水煮周易2018-06-01 17:33:24
參天兩地，這個知道。參天兩地圖，沒見過。問題沒附圖，不知其所以。
參天兩地，用數分別並表示天和地的屬性，然後用“大衍之數”模擬天地執行、探索天地的奧秘。
參天兩地，其實是三天兩地。這“參”和《周易參同契》那個參是同樣的用法。
天陽地陰，用奇數表示陽，三是奇數，為天數。用偶然表示陰，二即兩是偶然，為地數。
有人就會問了，那為什麼不用“一”表示天呢？不是更好嗎？
為什麼不用“一”，因為“一”的意義十分特殊。那它是什麼意思呢？
一，《說文解字》說其本義：“一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。弌，古文一。”
就是說，一，表示太始，太極。為混沌不分，陰陽未判的狀態。
太極生兩儀，用數表示，相當於“一”生出“二”和“三”。二為陰、三為陽。易學中一直講“陰陽”。陰陽陰陽，為什麼不叫“陽陰”呢？因為陰較陽而產生在先。
這樣古人就形成了“參天兩地而倚數”的說法了。
這其實是古人對數的認識還只只自然整數的侷限性的表現。但據此而演繹天地之道，也表現了古人的智慧。
如此，大衍之數就產生了。即12345678910，即從1到10，合計五十有五，即55。
《周易。繫辭上傳》： “大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”
天生一。
一生二，即分二以象兩，即分為陰、兩象。
二生三，即陰、陽生三。類似說，掛一以象三，即陰陽相交產生新的事物。三，其實也是陰陽所生的萬物。所以三生萬物。
萬物有類分時節而生。所以揲之以四以象四時。四時即春夏秋冬。
然後“歸奇”是講閏年。
這樣，天地的屬性、功能都用數來表現出來了。
這個問題就基本上解釋清楚了。是不是？