詩文堂2019-08-05 00:23:42民間故事：
除夕是我國農曆的最後一天，閩南地區稱作“年兜”，白天“年兜日”，夜間叫“年兜暝”。長期以來，晉江一帶的年兜暝一直流傳著“跳火囤”的民俗活動。
每年除夕夜一家人“圍爐”（吃年夜飯）後，即把事先準備好的稻草、地瓜藤放在自家大門口，並把年終大掃除（俗稱“拂塵”）專用的扎著紅紙的新掃帚擱放在地瓜藤上，當地瓜藤騰出熊熊火焰之際，又徵火堆裡灑上鹽巴，使之發出劈劈啪啪的響聲這時，家中男性即按輩份大小逐一從火焰上跳過去，並有節奏地念著歌謠，如“跳入來，添丁又發財，大豬大羊演（捉）來刣（宰殺）”，“跳到東，任吃都不會空；跳到西，錢銀歸（滿）厝內”„„邊跳邊往火堆裡新增稻草、地瓜藤。一時間，家門口闢啪閃耀的火光與歡聲笑語彙成一片，熱鬧非凡。
地瓜藤火光一滅，家中主婦即鏟一些火紅的灰燼裝進“火窗”（早時冬天取暖的用具）放入灶膛裡，嘴上還不斷念著：“跳火囤，火拉輪（即暖和），公擔金，婆擔銀，金銀無處稽（存放），藏在灶廚（灶膛）下。”這種跳火囤的民俗活動，抒發了人們辭舊迎新，追求富足生活的美好願望，據說還可以避邪呢？
目前晉江許多農村過年時仍有這種民俗活動，但由於時代不同了，不但男人可以跳火囤，女人也可以跳火囤。
《開元寺》
開元寺是泉州的大叢林，遜清嘉道間，寺裡和尚多至數百，香火鼎盛，視今情況卻不如從前了。當這日前宇興盛的當兒，有一位住持，號慧圓，精於技擊，名噪一時。有一次有暑天的時候，慧圓僧坐在大雄寶殿的門跟上納涼，忽來了一生客，手持一把鐵傘，貿然到了殿口，急促地問道：“慧圓師在哪裡？”慧圓心裡十分驚訝，裝假答道：“慧圓師雲遊還未回，你找他幹麼？”來客似懊悔的樣子道：“因為久仰你們師父的名，所以不遠千里，來求他一試，如今碰不到他，這是我的緣慳，還有什麼話可說呢？可是你們師父要什麼時候才能歸來呢？”
“三月。”慧圓依舊裝假的答道。
“那麼，我暫且把這傘擱在這裡，等你們師父回來時候，再來取去可以嗎？”他說了以後縱身一躍，竟至樑上，把傘擱在兩椽的中間，屹自揚長而去。
原來那殿頂距地約有五六丈的高，這個來客，竟會這般從容跳將上去，慧圓看了，暗自欽服，還欣幸沒曾和他說實，不然，就糟了。但是，據他所說的，定然會再來，那時要怎麼對付他呢？無論如何總得預備一下。於是日夜練習，照他那樣輕身縱躍的法子，到了三月之久，也會象來客那樣了。
所約時間到了，那個客人，真的如期而至，這時慧圓竟自趨前道：“你又來得遲了，我們師父回來不多日，聽說貴客要來試藝，非常地歡喜，不料他有一個摯友在浙江紹興病得利害，差不多要死了，昨天來信時我們師父前往和他訣別，恰巧早上才出門。可是我們師父也曾交代我說：貴客要是不耐等他的話，叫我把你的傘取下送還你，改日當有會面的機會呀！”說了之後，也縱身一躍到樑上，取傘從容還他，那客也沒多說旁的話，只是點點頭而去，嗣後也不再來。
最甄童心2019-08-05 12:51:12泉州人的民間傳說：《陳三五娘傳說》 《洛陽橋傳說》 《姑嫂塔傳說》
陳三五娘的民間傳說及歌謠
陳三五娘的故事在明代中葉衍戲文搬上舞臺之後，明清以來一直在舞臺生根立足，成為最受觀眾喜愛的傳統劇目。幾百年來，民間對陳三五娘這對青年男女的戀愛故事，又賦予許多傳說，至今在潮汕和閩南一帶，尚有傳說的遺蹟。
［五娘井］ 今潮州市楓溪區花園鄉，據說就是明代黃九郎的蔚園，稱為花園。花園鄉有一眼古井，井四季不竭，是當年五娘汲水澆花之古井，鄉民稱為“五娘井”，近年當地群眾加以修繕，時有參觀者。
［五娘墩］ 遺址在花園鄉。相傳當年五娘常在此賞花觀景泊偕陳三在此逃離黃府。（見《潮州市潮劇志》）
