應作如是觀2018-03-28 16:38:44龍鳳胎，指的是性別不同的雙胞胎。
在我國古代，由於龍經常被作為皇權的象徵。而我國封建社會的皇帝，除武則天之外，均為男性。所以不論是在文學作品，還是在日常生活中，我們習慣性將“龍”視作雄性，刻意的忽略了龍的性別區分。而與“龍”這種生物相對應的“鳳凰”，則是以雄鳳，雌凰，區分性別。
這般理解之下，“龍”與“鳳”都是雄性，而將性別不同的雙胞胎視作龍鳳胎似乎不合常理。
實則這是偏見的理解。我們習慣性的將“龍”與“男性”聯絡在一起，是產生此疑問的錯誤之源。
龍鳳胎中的龍，不是男孩，而是女孩；鳳，不是女孩，卻是男孩。
何出此言，
且聽我慢慢說來。
龍
，並非沒有性別，只是很少被人們所提及。在傳統文化中，雄龍，作為帝王的象徵，被人們廣為傳送。雌龍的形象則比較少見，少見並不等於沒有，實則就出現在我們日常生活中，只不過不被人所在意罷了。最被認識所熟知，又被世人忘記真實身份的雌龍，不是《春光燦爛豬八戒》中的小龍女。
而是觀世音菩薩身側的童女，也被稱之為龍女。
而在我國古代，龍，這種神物，只是皇帝象徵，與男子並無關係，且歷朝歷代均不允許臣民自稱與“龍”有關的名號，只有皇帝一人可與“龍”產生關係。
區分龍的性別，其實很簡單。我們常說
“龍有逆鱗，觸之必死”
，逆鱗就是雄龍的象徵。雌龍是沒有逆鱗的。
《韓非子·說難》記載：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。”
韓非子，認為龍這種動物，可以馴養、遊戲、騎它。可見在韓非子眼中，龍的性格偏向於溫順，柔弱。沒有逆鱗的雌龍，在性格上則與女子的秉性相似。
鳳
雖然我國古代將鳳凰視作女子的象徵。但是單以“鳳”而言，自古以來便不是女子的象徵。在很多文學作品中，“鳳”所代表的往往是男子形象。漢代司馬相如的《鳳求凰》中有
“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。”
之句，司馬相如以比興的手法，將自己比作“鳳”鳥，卓文君為“凰”鳥。唐代詩人滕潛的七言律詩
《鳳歸雲》
， 北宋詞人柳永的詞
《鳳歸雲·向深秋》
，都是以“鳳”自比，抒發自己對官場的厭惡和歸隱生活的嚮往之情。屈原在《涉江》有“鸞鳥鳳皇日以遠兮，燕雀烏鵲巢堂壇兮”，以鸞鳥鳳凰自比。諸如此類的詩詞歌賦在我國古代比比皆是，文人才子失意之時，大多以“鳳鳥”自比。
將“鳳”比作男子
，作為知名的例子出自《三國演義》第三十五回，玄德南漳逢隱滄，單福新野遇英主。“水鏡曰：“今天下之奇才，盡在於此，公當往求之。”玄德急問曰：“奇才安在？果系何人？”水鏡曰：
“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”
其中鳳雛，指的則是龐統。
當然現在又有了一個名為“鳳凰傳奇”的組合。鳳為男主唱曾毅，凰主唱楊魏玲花。
由此可見，將性別不同的雙胞胎稱之為“龍鳳胎”並無問題，只是我們習以為常的一些觀念需要改變一下，龍鳳胎中的龍，指的是姑娘，鳳才是男孩。
龍，女，是個小龍女。
鳳，男，是個小雛鳳。
滔之夭妖2018-03-28 22:50:00龍鳳胎指的是一男一女異卵雙胞胎，也就是一雄，一雌。
龍鳳文化在中國有源遠流長的歷史，從雄雄到雄雌，體現了龍鳳文化隨著社會發展進步而變遷。
龍和鳳都起源於距今七八千年的新石器時期。
在中國古代的神話傳說中，龍或作為開天闢地的創生神，與盤古齊名；所有的炎黃子孫、華夏兒女，都可稱為“龍的傳人” 。
龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和雲、雷電、虹等自然天象模糊集合而產生的一種神物。鳳是古人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊集合而產生的一種神物。
龍、鳳早期都是作為神的象徵出現的，代表了遠古人們對美好生活的期盼。
大約從秦漢開始，龍被帝王當作是權力和尊嚴的象徵，帝王大多是男的，也就是“雄”。 鳳本是鳳凰的簡稱，但鳳凰是分雌雄的，雄為鳳，雌為凰。一曲傳唱千古的《鳳求凰》便是最好的證明。
帝王們稱龍比龍，即“真龍天子”，天的兒子，龍的化身。作為對應，帝后妃嬪們就以“鳳”作為象徵，“鳳”整個也“雌”化了。
在中國傳統觀念中，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。後世民間人們常用“龍鳳呈祥”來形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。
海條子2018-03-28 16:24:49唉，就好象你取名字一樣，有些中性名字，如華、明……男女都可用。在古代如芳、賢……等都是男名，現在多為女用。實際上我並不知道鳳是雄性，我們已經習慣了鳳是雌性的代表，所以你也沒必要去糾結這些。龍也可以有雄性和雌性，鳳也可以有雄性和雌性，不然怎麼繁殖啊……