大象踏歌行2017-10-29 14:03:04對，穿牆術說的是太清宮的道士。
老豬的碎碎念2017-11-24 12:34:02沒錯，蒲松齡書中的嶗山道士說的就是位於山東青島嶗山太清宮的道士，這裡老豬曾親自驅車探訪過，並這裡發現了蒲松齡的痕跡，在他寫書的地方現在還矗立了蒲松齡先生的銅像，而嶗山道士文章中的原型建築，原型植物，皆都存在。尤其是膾炙人口的穿牆術的故事，在這裡也有觸發蒲松齡靈感的那堵牆。而這一切，老豬全都拍了下來，下面咱們娓娓道來。
太清宮這地非常早的時候就有，大概在宋代就開山建道觀了，位置也是極好的，在現在的嶗山風景區的核心地帶嶗山東南端，風水上佳由寶珠山形成的七座山峰環抱，據說著名的道士丘處機、張三丰、徐復陽、劉志堅、劉若拙等這些道家大佬們均都在嶗山修過道，現在太清宮已經開闢成了一個景區，原來的老建築三官殿、三清殿、三皇殿都還在，已經經過修繕都煥然一新了，而且還開闢了新的規制，更令這個千年古觀煥發了新的青春。好，咱下面進得新的山門，去看看這裡吧。
這個元君閣為新建的建築。
下面這個才是以前太清宮的老山門。山門的中間叫做“儀門”，而中間的門只有天子才有資格可以透過，所以不用說了，現在沒有天子了，所以這個門九一年到頭都緊閉了。
孔子問道老子的雕塑。這裡充滿了道教的氣氛，處處都是道教的題材。
在“逢仙橋”石階旁，逢仙橋北端，有一株宛若蒼龍的樹齡已有1100多年，樹高15米的古榆樹一棵，當年蒲松齡就是在這顆樹旁的小院居住過。下圖是蒲松齡的雕像。
現在這裡還是有一些道士在此修行，和當年蒲松齡所在的時代別無二致，來咱們在蒲松齡寫出嶗山道士的地方溫習一下這個故事先：
《嶗山道士》說一個叫王七的人，崇拜道教神奇就來到了嶗山太清宮想著學法術，到了這死磨硬泡的
懇求道長傳法於他，道長看他實在難纏，就教給他了“穿牆術”結果這個道觀裡還靈驗，等
王七到家和老婆吹噓說學成了，咱們要發財啦，說著給老婆演示，結果
不僅沒有穿牆而過，頭上還撞出了個超大的包。
哈哈，這個故事就是蒲松齡在這裡寫的，靈感是在蒲松齡在這裡的某一天深夜，他坐在這冥思苦想，只見對面白牆上有人一閃而過，好像穿牆而過，但事實上是道童給他送茶閃過的影子而已，這一下子就激發了他的靈感，寫出了這個曠世名篇。下圖的這個白牆就是當年的那個牆。至今還在。
龍哥出品2017-12-02 07:18:10肯定是啊，不過現在不知道這些道士是幹什麼的，能幹什麼？
想當年張三丰在嶗山山頂修煉，現如今上清宮已經成為嶗山旅遊景點的一部分了，去了那麼多次嶗山，沒進去過，就感覺道士離我們太遠了，再說現在的社會。
唉不說了，有時間去看看嶗山道士，說不定有長生不老之功效呢！
最青島2020-07-02 08:13:22蒲松齡正是在嶗山寫了《嶗山道士》和《香玉》。蒲松齡與嶗山淵源很深，他一生較為困頓，絕大部分時間都在坐館授教，沒有多少錢可供其周遊四海，查閱史料得知，蒲松齡除遊幕寶應外，一生中僅遊覽過嶗山和泰山。但可以看出，泰山留給他的印象遠不及嶗山深刻，這大概是嶗山自古以來就富於神秘色彩，而蒲松齡天性中又具備一種追蹤神秘事物熱情的緣故。
嶗山，古稱“勞山”、“牢山”或“輔唐山”，被譽為“神仙之宅、靈異之府”。據考在康熙十一年（1627）四月，蒲松齡確與同鄉唐賚、張紱、高珩等八人一行，同遊過嶗山。先在王哥莊的修真庵住宿，然後遊歷了嶗山上清宮、下清宮及八仙墩，因遇雨而住宿在青石澗，在他們返至番轅嶺（今返嶺）時，雨後新晴，海上出現了海市蜃樓。這時同行的文人們，對遇見嶗山海市，都感到幸運，多有文字記載這一神奇的巧遇，蒲松齡與唐夢賚各自以詩記下海市這一奇觀。 唐夢賚以雜記、詩、詞、曲多種樣式對於觀日出、見海市的奇遇作了非常詳細的描述。蒲松齡則寫了《嶗山觀海市作歌》，為我們復現了嶗山海市的真實面貌。詩中寫道：
山外水光連天碧，煙濤萬頃玻璃色。
直將長袖捫三臺，馬策欲撾天門開。
方愛澄波淨秋練，乍睹孤城懸天半。
埤堄橫亙最分明，縹瓦魚鱗參差見。
萬家樹色隱精廬，叢枝黑點巢老烏。
高門洞闢斜陽照，晴光歷歷非模糊。
襁屬一道往來者，出或乘車入或馬。
扉闔忽留一線天，千人騷動譙樓下。
轉眼城郭化山丘，獵馬百騎皆兜牟。
小墜騰驤逐兩鹿，如聞鳴鏑聲飂颼。
飆然風動塵埃起，境界全空幻亦止。
人生眼底盡空花，見少怪多勿須爾。
君不見：當年七貴赫如雲，炙手熱焰何騰燻。