［陳三壩］ 相傳泉州北郊常有水患。陳三後任當地官吏，率鄉民修堤壩，有益於民， 當地鄉民為紀念他的功績，稱此壩為“陳三壩”。（見馬風：《陳三五娘傳說史蹟雜談》）
［墜花山］ 在閩粵交界處，有座小山叫墜花山。當花五娘隨陳三奔回福建時，途經此地，五娘鬢上所插的三丹花不慎墜下，後此地滿山遍野盡開此花，此山遂稱為墜花山。
［粉脂溪］ 距墜花山不遠，有一小溪，五娘與益春跑累了，來此溪邊洗臉，從懷中取出絹帕抹汗，不慎把帕巾中的胭脂和香粉掉落溪中。溪水遂被染紅，溪底的砂石也被香粉沉澱皆崢嶸潔白，鄉民遂稱此溪為粉脂溪。《荔鏡奇逢傳》載：墜花山至赤水也近，琚（即碧琚、五娘名——引者注）至此停坐，忽墜所帶之三丹花。後此山出三丹花甚盛。至雙溪口，解羅帕，誤脫脂粉，遂化溪水為脂，沙如粉，今日呼為脂粉溪。凡此二端，其事甚怪，此琚之精華不凡， 一經其地，山川為出色。為此。因題一韻：
花落靚姬兩鬢紅， 煙斜墨溼淚殘妝。
不因荔子牽羈興， 怎得仙葩徹世香。
蝶舞花飛迷過眼， 山光水色驟非常。
至今人指停驂處， 躑躅春風斷嫠腸。
陳三五娘的故事，除戲文外，還有明清以來不同年號刊刻的小說、歌冊和文人筆記。小說《荔鏡奇逢傳》，據說最早的刊本是明代永樂刻本，還有清道光丁未年刊的《新增磨鏡奇逢集》，光緒丁西年的《增注奇逢全集》，以及1924年上海變文書店翻印本改名《真正新西廂》等。1932年日本作家佐藤春夫來過中國，大量蒐集有關材料，回去根據陳三五娘故事出版了小說《星》。至於歌冊，就更多了；有《五娘炎荔枝歌》、《黃五娘送寒衣歌》、《黃五娘跳古井歌》、《洪益春告御狀》、《陳三全歌》、《新造荔枝記》等。這些小說、歌冊，以及文人筆記，對陳三五娘的故事，又有不同的傳說。如鄭昌時《韓江聞見錄》所載：五娘原為潮州武舉林大闞（俗傳林大、林大鼻）所聘，陳三送兄赴廣南經潮州時，得遇五娘，欲娶之，求計於郡守師爺，得一計，轉聘六娘，差人在外揚言揚言，陳三已聘五娘。林大聞知，詰問九郎，九郎謂陳家實聘六娘。陳藉故先行迎娶，並再揚言，某人娶五娘。林大乃一介武夫，又自恃地方勢力，乃於陳三娶六娘時，將其花轎搶去，陳三趁機告於官府，官府只得將錯就錯，判六娘歸林大，陳三娶五娘。有時把陳三五娘的結為夫婦，說成是命中註定的事。如《新造荔枝記》，說陳三五娘兩在未出生之前，已被陰間指腹為婚，兩人後來必然結合為夫婦。有的則加進了因果報應，如《新陳三歌》說陳三全家後為林大勾結官府所害，陳三五娘投古井死，益春女扮男裝上京告御狀，五娘於陰間訴之閻王，閻王令五娘之魂附於益春婢女身上；後林大等惡人終得惡報，入地獄。有的歌冊還加進了色情描寫和淫穢詞句，加進了小市民的低階趣味。一部陳三五娘的故事，經過不同時代、不同階層的人的描述，便起了形形色色的變化。據薛汕先生在《<荔枝記>及其他》一文所載，《二刻泉潮荔鏡奇逢傳》，有雙合主人作序，反映了刊印者的觀點，抄錄如下：
“天地為有情之宇宙，自來文人閨秀，有才即有情。情之為用大矣哉。顧情之用不一，有正用、有誤用。野田草露，桑間濮上，同一情戶而出於邪。佳人才子各得其偶，情之固結而不可解者，皆情之一往而出於性真也。餘觀傳奇不下百十種，其大旨皆不外乎竊玉偷香，及觀磨鏡奇逢傳，陳三之備嘗困苦而初心不改，黃氏之守貞待字而平享大榮。茲二人者，何莫非情之所鍾 而天有以成全之也。更有益春之從中攝合，憑三寸之舌脫陳三之一罪也者，此人救黃氏命者，此人靈心慧舌成人美事，殆紅娘娘後身歟？斯固不見其情，而用情於無形之中，誠善用其情者也。後之用其情者也。後之有情人觀此書而知情之為用大矣。”
