頑石說名著2019-07-02 00:31:09空空道人口中的《好了歌》通俗易懂、老少皆宜，兒童可以當成兒歌來唱，大人可以當場笑話來聽，市井之人聽了哈哈大笑，有慧根的人如醍醐灌頂、大徹大悟。
這位瘋瘋癲癲的滿嘴荒唐的道人說盡了人世的無常和人性的荒謬，每個人都扛著慾望的枷鎖每個人卻都想著逍遙自在的生活，人是慾望的奴隸，大多數的時候人們將“慾望”這個詞包裝成個人崇高的理想而樂此不疲。一個有慾望的人和一個有理想的人在本質上都是一樣的。
“開闢疆土、永保社稷是帝王將相的理想，升官發財、福澤子孫這是達官貴人的理想，花前月下、形影不離這是才子佳人的理想，置辦房產，小富即安這是凡夫俗子的理想，五世同堂、兒孫繞膝這是苦心父母的理想，喝點小酒、一醉方休這是市井小民的慾望。”
人啊在不同階層不同處境當中會有各種各樣的追求，不管是聖賢君子的理想為大還是市井小兒的慾望為小，在某種意義上來說出將入相和追求老婆兒子熱炕頭的意義是一樣的，他們沒有高低貴賤之分。曹雪芹借瘋癲道人之口道出了人性的真實，人的一生都在不停的為功名利祿而不停奔波，喜怒哀樂常伴左右，得之欣喜若狂，不得焦慮萬分，但是人生最終還是要走向虛無。世人所追求的功名利祿到最後只能落得花落人亡兩不知。
在人世間有一種情況非常的荒謬，我們每個人都不會把鏡子裡拿不到的東西作為真實的事物，但是我們每個人卻在用畢生的精力去追求那些身後不必要的東西，每個人都把後者當成真實，這就是人生最大的荒謬！空空道人就是要告訴甄士隱：完美的人生要學會做減法，放下執念方能逍遙，好便是了，了便是好，若不了便不好，若要好須是了。
紅樓夢裡的這首好了歌不僅是全書的隱喻，他還是曹雪芹在洞察人性和歷史的基礎之上對人的命運作出的終極思考，它不僅適用於過去，還適用於將來。這首歌超越了所有的時代具有極強的概括性，這就是好了歌的偉大之處。
崑崙之柏2019-07-02 09:01:33謝邀
你如何理解巜紅樓夢》中的《好了歌》？這首好了歌點出了紅樓夢的主題“好就是了，了就是好”。“千里搭長棚，沒有不散的筵席。““忽喇喇大地一片真乾淨。”好像一部巜紅樓夢》揭示了社會發展規律，好像人生都是這樣子的結局，好像富人和達官顯貴都是這樣子的結局。可是誰又能夠真正的看穿了去出家當和尚、尼姑呢？那畢竟是十分稀少的人群，而大多數人不都是像巜紅樓夢》中的達官顯貴一樣“爭錢嫌不多，爭官嫌不大”嗎？誰也知道當官不會長，錢多難守住的道理，但是具體到自己面對的時候又多少人不勇猛直前，而又後退的呢？
其實，當達官顯貴真正清醒的時候，也就是慘痛的跌倒的時候，自認為還是不如一個平凡老百姓好，那麼當他起來後是選擇當官呢？還是選擇當平頭老百姓呢？因此，只要你是一個正常的人，你就會選擇出人頭地，你就會選擇富貴的生活，一百首巜好了歌》也難以將你勸回去過清苦的日子。即使你自己願意這樣去過平頭老百姓的生活，你的家人不會同意，你的子女也不會同意。因為，世俗的眼光擺在那裡，只有達官顯貴才受人尊敬，而那些一事無成的平頭老百姓是不會受到人們尊重的，而且還會受到欺負的。這就是為什麼在奔向達官顯貴的路上，即使有很多人跌倒，但是仍然有大批的人會前撲後繼的。
因此，《紅樓夢》中的“好了歌雖然有勸世的目的，但真正來說又有多少人相信呢？
一江19552019-07-02 15:35:20說實話，一代人有一代人的理解，當代人怎麼認為，我們不清楚。可做為我們五零後，對“好了歌”佩服得“五體投地”，毫不掩飾的大加讚賞。
