中國知識考古or兆昌2019-05-05 05:05:26答：今本易經萃卦，萃取精華的意思，是在卒卦與啐卦的基礎上形成的，是後來居上的卦名。帛本易經卒卦，卒不及防的意思，是周武王建國伊始英魂早逝的歷史情形，作者突出的歷史事件是武王駕崩。上博簡易經啐卦，乃乳乃啐的事情，是周成王尚在襁褓之中的歷史情形，作者突出的歷史事件是成王尚幼。從這些角度看卒卦，武王駕崩在先，成王嗷嗷待哺在後，周公旦萃聚英才繼承武王遺志在最後。所以，從卒卦的卦名來看三本的形成先後順序，今本易經最後出現，帛本易經最先出現，上博簡易經在二者之間完成。
分析人：兆昌416。
分析所運用的理論依據：《知識考古學》理論。
分析時間：2019。5。5 04：50
（己亥戊辰壬寅壬寅）
趙日金1412019-05-05 08:10:09八卦卦符，由稱之“爻”的符號組成。通行《周易》為“一”與“_ _”形，帛書為“一”與“八”形，楚簡為“一”與“∧”形。
歷史上，卦符的形狀是不同的，有個演變過程。同樣，卦名也有個演變過程。這就容易理解，不同時期的《周易》的卦名不同，如悟空問答，通行《周易》“萃”卦，帛書作“卒”，上博楚簡作“啐”。
上博的楚簡為殘本，只有三十四卦的部分爻辭。帛書本則儲存較完整，僅有少量文字缺失，九十年代整理出版，不影響閱讀。帛書周易，卦名不同名者甚多，且六十四卦卦序完全不同，而卦序不同，因果關係不同，乾坤顛倒。
僅八個基本卦就不同名：鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。
卦符不同，卦名不同，說明了，《周易》有一個演變過程，並不是出自傳說中的伏羲或周文王一人之手。
通行《周易》，託名孔子《易傳》有《象》篇，根據六十四卦的每一卦的卦符，卦名漢字的字義，解釋每一卦之“象”。卦符不同，卦名不同，這就意思不同。如“鹹”卦，《易傳》據漢字通假法，鹹與感通假，解出個“天地感應萬物化生”。但帛書卻為“欽”，欽差大臣之欽，絕無可能通假感。所以，卦名字不同，望文生義，某一卦“象”什麼，就是另外一個意思了。
帛書《易傳》也大不一樣，無《象》篇。且，通行本凡“象”字，皆為“馬”。
有話少說2019-05-05 09:03:54同一個周文王作《易經》，卦名又是“萃”，又是“卒”，又是“啐”，怎麼可能呢？
不僅如此，卦符也不同。通行八卦為“一”與“_ _”形，楚簡為“一”與“∧”形，帛書為“一”與“八”形。更早的甲骨奇形怪狀，有“_ _ _，X，十，）（，><”等等形狀。
六十四卦卦名多有不同，楚簡為殘本，帛書基本為全本，僅缺失少量文字，六十四卦卦名不同者甚多，六十四卦依順序為：
鍵，婦，掾，禮，訟，同人，無孟，狗，根，泰蓄，剝，損，蒙，蘩，頤，箇，習贛，襦，比，蹇，節，既濟，屯，井，辰，泰壯，餘，少過，歸妹，解，豐，恆，川，泰，嗛，林，師，明夷，復，登，夬，卒，欽，困，勒，陏，泰過，羅，大有，潛，旅，乖，未濟，噬嗑，鼎，筭，少孰，觀，漸，中復，渙，家人，益。
同一個周文王，作兩套卦符不同，卦名不同、卦序不同的《周易》？