在潮汕地區，民間又以口頭文學的形式，對陳三五娘加以歌頌和傳播，據馬風先生所輯，民間歌謠中有關陳三五發良的故事，有：
一
東畔出有苦孟姜，西畔出有蘇六娘，
北畔出有英臺共山伯，南畔出有陳三五娘。
二
六月熱毒天，五娘樓上擲荔枝，
陳三騎馬樓下過，五娘伸手擲給伊
三
綠竹綠竹枝，綠竹種在河溪乾，
五娘坐在竹叢頂，“吊渴”陳三在路邊。
綠竹綠竹叢，綠竹所種在溪東，
五娘坐在竹叢頂，“吊渴”陳三在路中。
四
溪水涸乾幹一涸二涸到轎腳。
陳三騎馬來砌塔，五娘騎馬砌塔腳，
溪水涸悠悠，一涸二涸到潮州，
陳三騎馬來砌塔，五娘騎馬砌塔周。
五
井底飼“洋官”，井面開花紅牡丹，
陳三五娘相伴走，放掉益春在半山。
井底飼泥鰍，井面開花雙石榴，
陳三五娘相伴走，放掉益春在半洲
六
提個籃仔來摘茄，聽見鑼鼓“沖沖潮”，
放掉籃仔走去看，看見陳三五娘。
提個籃仔摘莞荽，聽見鑼鼓“沖沖飛”，
放掉籃仔走去看，看見關爺帶二妃。
七
門腳一叢柑，唔高唔矮好涼衫，
唔高唔矮好打扮，打扮起來似陳三。
門腳一叢蕉，唔高唔矮比君腰，
唔高唔矮好打扮，打扮起來似五娘。
八
茶花開來向日紅，陳三磨鏡為人情，
九月初九曾有約，同走花園泉州城。
九月菊花實清紅，挲摩鏡內有情人，
九月初九曾有約，走出花園潮州城。
1957年廣東潮劇院演出的《陳三五娘》
1979年廣東潮劇院一團演出的《陳三五娘》
【泉州文化】洛陽橋傳說
碧波盪漾的洛陽江上，有一座聞名中外的洛陽橋。它歷史悠久，氣勢宏偉，是我國宋代第一座梁式海港大石橋，她留傳下許多古老優美的民間傳說，為泉州名城增添了奇麗的光彩。
相傳一千多年前，這裡還是一個荒村古渡，名叫“萬安渡”。這裡水深浪急，過往船隻每遇狂風則檣傾楫摧，不少舟舶沉埋海底，無數渡客葬身魚腹……原來這是江妖水怪在興風作浪。當年真武大帝得道成仙時，曾掏出腹中腸肚拋入洛陽江中；不料年深月久，這些腸肚變成了龜精、蛇怪，常在洛陽江中攪浪掀波。
有一日，渡船離岸駛近江心，忽然龜蛇兩怪浮出水面，頓時狂風呼嘯，濁浪排空，小小的渡船眼看就有被吞噬的危險，突然從空中傳來連聲呼喊：“蔡大人過江，休得無禮！”龜蛇聞聲慌忙遁逃。霎時風平浪靜，渡船安然抵岸。旅客十分驚奇，不知誰是“蔡大人”。有一位莆田的孕婦，丈夫姓蔡，她心想將來生下的孩子定是非凡人物，便暗自許願：將來孩子如能成器，定教他在洛陽江上修建一座大橋。那婦人回鄉後生了個男孩，取名蔡襄，字君謨，號端，十分聰穎靈慧。蔡襄長大懂事，蔡母便對他講當年過江遇險約處逢生的經過，殷殷叮嚀兒子要實現她所許下的造橋夙願。蔡襄默默地把母親的囑咐記在心裡。不久，朝廷開科取士，蔡襄以才學廣博，被擢選入朝為官，頗受皇帝的器重。他心裡惦記著母親的夙願，卻又感到苦惱：老是呆在京都，何時才有機會到泉州建造洛陽橋呢？
有一天，他奉召陪皇帝遊賞御花園。蔡襄靈機一動，計上心來，暗中託小太監用蜂蜜在芭蕉葉上寫下兩行大字，不一會，螞蟻紛紛爬上芭蕉葉吮吸蜜汁。皇帝發現密密麻麻的螞蟻竟然在芭蕉葉上擺出字陣，甚為驚奇，不禁移步近前，望著芭蕉葉上的字跡脫口唸道：“蔡端蔡端，本府作官！”蔡襄一聽，急忙跪下叩頭謝恩。皇帝改口道：“朕只是念葉上的字，並非當真！”蔡襄長跪不起：“君無戲言，豈可失信於臣？”接著坦誠陳說母親許願造橋的事。皇帝只好讓他出任泉州太守。
蔡襄晝夜兼程趕到泉州赴任，立即召集屬僚鄉賢商議倡建成洛陽橋，並親自到江邊察勘，下令招募造橋工匠，籌集建橋資金。百姓聞訊奔走相告，歡呼雀躍，一時工匠四至。開工那一天，江岸人山人海。可是，由於洛陽江“水闊五里”，“深不可址”，一船船石料拋下江中，霎時被洶湧的江濤卷得無影無蹤；龜精蛇怪拚命地翻江倒海，撞沉了好幾艘木船。