寄意山水2019-07-01 12:21:47謝邀。好了歌是紅樓夢開宗明義第一回所載，對於讀者來說，頗具提綱挈領閱讀之效用，數閱之後回甘無窮；好了歌既能提綱挈領、當可視作小說閱讀之鑰，閱之、思之，振聾發聵，於閱者不無益處。餘亦多次說過，紅樓夢這部鴻篇鉅製之名著，實為警世醒人之銘文。試讀好了歌，常思悟人生。一闋好了歌，在一定地程度上，銓釋了人生要義，並在如何對待名利、權勢、婚姻、家庭等方方面面，作了一定地剖析，誠摯地代表了作者的人生觀點，含有樸素的辯證思維成份。好了好了，了尤未了，好方是了。
自樂堂主2019-07-01 14:49:28謝謝邀請！
一部《紅樓夢》中，有兩個預演的片花。一個是跛足道人的《好了歌》與甄士隱對它的註解；另一個是第五回警幻仙子曲演的判詞、曲子。只不過，《好了歌》和甄士隱的註解，詮釋的是《《紅樓夢》》的思想宗旨。而警幻仙子預示的是《紅樓夢》裡一些主要女子的命運、經歷和結局。
乍一看《好了歌》和甄士隱的註解，人們第一感覺，就是作者在宣揚一種老子和莊子的出世思想。
其實，我們完全誤會了曹雪芹。他宣揚的根本就不是出世，而是藉著“出世”的外衣，演義著發生在實實在在的人世間的紅樓女子的愛恨情仇，悲歡離合。如果曹雪芹真要看破紅塵，了卻塵緣，他就不會寫這樣一部悲金悼玉的《紅樓夢》了。
真實的情況應該是，曹雪芹在經歷了曹家被抄家，人生大起大落之後。他一直在思考著，探討著人生，並想找到答案。
他從現實的生活中，強烈的感受到人生在世，變化無常。而且在很多情況下，是向著各自的相反方向發展變化著。他覺得，人生的命運不是自己的，而是有一種外力在推動著，掌握著。在“好”與“了”之間不斷追尋，謀求解脫。可他覺得自己實在無力，處於無可奈何之中。
曹雪芹的可貴之處，就在於他在不斷地追尋彷徨中，並沒有迷失自己。他沒有消極、悲觀，出世。他認識到，“好”不見得“了”，“了”不見得“好”。消極出世，解決不了問題，還是應該積極入世。
因而，他更加熱愛人生，讚美人生。他認為，以金陵十二釵為代表的眾多的女子，是這個世界上最可愛的人。他為她們的不幸遭遇，留下了同情的熱淚。他要把他們的事記錄下來。於是，他便在“蓬牗茅椽，繩床瓦灶”中，“批閱十載，增刪五次”，寫就了這部千古奇書《紅樓夢》。
所以，《好了歌》真正講的是社會發展規律，人生規律。世界上，沒有一成不變的東西。物極必反。任何事物都是在一定條件下，向著自己的對立面轉化。變化、發展，才是這個世界的本質。
悟透了這一點， 才真正懂得了《好了歌》的真諦。
古月湖中2019-07-02 10:47:44謝邀！
甄士隱家破人亡，貧病交迫。上街散心，遇一跛道人唱了這首好了歌：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世上都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世上都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”瘋跛道人口唸此歌，甄士隱問道：“你滿口說些什麼？”那瘋道人笑道：“可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名‘好了歌’”。哪知，甄士隱聽了道士說的“好便是了，了便是好”的話後，頓覺大徹大悟，也隨之唱道：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳”。唱罷，甄士隱說：我這首算是對你好了歌的註解吧，於是甄士隱便隨瘋道人飄然而去。《好了歌》與《好了歌注》，都形象地勾勒出封建末世統治階級內部各政治集團，家族及其成員之間為權勢利慾明爭暗鬥，興衰榮辱迅速轉遞的歷史背景。無情地揭露出封建倫理道德的虛偽，敗壞，政治風雲的動盪，變幻，以及人們對當時社會秩序的深刻懷疑，失望。
