金剛經中，一切有如法，法代表什麼意思？

俱空2020-10-01 17:03:41

法：指一切有形及無形因緣和合的事物，有形相的稱“色”法，無形相的稱“心”法。

談玄論道2020-10-02 11:25:11

《金剛經》最後結語的四句偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。那麼“一切有為法“一句中法代表什麼意思呢？

簡單的解釋法即是法門，方法，辦法。佛教中常講八萬四千法門。意思就是佛祖因材施教，針對不同根器，悟性的人採取不同的教育方法。《金剛經》中講道：“以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。”佛祖在此告誡眾比丘。佛法不過是渡人去彼岸的筏子，上了岸不能還揹著筏子。應捨棄筏子輕裝前進。解脫悟道之後，正法都該捨棄，何況不正的法更不應該有。

有為法是指目的性很強的法門，即佛祖講的非法，不正確的法門。去廟裡拜佛燒香，求保一家平安，是一種有為法。雙腿一盤，苦思冥想，為了成佛，是一種有為法。所有帶有動機，強烈功利，目的性強的法門都是有為法。

有為，就是想得到，心中有所求。心中有所求就會心有掛礙。如此正和佛法的本意背道而馳。如緣木求魚，越走越遠。因而一切有為法，如夢幻泡影。

淯水明月映獨山2020-10-01 17:51:26

老子道德經裡講”無為而無不為“。金剛經裡講“一切有為法，如星光泡影“。老子從正面說，人們如果”無為“，即依道而行，那麼就“無不為“，任何事情都能成功。佛祖從反面說，如果”有為“憑人們主觀臆斷的妄為，逆道而行，必然如星光泡影，必一敗塗地。

如心是心2020-09-26 10:10:47

更正：一切有為法。別寫錯了！意思是世間種種事物，智慧，科技等等，皆是短暫的，沒有真實。後面說的：應作如是觀。即遇到任何事物，應隨緣了此，不應入心掛礙，引起貪恚痴念而不能自拔等等等等。應了中國古話“山外有山，人外有人”，但更高階。。。

萬眾安康2020-09-26 17:10:43

一切有為法也可以說世間的一切事情。有為的既是無常，如幻如化。不以身心去執。法即是辦法，方法，如何去做一件事情就是法。

澤仁德喜2020-09-28 11:15:10

這裡的“法”就是一切有慾望，有求的思維情緒

晟無極國學能量2020-10-02 12:22:33

有為法區別於無為法，法即是方法，邏輯，思維模式，行為模式。金剛經中揭示空性，空中有相，有法。著相之法有為，無相之法無為。菩薩不著我相、人相、眾生相、壽者相，不著法相，非法相，無有善惡、美醜、喜惡分別，即是無為。萬物生於有，有生於無，皆是幻相，空性之中有萬物之相，有八萬四千法門，皆是夢幻泡影。所以佛說見相非相即見如來！即是開悟，解脫，即是菩提薩埵！

來二點2020-10-01 06:45:50

一切有為法的“法”是指心生出的一切行為與認知。“心生則法生，心滅則法滅”說的就是這個意思。

當你的心如如不動時就是無為法；當你的心生出認知及行為的時候就是有為法。

那如如不動是不是等於死了嗎？不是的。如如不動只是恢復到不生不滅的圓滿狀態。

孫霄鵬2020-10-01 22:43:04

有生有滅即是有為法

車一進二2020-12-23 18:35:48

《金剛經》是討論“心”的著作。所討論的一切法都包括在“心法”之中。只注重於看法與想法。

讀《金剛經》有三種境界。

（一）平常人：見山是山，見水是水。凡“所有相”皆是虛？妄！

（二）剛入門：見山不是山，見誰不是水。凡所有相，皆是虛妄。

（三）登堂入室：見山仍是山，見水仍是水。凡“所有相”皆“是”！虛“妄”！

所以，《金剛經》就是一塊試金石，勘驗讀《金剛經》者在哪種境界。如是而已。

雲無相水無形2020-10-01 07:23:27

一切不能脫離生死之道的修行之法，一切不能證得阿轉多羅三秒三菩提之法。一切以為我的色身是真實存在的，還想成佛的方法；一切將人分為不同階級，不同種族，膚色，學識高低而區分誰有成佛資格的方法；一切以為眾生因其智慧低下而不能成佛的思想；一切因壽命短暫，或長久，產生放棄，或懶惰的修行之法。

總之，一切有為法，不光指未度之前，沉迷於色身，慾望的人生觀，還包括，已渡之後，執著於空靜思維，不願放棄曾經學習過的佛法。

皆稱之為：一切有為法。

僅是個人理解。

清泉石上流1637326922020-10-02 10:07:31

如來藏以外，一切相均為法，如幻如影，亦如電如露，有生有滅，無常不實！

內外無別八方通達2020-09-26 11:33:50

我們能想到的聽到的看到的等所有的一切統稱為有為，這個法我理解為佛法界定的時空之內含的事物，這些事物都是虛空中產生的陰陽變化組合而成。有生就有滅，在生滅之間找到最如意的狀態就需要無為，即把握一定的度而順其自然，人自然就舒泰，但這種無為的狀態需要有為產生的痛苦來引領達到，這就是修行。

zqdsl10096959352020-10-01 22:08:57

《金剛經》中講的是“一切有為法”，不是一切有如法。法大概指的是自然界的亊物、法則及解決亊物的方法。有為法指的是亊物的表面現象，無為法指的是亊物的本質，即真如。亊物的表面現象是不實在的，因此，《金剛經》中說“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，大概意思是說，表面現象的東西是不實在的，猶如做夢、幻影、泡沫、影子一樣，也象露水、閃電似的，虛幻不實在，應該作這樣的來觀察，透過透過亊物的現象來觀察亊物的本質，不要被亊物的表面現象所迷惑。亊實上，亊物的本質也是空的，本來沒有的。所以，禪宗六祖慧能大師說到法是“本來無一物”。因此，入佛門也被說成是入空門。