太守蔡襄愁眉不展。一天夜裡忽然夢見一位白髮蒼蒼的仙人指點他“龍宮遞榜”，急忙披衣而起伏案疾書。蔡襄草擬了一道黃牒，要求海龍王助一臂之力，退潮三日，好下橋基。寫好黃牌後，便坐堂詢問左右吏役：“何人下得海？”恰巧有一位衙吏，名叫“夏得海”，一聽傳喚，趕忙回答：“小人夏得海！”當他知道太守要派他把黃牒送入海底龍宮，不禁暗自叫苦，只得硬著頭皮奉命而去。
夏得海接過文書，暗暗叫苦：若要下海，定難生還；如不履令，難保身家生命。他索性沽了一壺酒，喝得酩酊大醉。夏得海跌跌撞撞來到海邊，醉倒在沙灘上。此時正好漲潮，他彷彿被波臣帶入水府，美麗善良的龍宮公主捧出玉液瓊漿……
哪知一覺醒來，手中黃牒不翼而飛，手心卻赫然寫個“醋”字。夏得海慌忙踉踉蹌蹌回府衙，向太守稟報。蔡襄正為橋基難奠愁眉不展，一見“醋”字，頓然大悟：這“醋”字拆開來不就是“廿一日酉時”麼？分明是海神暗示退潮的時辰！蔡襄轉憂為喜，立刻差人在四城門頭張貼布告，諭令洛陽江兩岸民眾和工匠，火速做好奠基的準備。廿一日酉時，洶湧的海潮果然退盡，整個江底裸露無遺。蔡襄親自指揮數千工匠拋石奠基、砌築橋墩，洛陽江畔車水馬龍，穿梭不息。一座座堅固的橋墩巍然屹立在江中。可是到了砌築第四十六座橋墩時，江邊的石頭已經用盡，如果不能趕在海水退潮三日的期限內把最後一座橋墩造好，一旦海潮呼嘯而來，就會沖毀橋基，前功盡棄！就在緊急關頭，恰巧八仙中的呂洞賓駕雲漫遊經過這裡，他深為蔡襄建橋的非凡氣魄所感動，不慌不忙地飄落萬安山上，輕輕把拂塵一揮，頓時漫山頑石皆點頭。又一揮，山上所有的岩石躍然而起；再一揮，一塊塊大石全變成“豬母”，成群結隊奔下山來，跑到海灘，紛紛跳進建造橋墩的江底。轉眼間，這些“豬母”又都化作大石頭層層堆疊起來。有一隻“豬母”，不小心跌傷了一條腿，走得慢，落在後頭，趕到江邊時，最後一座橋墩已經造好了。它只好臥在旁邊，成為一塊軀體肥碩的“豬母石”。
當奔騰的海潮再度席捲而來，蔡襄已指揮工匠奠定橋基。首戰告捷，群情鼎沸，歡聲雷動，四十六座橋墩猶如中流砥柱威鎮狂瀾，嚇得龜精蛇怪膽戰心驚。
附近白沙寺裡有一位名叫義波的和尚，竭盡心力募集建橋資金，受到不少朱門豪富的刻薄嘲笑。他辛辛苦苦地把俯首討來的每一個銅錢都用在造橋事業上。無論嚴冬酷暑，這位僧人總是不辭辛勞四處奔波，熱心為民工燒茶、送飯，還時常上芒鞋山採集草藥，為患病的工匠治療。有一回，由於連日風雨，伙房裡的柴草都燒光了。臨時從山上砍下的柴草，溼漉漉的也燒不著。為了照常施工，早日建成長橋，義波僧悄悄地掩上了伙房的門，毅然把自己的雙腳伸入灶膛中，代替柴禾燒飯。說也奇怪，義波和尚的雙腳頓時象兩根熊熊燃燒的薪木，升騰起熾烈的火焰。當他的雙腳燒成灰燼時，伙房裡一大鍋、一大鍋的飯都煮熟了。造橋工匠無不感動得流下熱淚。後人作詩讚頌義波僧的高風義舉：“為架虹橋甘捨身，代薪雙膝泣鬼神。釜底熾火紅似血，留得千古美名存。”
為了鋪築三百六十丈長、一丈五尺寬的大石橋，急需把數以萬計的巨大石板架在橋墩上。這個時節偏偏缺乏一大批杉木造船裝運石料，因此施工進展緩慢。蔡襄為此十分著急。一天深夜，蔡襄心慮著如何解決這個難題，想著想著，不覺伏在案上睡著了。夢中忽見一位白髮仙人，指點他差人到清源山麓請“三人一目仙”說明。蔡襄一覺醒來，將信將疑，傳喚衙吏夏得海速往清源山下去探尋個究竟。夏得海急忙趕到清源山，等候了大半天，也沒碰見什麼“三人一目仙”的影子。將近黃昏，忽見三個衣衫襤褸的乞丐，以手搭肩魚貫而來。為首一個，只睜著一隻眼睛，另一眼瞎；其餘兩個，雙目皆盲。