我是老火3212019-04-06 11:11:30每每分秒有人生，每每分秒有人死，生生不息，死死不咎。
達蔔璽樂圖達卜2019-04-06 12:07:16歷史潮流一日千里，新陳代謝，揚清降濁，泌別清濁，新舊事物更替，全球化大趨象一江春水向東流一去不復返，社會歷史上升走向不會倒退。
靜靜地觀魚2019-04-06 13:03:35孔子看問題還是比較客觀辯證的。他看一條河，不是一條河，而是加上了一個時間概念，這就變成了一條動態的河，無形中多了一個維度。
維度每增加一個，資訊飽有量就是一個爆炸性的增長。所以不要小瞧這一動一靜的區別，他己經看見了常人所不能見的世界，因此說出的話也具有前瞻性，也因此，他的某些話幾千年後的今天依然適用。
所謂哲學，就是他看見了你看不見的，他悟到了你悟不到的，他感覺到了你感覺不到的。也就是他對事物的發展具有超前認知的能力。
與“我們不能兩次踏入同一條河”一樣。哲學思想相近，無非少些個人的感慨，多些冷靜客觀。必競孔子還是入世哲學。
夢仙曲2019-04-06 11:59:19答：子在川上曰，逝者如斯夫。不捨晝夜？這個問題，要領悟這句話內涵意蘊。要用哲學理論辨證才知其內涵與意蘊。指人類都處於天地之間，有生有死。但有不同的價值理念：在於《斯》的構型，以“其”而論是人類中有各種的行為有在，以一個人的生命而論，是生與死是生在前死在後，以人類的發展傳承理念是前人在前，後人在後。以“斤”是衡量是人生的價值意義。顧有“人固有一死，有重於泰山或輕於鴻毛”有兩種不同的價值之比較。
“不舎晝夜”就是這句話的核心價值有陰陽之辨的引示觀念所在，晝有太陽中天，夜有昨天和今天有舊與新的轉折點，有圓月與日高下相盈的定理，又有兩半合圓的月亮執行天理特徵。在一天的開端到晝就月圓當空到西落，才有太陽東昇到中天的經程之徵照，才有“不捨晝夜”的陰先陽後有日主月次在晝時日已中天之時，就有陰先陽後兩性核心高下相盈方位有天道上德的崇高和地道厚德的感懷。古聖人就是拫據這一真理規範出了人類社會創始人與追求者共同應該遵循的道德觀念和後人應有不忘初心，牢記使命的敬業情懷。就有敬天尊地有兩道的文明理念共識，就可認識到從地道之源到天道之根本的認同與認崇。才有人間正道合成的文明和合理念中有高尚的敬業《品》德樹立和認同的共識，陽性是男性繼承天道，必須要有共同樹立統領的核心觀念，就是好比晝時日已中天方位的光輝象徵。陰性需要兩位女性來傳承和對接，就有《品》字構型一樣的理性歸屬的辨證理念。這就是不捨晝夜的哲學內涵，以其兩性核心價值所在，是不可缺一的引示重要意義內涵和文明價值論斷的理論意蘊。這就是以中國夢啟迪的文明理念，對提問作祥細解釋和回答。
童宏倉2019-04-06 11:57:15這句話的譯文是，有修養的人望著原野嘆息，流失的時光如死去的人一樣，一去不復返。白天和黑夜變化不停。它門闡述了動中有靜，靜中有動的哲學觀念。人相對日月變化是靜止的觀察。而日月變化相對人的生命運動則是停止的。
二聊齋2019-04-06 11:14:08看似沒動，實則在動。我非我，他非他，所見皆空相。
我我子2021-08-03 16:08:48孔夫子到四川說：百年後把我埋這兒吧，日夜守著更好！
黃若江2019-04-06 11:14:07這是修行者的趣道旳清淨境界，冷暖自知。不宜妄議。