楓林雨苑2019-07-01 10:57:34首先，作者透過《好了歌》反映了當時那個社會里讀書人的人生觀和價值觀，讀書的目的就是為了功名，有了功名就有了利祿，就有了嬌妻美妾，就有了滿堂兒孫。和書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的封建價值觀是一脈相承的。要想真正理解作者透過《好了歌》想要表達的意思，必須要結合甄士隱的《好了歌注》。《好了歌注》充分說明了在當時一切功名利祿和繁華富貴都不能長保的現實，“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉，甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳”這一句就是作者要表達的最主要的思想，諷刺了當時讀書人的這種價值觀的錯位，把追求功名利祿嬌妻美妾等當成了人生目標，最後因為互相爭奪與傾軋，誰都保不住得到的東西，都是為他人做嫁衣的冷酷現實。更深層次其實是說明那個社會層層盤剝，層層壓迫的現實，就連賈家這樣的皇親國戚都要受皇室和太監的盤剝與勒索，何況一般官宦，更何況普通百姓。所以再結合“風月寶鑑”那面鏡子，更能理解那個社會。鏡子的正面是香豔的鳳姐，比喻那個表面繁華的社會。鏡子反面的骷髏，暗示那個表面上繁華的社會其實是個吃人的社會。這就是作者透過《好了歌》想要表達的思想。
閆秀樂2019-07-02 23:20:45《紅樓夢》中的“好了歌”，出現在開卷第一回。
甄士隱家業破敗後，來到鄉下生活。結果遇到了“水旱不收，鼠盜峰起”，無法生存，只好變賣田地，投奔岳父。不料岳父是個卑鄙貪財之人，把他僅剩的一點銀子也騙了去。
甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，已經是走投無路了。一天，甄士隱拄著柺杖，在街上遇到一位“瘋癲落脫、麻屣鶉衣”的跛足道人，給他叨唸了這首“好了歌”。
跛足道人為甄士隱唱“好了歌”，是為了啟發甄士隱“覺悟”，而甄士隱是個聰明的讀書人，而且又有了家破人亡的經歷，所以一聽“好了歌”，馬上就頓悟了。接著就為“好了歌”作了解注。
甄士隱的“好了歌”解注，進一步引申發揮了“好了歌”的思想。
（“好了歌”及解注，原文省略）
這首“好了歌”宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人生活在世上，建功立業，發財致富，貪戀美色，顧念兒孫，都是被慾念矇蔽不“覺悟”的緣故。
“好便是了，了便是好”，只有和這個世界斬斷一切聯絡，才能有徹底的“了”，才會有徹底的“好”。
“好了歌”的消極色彩十分明顯，但卻是對社會現實的一種批判。這種批判具有它的價值。
曹雪芹出生於上層封建世家，他親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的過程，使他認識了這個階級的腐朽、墮落的本質。於是，激起他強烈的憤懣，他要痛罵，他要詛咒。
“好了歌”就是作者在深厚的生活激情之中，憤世嫉俗的詛咒之歌。
這首歌放在全書的開頭，就是為了造成一種“忽榮忽枯、忽麗忽朽”（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。
樂樂3355362019-07-01 09:53:21《好了歌》寫盡世情，有消極的一面，就是萬事皆空，到頭都是一場夢。要去糟粕，汲取精華。有人說人生如夢，但試想每個人最後都將歸於死去，那街頭乞丐，市井貧民的一生，和達官貴人，和貪官汙吏的一生，其過程能等量齊觀嗎？前者是一生的掙扎，為衣食計，後者是惡貫滿盈，唯恐黑手不能伸到天的盡頭。《好了歌》也談到了世人的貪念和痴心。
低吟淺唱因詩境2019-07-03 10:27:49甄士隱解的最徹！