夏得海不禁又驚又喜：這不就是“三人一目仙”嗎？慌忙拔腿奔了過去，一把攔住，苦苦懇求。那三個乞丐見他十分誠懇真摯，也就應允了。其中一個口中唸唸有詞：“洛陽江頭，古井一口，木可造舟，水可飲酒……”說罷，三個乞丐忽地全睜開了眼睛，原來竟是呂洞賓、李鐵柺和張果老。三仙哈哈大笑，象一陣風飄然而去。夏得海嚇得目瞪口呆，趕緊回來報知蔡襄太守。數日之後，果然在洛陽江畔一口古井中，噴泉似地湧出許多杉木，蔡襄和造橋式匠喜出望外，拊掌讚歎不已。建橋民工到口井中汲水，一股酒香撲鼻，水喝到肚裡頓覺止飢消渴，大家你一口、我一口喝個痛快。而這口井從不幹涸，酒香四溢，因此被稱為“酒井”。
蔡襄集中了工匠的智慧，創造了“筏形基礎”，使船尖形的橋墩分開水勢，減少了浪潮的衝擊力。他又利用海水的浮力，發明了“懸機浮運”，藉助潮漲船高，把一塊塊重達數千斤的大石板，輕輕託舉起來鋪在橋墩之間，使洛陽橋漸漸顯出了奇偉的雄姿。
有一天，蔡襄發現洛陽江中每一塊礁石中，生長著密密麻麻的牡蠣叢，心想要是能採用“種蠣固基”的方法，使牡蠣繁生把橋基和橋墩石膠合凝結成牢固的整體該有多好呵！驀然間，江上颳起一陣巨風，刮雨似的把滿江的牡蠣叢全都吹到洛陽橋墩上，彷彿打上無數鋼釘，使雄峙江上的石橋更加堅不可摧。蔡襄驚奇萬分，抬頭一看，只見南海觀音立在雲端微笑道：“學士苦心精誠可感，方才是我略施小技。”南海觀音接著又說：“建此長橋，已花金錢一千萬兩，財庫業已匱乏，待我幫你籌足資金，爾後再叫八仙助你除妖，永絕後患！”
說罷，南海觀音倏然化作一位絕色美女，泛舟洛陽江邊，聲稱誰若能用金錢投中她，她願嫁與為妻。一時，沿江兩岸人頭攢動。人們圍觀煙波江上花容月貌的美女，爭相投擲金錢。那些平日貪財如命的富豪子弟，不惜拋擲千金萬銀。金錢雨點般落在小舟上，卻無一人能投中。不舟天天滿載金錢而歸，紈絝子弟則垂頭喪氣敗興而回。就這樣，又籌集了一大筆資金，用於建造長橋兩面三刀翼的扶欄，以及“七座亭，九座塔，石獅二十八”。
眼看凌波長橋即將竣工，潛伏江底的龜精、蛇怪不肯罷休，它們糾集洛陽江上游的九十九條蛟龍，掀起狂風惡浪，張牙舞爪，直向石橋撲來。張果老騎著驢子，把作惡多端的龜精踩成一團爛泥。李鐵柺開啟火葫蘆，葫蘆中立即噴吐出一股濃煙烈火，把那九十九條蛟龍活活燒死。
這時天上出現彩虹，江上波平如鏡，岸上弦歌聲聲。洛陽江兩岸人民喜氣洋洋，敲鑼打鼓，歡呼歷經七年終於建成的跨海長橋。
沿江兩岸的人民為了紀念蔡襄倡建洛陽橋的功績，特地在橋南建起一座“蔡襄祠”，並塑像立碑。
洛陽江拾趣
請君入竹
洛陽江畔，有一種體形似鱷，長約十公分的小魚，名叫鰷魚，也叫跳跳魚。烹飪後，肉嫩味鮮，營養價值高，如果和豆腐、雞蛋等配料清燉，還是一盤“鰷魚鑽豆腐”的名菜，能治療瘧疾等病。
捕捉鰷魚，方法很多。因其性善奔躍又機靈，一旦發現人影晃動或有異樣聲響，即鑽入海泥中。洛陽江畔的漁民根據鰷魚的這一特性，採用“請君入竹”的方法捕捉。退潮後，捕魚人在鰷魚洞邊插上一節帶底的竹管，管口向上，用鑿有小洞的泥餅封住洞口，偽裝成鰷魚洞，待鰷魚爬到海泥上玩耍，捕魚者便隨手抓一泥撒向鰷魚，鰷魚受驚，見洞即鑽，有的鰷魚就鑽進竹管了。
為鱘造宮
每年農曆五至九月間，正是洛陽鱘（即螃蟹）開始入肥階段。捕鱘人就在洛陽江邊海灘高處，為鱘建造一座座舒適的“宮殿”，宮長約六十公分，前門蓋塊石片，底下留扁形洞口；屋頂留個天窗，天窗蓋上磚頭，便於開啟捕捉。退潮後，捕鱘人只要看到洞口有碎石或爬過的痕跡，就開啟天窗，手到鱘來。
強肉弱食
