大國記憶2019-03-29 07:07:51中國歷史文化悠久，有文字的時候文學即產生。正是因為代代流傳我們才得以時至今日還能看到很多史詩鉅著。
那古代文學是怎麼發表和傳播的呢？
1、古時從最初的象形文字，甲骨文時期到後來刻畫到青銅器上，古人已經開始進行一些記錄，但也僅僅限於記錄，還談不上發表，更談不上傳播。古時象形文字僅限於一種描述方式，會用甲骨文記錄的人更是鳳毛麟角，即使這樣，每個人的描述還都不一樣，所以我們可以把甲骨文時期理解為文學產生的雛形。當時的傳播還是以口述為主要傳遞方式，文學的雛形應該是各種的神話傳說，透過人與人之間的口述轉達實現初期的文化交流。但問題也很大，人與人接受能力不同，理解能力不等，所以從初始的原意到後人的接收到資訊，偏差較大。這種情況大概一直持續到殷商時期還沒有得到很好的解決。
2、竹簡，西周後到戰國時期竹簡的出現文學才正式有了發表的可能，隨著文字的逐步規範和會書寫的人逐漸增多，古人可以把想表達的意思書寫到竹簡上，包括書信流通。但當時書簡製作較為繁瑣，體積也很大較為笨重，有句比喻人比較博學的成語了“學富五車”即指這個人學識需要五輛馬車才能拉走，即指當時書簡。再後來有了在布帛上書寫，但是布帛較為昂貴，即是皇族貴族也不能隨性使用，更別提普通百姓，傳播起來也不十分通暢。
3、聲樂，書簡，布帛傳播不順利，怎麼才能讓更多人知道自己的著作呢，古人的智慧是無窮的，於是有了聲樂傳播的方法。把自己的詩，詞等作品配上樂譜樂器，以演唱的方式進行傳播。“詩經”一書當時即是靠這種演唱的方式進行傳播。唐朝的李白，杜甫皆用過聲樂的方式傳播過自己的作品。透過民謠瞭解百姓疾苦，透過詩詞吟唱了解有志之士的政治主張。
4、講學，除了聲樂傳播，還有聚眾講學也是古時文學傳播的重要途徑，戰國諸子百家，周遊列國，聚眾講學，透過這樣的方式傳播各家思想學說，這可能就是最早的學術大講堂。
5、石刻，刻石和題壁是印刷未形成之前的一個重要文學發表和傳播方式，例如李斯的“泰山石刻”和蘇軾的《題西林壁》。
6、紙張，東漢時期纖維紙的出現，逐步替代了竹簡，在有了更好的書寫條件後，手抄本盛行起來，隋唐時期雕版印刷的出現，為文學著作發表及傳播提供了更好的便利，宋代活體印刷出現後，個人著作和各類書籍正式豐富起來。
以上就是古人文學發表和傳播的方式，當然並不全面，列舉幾項以供大家探討。