但蒲松齡給我們留下印象最深的是膾炙人口的小說《嶗山道士》和《香玉》。可以說，這是蒲松齡遊覽嶗山的最大收穫。嶗山“景因人顯”，從而豐富了旅遊景點的歷史文化內涵，其知名度也因此大大提高。
原在嶗山太清宮旁建有蒲松齡寫書亭，後坍塌。近年來在“關岳祠”旁恢復了蒲松齡寫書亭。此亭為一飛簷、紅柱、木結構的小亭。亭西側的白粉牆，即蒲松齡筆下的“穿牆壁”。人們大多認為，《嶗山道士》就是在寫書亭內構思而成的。據說當年蒲松齡月夜獨坐亭中凝思，忽見對面牆上有人一閃而過，像是穿牆而去，原來卻是送茶道士的影子。蒲松齡由此受到啟發，寫了《嶗山道士》。這面牆也被稱為“穿牆壁”，成為嶗山的一個景點。
驄耀說外貿2020-06-29 16:31:29是的《聊齋》裡的嶗山道士，“嶗山”就是指青島的嶗山。有網友還去嶗山實地勘察過，還看見了引發蒲松齡“穿牆術”的那堵牆。
有網友在網上說在這裡發現了蒲松齡的痕跡，在他寫書的地方現在還矗立了蒲松齡先生的銅像，而嶗山道士文章中的原型建築，原型植物，皆都存在。尤其是膾炙人口的穿牆術的故事，在這裡也有觸發蒲松齡靈感的那堵牆。據說著名的道士丘處機、張三丰、徐復陽、劉志堅、劉若拙等這些道家大佬們均都在嶗山修過道，現在太清宮已經開闢成了一個景區，原來的老建築三官殿、三清殿、三皇殿都還在，已經經過修繕都煥然一新了，而且還開闢了新的規制，更令這個千年古觀煥發了新的青春。
《嶗山道士》這一章寫的是一個想修道的年輕人，去嶗山碰到了一個仙人，他肉眼凡胎，看不出來仙人試探他，他吃不了苦。即使是仙人以法術暗示他，他依然不是成材的料，最終仙人教授的一招穿牆術，他回家去稍微一賣弄，就不靈驗了，以失敗告終。
聊齋志異看起來是在寫鬼怪，其實寫的也是人間百態。魯迅曾經評價《聊齋志異》，是“用傳奇法，而以志怪”。細按原意，就是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優點，所以魯迅把它列入了“擬晉唐小說”，正確地指出了它的淵源。
一憶一2020-07-02 22:32:081981年的木偶動畫片《嶗山道士》確實讓人印象深刻，相信大部分8090後的人提起嶗道士就想到的是哪一部經典的動畫片。
大致講的是一個年輕慕道的人，在嶗山碰到了一個仙人，他凡人眼拙，看不出來仙人試探他，他吃不了苦。即使是仙人以法術暗示他，他依然不是成材的料，最終仙人教授的一招穿牆術，他回家去稍微一賣弄，就不靈驗了，以失敗告終。
有人說這個故事告訴我們一件事情：無論做什麼事，都要能沉得下心，謙虛好學，才能夠有所成就。全文看似是教人做人的道理，實際上卻是諷刺了像王生一樣好逸惡勞的一類人，這種人總想著偷奸取巧。但是仔細想想有不對，不由的腦洞大開一下。似乎是在警示人們要預防一下被洗腦，這個世界上看似是有捷徑的，但是真正的捷徑是什麼呢！或許在短時間內，某些貴人給我們提供的捷徑有用，但是當我們在到更廣闊的世界去的時候，那麼所謂成功的捷徑不再是捷徑了。這讓我聯想到了前幾年比較流行的一些類似與騙局的各種學。看似很簡單，但是永遠沒有捷徑。如果真的有捷徑，那麼這個世界上人人都是大師，什麼什麼家。 預防洗腦，從現在做起。
嶗山，位於山東省青島市嶗山區，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等。“嶗山” 最早見於唐高宗顯慶四年（659年）《南史·明僧紹傳》。明末黃宗昌修《嶗山志》後，“嶗山”一名逐漸被採用。《神農百草》、《本草圍經》沿用“嶗山”，自黃宗昌修《嶗山志》以後至今使用“嶗山”。
嶗山是道教名山。自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不衰。
聊齋裡的嶗山道士說的就是青島的嶗山嗎？
從作者蒲松齡的生活時段其實不難看出，蒲松齡（1640-1715），明崇禎十三年─清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。而明末黃宗昌（1588～1646）修《嶗山志》以後至今使用“嶗山”。而原文裡也曾經寫道聞勞山多仙人。這裡的勞山指的就是嶗山。
當然了，網上還有一種說法，有網友去實地考察過。網上說在這裡發現了蒲松齡的痕跡，在他寫書的地方現在還矗立了蒲松齡先生的銅像，而嶗山道士文章中的原型建築，原型植物，皆都存在。尤其是膾炙人口的穿牆術的故事，在這裡也有觸發蒲松齡靈感的那堵牆。