“九月章魚起，鱘仔逃海底”。別看鱘全身武裝著那堅硬甲殼和那對令人生畏的大“鉗子”，可一旦遇上全身沒有一根骨頭的章魚，也是毫無用武之地的。章魚一條條恰似繩索的腳上有吸盤，一旦把鱘的手腳纏上，就像“捆仙索”一樣牢固。誠然，章魚腳有的可能被絞斷一二隻，可橫行一世的鱘仍無法擺脫被“弱食”的命運，任憑章魚吸食，直至剩下一個堅硬的空殼。
在今惠安、洛江分界處的洛陽江入海口，又名“萬安橋”。於北宋皇五年至嘉四年（一○五三～一○五九）由郡守蔡襄主持建造，歷六年竣工，是我國古代著名的梁式石橋。因在江海交匯處造橋，江闊水深，工程艱鉅，造橋者首創“筏型基礎”以造橋墩，種植牡蠣以固橋基，是我國古代重要的科學創新。該橋與盧溝橋、趙州橋、廣濟橋並稱為“中國四大古橋”。現橋長八百三十四米，寬七米，尚存船形橋墩四十六座，橋之中亭附近歷代碑刻林立，有“萬古安瀾”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等。橋北有昭惠廟、真身庵等遺址，橋南有蔡襄祠，祠內有蔡襄《萬安橋記》宋碑。一九八八年被列為全國重點文物保護單位，是泉州申報世界文化遺產考察景點之一。
隨心便釋然2019-08-05 14:52:33何氏九仙
泉州洛江區馬甲鎮有一座高山。山遠遠看去就像兩個婦人的頭髻，人們把它叫做雙髻山。傳說古早時如果遇到乾旱，到雙髻山乞雨就會下雨，讓五穀豐收，因此雙髻山又稱豐山。山上有一個山洞，叫豐山洞，洞內奉侍何氏九仙公。所以人們更常把這座山叫做仙公山。
傳說在漢武帝年間，江西九江有一戶姓何的人家。何先生是淮南王劉安的部下。何先生有九個兒子四個女兒。這九個兒子胸懷天下，但是生於亂世，就一心學道修煉，濟世救人。這九個兄弟知道自 己的父親參與了淮南王的叛亂，勸阻無用，就做陣來到福建隱居。他們先是住在福州于山，後來走到莆田。九個兄弟在靠近惠安的所在砍楓樹搭亭子居住，採藥煉丹，這個地方後來叫做楓亭。
何氏九個兄弟四處採草藥煉丹救人，最後在仙遊九鯉湖騎鯉魚飛天成仙。百姓感激他們的恩德，就建成一座九鯉湖寺，塑造何氏九仙的神象來供奉。後來何氏九仙在豐山降靈，豐山也就奉侍何氏九仙了。
關於先公山還有另外一種傳說。有一個縣官，生了九個兒子都破相，不是歪嘴斜目，就是跛腳瘸手。縣官覺得這九個兒子很丟臉。但是九個破相的孩子心地很好，十分關心百姓的辛苦，為百姓做了許多好事。有一回，縣官做六十大壽，四五路的親戚朋友、官場同僚、鄉里老大都來賀壽。縣官大擺筵席招待客人，可是心裡總是怕九個破相的兒子讓他沒面子。縣官就把九個兒子關在柴房，不讓他們出來見客。
九個兄弟的舅舅也來拜夀，看不到他的九個外甥出來叫阿舅，就問縣官。縣官只顧招呼客人，沒有閒工夫答話。舅舅就親自去找九個外甥。找到柴房，聽見裡面有人在哭，舅舅就推門進去。九兄弟見門一開就往外跑。他們見舅舅追過來，以為是有人又要把他們關進柴房，就拼命跑。一直跑到湖邊，一個一個跳進去。舅舅大驚，趕快叫人來撈。突然間，湖水象煮沸的開水不停地滾動。九尾鯉魚衝出湖面，載著九個兄弟向天頂飛去。從此，人們把這個湖叫做九鯉湖，九個兄弟就叫做九仙公。
傳說講，九仙公來到豐山，看到豐山山勢好，風景秀麗，就在豐山顯靈。人們就在山頂建寺供奉九仙公。是舅舅在誤會中幫助九兄弟成仙的，所以寺內也供奉一位仙舅公。閩南俗語說，天頂天公，地下母舅公。舅舅的地位是很大的。真是古話所說，山不在高，有仙就會出名。泉州市洛江區馬甲鎮的豐山，有了九仙公，香客、遊客來山頂的一年比一年多，仙公山一年比一年出名。
