詩人的眼睛看世界2018-02-21 17:11:22應該說這是最保守的說法，事實上要多的多。
十九世紀末，在河南安陽小屯出土了大量的刻有文字的甲骨，而且甲骨文和今天的漢字屬於同一書寫系統。既從那時起中國有文字的歷史就有4300年了。
然而那時屬於殷商時代，在殷商時代之前的夏朝尚沒算內。這裡出現了爭議，所謂的爭議，是一幫媚外的不肖子孫怕祖先比外國早，怕歷史比外國長，以沒物證為藉口攻擊、貶低、詆譭自己的祖國和祖先。
其實炎黃子孫都承認沒有物證這一硬傷，但中華文明絕不是一夜之間冒出來的。那麼成熟的甲骨文是一夜冒出來的嗎？這樣說誰信？就如同那些媚外的人沒經過他母親的十月懷胎，沒經過學生時代，像孫猴子從石頭蹦出來的那樣直接質疑祖國祖先。你們可以這樣說你們自己，但不可以侮辱祖國祖先。
對於夏，夏朝17個王的名和在位年限都記載的清清楚楚，這是不可否認的事實。夏朝之前的五帝時代，雖然世系不再明確，但功勳卓著的堯舜禹都彪炳史冊。這何止五千年？
沒有物證是甲骨文之前的硬傷，之所以現在沒有發現物證，原因如下：
首先是祖先沒有想到後世有不肖子孫質疑他們，否則他們會留下物證證明自己。再者祖先們拼搏的目的是為了子孫後代，他們在滿足自己生活需要之後，所做的一切都是給子孫後代留下財富，即使到了今天，中國的父母有誰為自己留下證明自己，還不是無怨無悔的為子孫後代著想。
更重要的一點是朝代更替之後，會毫不留情地剷除前朝的一切印記，這就是滅人國，這就是民族同化，這就是中華民族越來越大的主要原因，當然也給後人留下遺憾，找不到以前的蛛絲馬跡了。
還有就是自然災害對遺蹟的無情破壞，在今天對古代的發掘，歷史越久，埋在地下越深。那些沒有付出發掘努力的人，因為手頭沒有，就跳出來質疑祖國祖先，多麼幼稚可笑。 即使到了近現代，沒有文物意識之前，多少文物被當做材草燒掉，現在只能痛惜了。
所以說應該相信祖國，相信祖先，你們要的物證，早晚會有的。
圭海四記2018-02-21 18:52:17按傳統說法，中華文明的形成起始於黃帝，從黃帝登基之日起距今，接近於五千年，故泛稱“中華五千年文明”，誠如《中華上下五千年》所描述的內容一樣。
（圖為民國紙幣中的黃帝頭像）
當然，中國能確切追溯到準確的紀年，大概是在西周的共和時期，如果加上夏商周斷代工程考證出來的內容，最早可至商代早期。
但這段可證年表加起來也就是大約3600年，對於黃帝到商代早期的這段歷史，更多的是在各類史書中不那麼精確的記載
。
所以在黃帝紀年元年上，也出現了諸多版本，如：
（一）孫中山就任中華民國臨時大總統後，頒佈《改歷改元通電》：“中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百九年即辛亥十一月十三日，為中華民國元年元旦”。如此看，黃帝元年則為公元前2697年。
（二）唐代張守節最早提出黃帝元年的說法，他推斷出的黃帝元年按現在推算為公元前2510年。
（三）按道教的《道歷》說法，黃帝為道教的始祖，道歷的黃曆元年與孫中山的版本公元前 2697 年同。
（四）《民報》以公元前2698年為元年。
（五）《黃帝魂》以公元前2711年為元年。
（六）《江蘇》等報刊以公元前2491年為元年。
以上不同的說法，大同小異，一般以道歷也就是孫中山提出的公元前2697年為可信版本，這些版本的產生其實很大程度上是受西曆紀年的影響。
因西曆以基督紀年為起始，而基督在中國，包括唐代的景教，並不太受推崇。受國內文化影響，很多人更希望有自己的中國特色，特別是民國時期，去除封建餘脈影響的呼聲更重，
在年號與西元、黃帝紀年的糾葛中，最終雖然年號獲得勝利，但黃帝紀年也產生了深遠影響
。
其中中國五千年便是其中的影響之一，
以公元前 2697 年計算，截止1911年便是黃帝4608年，在取整上便大約是五千年，當然這五千年也不完全是估計的，在黃帝之前的炎帝已存在了五百年，這麼加上去炎黃所開始的中國文明五千年便綽綽有餘了
。
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文/圭海四記
奔向遠方322018-02-21 16:38:02中華文明上下五千年，共一萬年，我們為什麼要用西方的標準來衡量中華文明，一個沒有連續文明的國度卻要給一個幾千年連續不斷的文明制定標準，不可笑嗎？慕洋犬滾蛋，我在中國最窮的時候也沒有羨慕過西方，因為我堅信中華民族能重回世界的巔峰！只要我們還有雙手！