朗星熠2019-06-26 19:22:28伏波惟願裹屍還
定遠何須生入關
為國讚美2019-06-26 16:04:18漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
但願此生長報國，何須生入玉門關。
此詩是唐代詩人戴叔倫《塞上曲》二首之一。戴叔作（732。一789），字幼公，現江蘇人。
“但願此生長報國，何須生入玉門關”。意思是說，作為子民我願以此生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。詩中表現了古代文人家國天下的情懷。古代文人受儒家思想之影響，意識裡都充滿了齊家、治國、平天下之思想，把家國情懷看的特別重。“櫪上驊騮思鼓角，門前老將識風雲” 就如“老驥伏櫪，志在千里”。時刻準備著為國捐軀。
此詩末一句“生入玉門關”引自漢班超之句，班超出使西域3O多年，老時思歸家鄉，上書言“臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關”。戴在這裡批評班超不該有歸鄉之思想，大丈夫為了國家何處不能埋忠骨。
戴的思想雖然有點偏激，但也表現出詩人為國不惜拼死一戰的決心。
使用者9399186503802019-06-27 10:57:35讀來讓人心潮澎湃丶熱血沸騰。男兒當懷報囯志，不枉生立天地間！
新青年小畢2019-06-26 10:35:12戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明瞭許多，裡面有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但願生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，卻不是那麼近人情。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解。前一聯講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而後就是上文說過的典故——不回玉門關了，要以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至於時代特徵的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。
演一部2019-06-26 10:33:26不願從軍的託辭。拿起筆做刀槍。