來取笑2020-02-24 15:18:25《史記卷一·五帝本紀第一》中記載，“歡兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫闢。四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂，於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放歡兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三衛，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。”
在此引用解惠全、張德萍的譯註：“歡兜曾舉薦共工，堯說‘不行’，而歡兜還是試用他做共師，共工果然放縱邪僻。四嶽曾舉薦鯀去治洪水，堯說‘不行’，而四嶽硬說要試試看，試過後卻沒有成效，所以百官都以為不適宜。三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時舜巡視回來向堯帝報告，請求把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風俗；把歡兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把三苗遷徙大三危山，以便改變西戎的風俗；把鯀流放到羽山，以便改變東夷的風俗。懲辦了這四個罪人，天下都悅服了。”這些就是四罪的罪狀。
其中“共工”在四罪裡面，可能是最為人們所熟識的，有是因為“共工怒觸不周山”的傳說。《尚書·堯典》記載，當時共工作堯的水官，堯評價他“靜言庸為，象恭滔天”，意思是說，共工講起話來慢條斯理，做起事來卻迅猛狂躁，即表面恭敬，事實上無法無天，尤其是堯的當代共工恰恰又是炎帝三世孫，已經據守大河上游稱王很久，“水處十之七，陸處十之三稱天勢以隘制天下”，因此，讓共工承擔天下治水大業，他絕不可能對地處東南的大河中下游黎民百姓負責……果然在“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑”。可見，共工對帝堯禪位於舜，確實對帝堯心懷不滿，而且仇視輔政的虞舜。所以說，歡兜因舉薦共工治水而獲罪也在所難免。
其中“鯀”本是顓頊氏的後代，《山海經》等古籍中描述：黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬生禹祖，禹祖生鯀。鯀又是禹的父親。鯀治水不成而被治罪，鯀治水的方法為堵，但由於水勢過大而失敗，直到禹採用疏通的方法才將洪水制止。按照歷史記載，舜把鯀流放到羽山，，而《山海經·海內經》：“鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命，帝（唐堯）令祝融殺之於羽郊”。是說，鯀為治水不違背帝命偷取息壤，息壤是一種會無限生長的土壤，結果帝命祝融殺他於羽山。而他的悲慘結局卻成就了舜的功業，舜也因平“四凶”“四罪”有了讓他名列“五帝”的資本。
其中“四嶽”即嶽羲仲、嶽羲叔、嶽和仲、嶽和叔四個大臣，是炎帝神農的後裔。這四個人精通天文地理，堯讓他們分管四方的星相和山川變化，以決定一年為四季劃分，史稱四嶽。據史籍《史記》記載：“分命羲仲，居鬱夷，曰暘谷。申命和叔，居北方，曰幽都。當年帝堯問四嶽：”湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者”？四嶽確曾“皆曰鯀可。”但是，帝堯不同意，理由是“方命圯族”。就是說，他這個人不聽話，在族裡的名聲很不好。四嶽當即表示：“異哉，試不可用而已。”不過，這只是《五帝本紀》的表述，而《夏本紀》與此便有了些微的出入：“等之未有賢於鯀者，願帝試之。”考慮到大家的意見，而且當時也找不出比鯀更合適的人選，帝堯只好同意了讓鯀去治水。可見，四嶽在舉薦伯鯀治水的事件中沒有留下私弊；而歡兜則不然，其實歡兜是丹朱的別名，也就是說，他其實是帝堯的長子（《左傳·文公十八年》書中均有詳細記載），對共工仇視虞舜、不滿帝堯不謂不知，但他卻極力舉薦共工，從而不難看出，歡兜實際上不但與共工交好並觀點一致，而且有政治野心