一杯淡茶尋真趣2019-08-05 17:27:59洛陽橋傳說，傳說有個阿婆35歲牽孫子看金牛，不管你們信不信？我相信，那個地方的女孩都比較早出嫁生孩子，35歲做了阿婆這是有可能的
林sir2019-08-05 13:13:15洛陽橋，35歲牽孫子走過去會看到金牛，不知道真假！
詞俊郎2019-08-05 17:23:32每年除夕夜一家人“圍爐”（吃年夜飯）後，即把事先準備好的稻草、地瓜藤放在自家大門口，並把年終大掃除（俗稱“拂塵”）專用的扎著紅紙的新掃帚擱放在地瓜藤上，當地瓜藤騰出熊熊火焰之際，又徵火堆裡灑上鹽巴，使之發出劈劈啪啪的響聲這時，家中男性即按輩份大小逐一從火焰上跳過去，並有節奏地念著歌謠，如“跳入來，添丁又發財，大豬大羊演（捉）來刣（宰殺）”，“跳到東，任吃都不會空；跳到西，錢銀歸（滿）厝內”„„邊跳邊往火堆裡新增稻草、地瓜藤。一時間，家門口闢啪閃耀的火光與歡聲笑語彙成一片，熱鬧非凡。
地瓜藤火光一滅，家中主婦即鏟一些火紅的灰燼裝進“火窗”（早時冬天取暖的用具）放入灶膛裡，嘴上還不斷念著：“跳火囤，火拉輪（即暖和），公擔金，婆擔銀，金銀無處稽（存放），藏在灶廚（灶膛）下。”
這種跳火囤的民俗活動，抒發了人們辭舊迎新，追求富足生活的美好願望，據說還可以避邪呢？
目前晉江許多農村過年時仍有這種民俗活動，但由於時代不同了，不但男人可以跳火囤，女人也可以跳火囤。
《開元寺》
開元寺是泉州的大叢林，遜清嘉道間，寺裡和尚多至數百，香火鼎盛，視今情況卻不如從前了。當這日前宇興盛的當兒，有一位住持，號慧圓，精於技擊，名噪一時。有一次有暑天的時候，慧圓僧坐在大雄寶殿的門跟上納涼，忽來了一生客，手持一把鐵傘，貿然到了殿口，急促地問道：“慧圓師在哪裡？”慧圓心裡十分驚訝，裝假答道：“慧圓師雲遊還未回，你找他幹麼？”來客似懊悔的樣子道：“因為久仰你們師父的名，所以不遠千里，來求他一試，如今碰不到他，這是我的緣慳，還有什麼話可說呢？可是你們師父要什麼時候才能歸來呢？”
“三月。”慧圓依舊裝假的答道。
“那麼，我暫且把這傘擱在這裡，等你們師父回來時候，再來取去可以嗎？”他說了以後縱身一躍，竟至樑上，把傘擱在兩椽的中間，屹自揚長而去。
原來那殿頂距地約有五六丈的高，這個來客，竟會這般從容跳將上去，慧圓看了，暗自欽服，還欣幸沒曾和他說實，不然，就糟了。
但是，據他所說的，定然會再來，那時要怎麼對付他呢？無論如何總得預備一下。
於是日夜練習，照他那樣輕身縱躍的法子，到了三月之久，也會象來客那樣了。
所約時間到了，那個客人，真的如期而至，這時慧圓竟自趨前道：“你又來得遲了，我們師父回來不多日，聽說貴客要來試藝，非常地歡喜，不料他有一個摯友在浙江紹興病得利害，差不多要死了，昨天來信時我們師父前往和他訣別，恰巧早上才出門。
可是我們師父也曾交代我說：貴客要是不耐等他的話，叫我把你的傘取下送還你，改日當有會面的機會呀！”說了之後，也縱身一躍到樑上，取傘從容還他，那客也沒多說旁的話，只是點點頭而去，嗣後也不再來。
引鳳爪2019-08-04 23:06:07洛陽橋的傳說
碧波盪漾的洛陽江上，有一座聞名中外的洛陽橋。它歷史悠久，氣勢宏偉，是我國宋代第一座梁式海港大石橋，她留傳下許多古老優美的民間傳說，為泉州名城增添了奇麗的光彩。
相傳一千多年前，這裡還是一個荒村古渡，名叫“萬安渡”。這裡水深浪急，過往船隻每遇狂風則檣傾楫摧，不少舟舶沉埋海底，無數渡客葬身魚腹……原來這是江妖水怪在興風作浪。當年真武大帝得道成仙時，曾掏出腹中腸肚拋入洛陽江中；不料年深月久，這些腸肚變成了龜精、蛇怪，常在洛陽江中攪浪掀波。
