會里活的很艱難，他受了別人的打，就說兒子打老子，他搞精神勝利，可他又去欺負小尼姑吳媽，他也敢欺服比他弱小的，這些說明了什麼？魯迅因此偉大！
Nick83542019-03-17 01:59:24這個肯定是魯先生的原因的吧？而且，一般“文化水平”相差過大的兩個人之間，如果沒有其中一個人的“妥協”，其辯論過程是很難被第三方理解的。不說別的，父母與其子女間爭辯、夫妻間爭辯都難免屬於這種狀況，如果沒有一方的妥協，最終便肯定是雙方的一方理性趨近於0（最具代表性的場景就是父女爭辯，女的是幼兒園學生）。。。☕️