有一日，渡船離岸駛近江心，忽然龜蛇兩怪浮出水面，頓時狂風呼嘯，濁浪排空，小小的渡船眼看就有被吞噬的危險，突然從空中傳來連聲呼喊：“蔡大人過江，休得無禮！”龜蛇聞聲慌忙遁逃。霎時風平浪靜，渡船安然抵岸。旅客十分驚奇，不知誰是“蔡大人”。有一位莆田的孕婦，丈夫姓蔡，她心想將來生下的孩子定是非凡人物，便暗自許願：將來孩子如能成器，定教他在洛陽江上修建一座大橋。那婦人回鄉後生了個男孩，取名蔡襄，字君謨，號端，十分聰穎靈慧。蔡襄長大懂事，蔡母便對他講當年過江遇險約處逢生的經過，殷殷叮嚀兒子要實現她所許下的造橋夙願。蔡襄默默地把母親的囑咐記在心裡。不久，朝廷開科取士，蔡襄以才學廣博，被擢選入朝為官，頗受皇帝的器重。他心裡惦記著母親的夙願，卻又感到苦惱：老是呆在京都，何時才有機會到泉州建造洛陽橋呢？
有一天，他奉召陪皇帝遊賞御花園。蔡襄靈機一動，計上心來，暗中託小太監用蜂蜜在芭蕉葉上寫下兩行大字，不一會，螞蟻紛紛爬上芭蕉葉吮吸蜜汁。皇帝發現密密麻麻的螞蟻竟然在芭蕉葉上擺出字陣，甚為驚奇，不禁移步近前，望著芭蕉葉上的字跡脫口唸道：“蔡端蔡端，本府作官！”蔡襄一聽，急忙跪下叩頭謝恩。皇帝改口道：“朕只是念葉上的字，並非當真！”蔡襄長跪不起：“君無戲言，豈可失信於臣？”接著坦誠陳說母親許願造橋的事。皇帝只好讓他出任泉州太守。
蔡襄晝夜兼程趕到泉州赴任，立即召集屬僚鄉賢商議倡建成洛陽橋，並親自到江邊察勘，下令招募造橋工匠，籌集建橋資金。百姓聞訊奔走相告，歡呼雀躍，一時工匠四至。開工那一天，江岸人山人海。可是，由於洛陽江“水闊五里”，“深不可址”，一船船石料拋下江中，霎時被洶湧的江濤卷得無影無蹤；龜精蛇怪拚命地翻江倒海，撞沉了好幾艘木船。
太守蔡襄愁眉不展。一天夜裡忽然夢見一位白髮蒼蒼的仙人指點他“龍宮遞榜”，急忙披衣而起伏案疾書。
迷路的人2019-08-05 11:36:31開元寺傳說。
原來開元寺是一個名叫黃守恭的大財主的桑園，有一天一名叫匡護的僧人前來索地求建寺廟，這個黃守恭是虔誠的佛教徒，但是這麼平白的將大片桑林捐贈出去呢卻很捨不得，但不好推脫，於是假言待得桑林開蓮花便捐地，匡護禪師笑笑而去。
第二天大早就來敲門告知桑林已經開蓮花，黃不信，一起來到桑林，發現果然滿園桑樹枝頭皆掛滿蓮花！便問和尚需要多大的地蓋寺廟，匡護禪師說只要一袈裟大的地足矣！那黃守恭想這才要多大地，於是點頭同意，不想匡護禪師將袈裟解下，扔到空中，頓時將整片桑林覆蓋！黃守恭歎服佛法無邊，將整片桑林捐出，建成如今這福建省最大的寺廟。
洛陽橋傳說。
傳說真武大帝得道成仙時，拔劍剖腹，將自己的腸肚拋落在洛陽江中，時間一久，這些腸肚變成了龜精蛇怪，不時在江上颳風起浪，危害過往船隻和客人。
有一日，一隻渡船正在過江，龜蛇兩怪突然浮出水面，大風呼呼吼，大浪翻翻滾，渡船被弄得就要翻過去啦！正在這時，天頂傳來了喊聲：“蔡大人在船上，不得無禮！”龜蛇兩怪聽了，嚇得趕緊鑽入江底。不一會，江面又風平浪靜了。船上的旅客很驚奇，相問誰是“蔡大人”？全船沒有一個姓蔡的，只有一個莆田縣的懷孕婦女，丈夫姓蔡。那婦女自己心裡清楚，她未來的孩子一定不是簡單的人物，就暗暗對天許願：“我這胎若能生下男孩，將來又能成器，一定要叫他在洛陽江上建造一座大橋。”
那懷孕婦女回家後，果然生了個男孩，取名蔡襄，字君謨，號端。蔡襄從小聰明伶俐，愛讀詩書。等到他長大懂事時，蔡母經常對他講起當年過洛陽江落難和她許願造橋的事，教育他要努力讀書，將來才能成器，也才能建造洛陽橋。
還有東西塔傳說，老君巖傳說等等……
太極拳秘境2019-08-05 14:31:29洛陽橋，35歲牽孫子走過去會看到金牛