大秦哥敬學經典鑄精魂2019-08-23 07:01:35《鬼谷子》是一本教我們如何觀察天下大勢發展？如何因勢利導？如何高情商察言觀色因人而異地成就自己價值與事業的中國古代牛書！《鬼谷子》可謂是一本千古謀略奇書，集兵家、法家、縱橫家之大成，作者鬼谷子本人的徒弟們也是個個出將入相，建功立業，非常厲害，分享學習這本奇書，先看一點原文：
無以人之所不欲而強於人，無以人之所不知而教之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之；故陰道而陽取之。故去之者，從之；從之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情託焉。
老驥伏櫪141464331402019-08-20 21:09:12《今古賢文》即（增廣）。
雙千童叟對不起條友們2019-08-20 16:32:03易堅澀難懂，但嗣繭抽絲才知中國的先賢先哲才是中國古代貫優秀人才。我們從內心最崇高敬意。
荒原牧雲2019-08-20 10:45:32對，是《易經》。易經是古人的智慧也是今人需要繼承和研究的智慧！它是中華民族的根文化心文化真正文化！而我們的唯物主義思想疏遠它
線上靈童2019-08-19 19:41:16謝邀！實話告訴你：讀懂大自然之後，所有書都顯得蒼白。所以大自然才是一本絕世好書！
杜菲特衛浴戴志忠2019-08-20 13:02:26王陽明40種人生大智慧，一口氣讀完心學精華！
王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。王陽明的思想一出世，便產生了巨大的反響，為當時萎靡消沉的社會灌輸了生機與活力。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。
無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
——王陽明心學最高概括之“四句教”
此心光明，亦復何言。——王陽明臨終遺言
眾所周知，《易經》因為其晦澀難懂，而且符號化嚴重，我們後人在象數之學失傳的情況下，漸漸的對其內涵完全不懂，而且自從宋朝朱熹之後，《易經》漸漸的向義理化的方向發展，但是義理這種東西完全沒有任何的標準，處於大家都認為自己說的有理的境地。但是，南懷瑾先生的《易經雜說》卻是一本關於象數之學的入門書，而且書中把南師早年學習《易經》的苦頭、彎路都給大家講了，我們的《易經》學習之路從此順暢。所以，我覺得《易經雜說》是一本最好地關於《易經》的啟蒙書，通俗易懂。
微語默話2019-08-20 08:56:59國學經典典籍都可以。最好讀原文，譯文是別人的理解，不一定適合自己，讀經典只讀一版本，讀譯文需要讀很多版本。
毫光一一國學研修2019-08-20 06:15:34在中華文明的燦爛文化中，老子的“道德經”無疑是人生哲學的最高峰，而易經的註釋必然是孔子的註解，兩位聖人的境界是現在的專家難以企及的，看最高智慧的書即道書，其中有所領悟是一生中最值得的事
虎嘯金鐘2019-08-20 09:33:41告訴你人生大智慧的書，是《大學》，它的核心是《四綱八目》，它是儒家思想的精髓，是指導人生正確道路的經典。
《易經》所有的版本都沒有用，僅僅做為最低階的參考還可以，明白《易經》要先明白易經的思想，自內證達到伏羲，老子，孔子的意識和思想境界，這時候，你就可以不用看任書籍而真明白什麼是《易經》了！
苦海存針萬相由心2019-08-20 09:21:11所謂人生的大智慧不是靠讀那一本書學來的，都是要靠自己用心領悟。
讀書，做事是一樣的，若是用心，眼前處處是老師。
中國千年流傳下來的書有四書五經，這是總領世界觀的大道。還有諸如朱子家訓三字經千字文等具體的方法論其實為術。道和術都全了，擺在那裡，就看人去不去看去不去領悟。
不是說這些書裡說的都是百分百正確，千萬不要以對錯觀去看，應該用自己現有的知識去一點點充實自己。
愚夫問道2019-08-20 09:53:49《六祖壇經》是我認為最能給我智慧以及教我怎樣做。慧能的直指學問的本者不在於表面的文字，而在事物的本質，即本來面目，是最好的開示。掌握這種智慧，我們就會不成為教條主義者。他教人不造善，不作惡，心無住，是告訴我們做人做事，我們不要有偏見，才能公正客觀地解決問題。
眾所周知，《易經》因為其晦澀難懂，而且符號化嚴重，我們後人在象數之學失傳的情況下，漸漸的對其內涵完全不懂，而且自從宋朝朱熹之後，《易經》漸漸的向義理化的方向發展，但是義理這種東西完全沒有任何的標準，處於大家都認為自己說的有理的境地。但是，南懷瑾先生的《易經雜說》卻是一本關於象數之學的入門書，而且書中把南師早年學習《易經》的苦頭、彎路都給大家講了，我們的《易經》學習之路從此順暢。所以，我覺得《易經雜說》是一本最好地關於《易經》的啟蒙書，通俗易懂。
啟予國學宇悟2019-08-20 13:34:10經典與修身
孔子以“六經”培養弟子。《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”，再加原有的“五經”，此後，儒家的核心經典就是我們熟知的“四書五經”。
宋代的大儒們之所以特別重視“四書”，一方面是因為這四部書體現著儒家的“道統”，另一方面，也是為其深化的儒家哲學體系和其打造的儒家修身方式，在儒家經典中尋找理論依據。
《大學》裡講：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”意思是，搞好品德修養就能理順人脈，有了人脈就能擁有資源，有了資源自然也就有了財富，有了財富才能發揮財富的功能，對自己有用。
用財富做什麼？
“仁者以財發身”，就是用財富來完善自我、提升自我，達到立德、立言、立功的“三不朽”，這樣的人生才是成功的。
反過來說，想要實現人生事業、成就、境界的巔峰狀態，活著令人景仰，死後令人懷念，不名一文肯定是不行的。
想賺錢，沒有資源肯定是不行的；想得到資源，沒有人脈肯定是不行的；想要擁有人脈，沒有美好品德肯定是不行的。
怎樣才能擁有美好品德呢？
在儒家看來，就兩個字，“修身”。
不論做什麼事業，歸根結底都是做人，把人做好、做好人，大家都認可你，都願意把他們的資源拿出來與你分享，你就擁有了資源，進而擁有了財富，就能走向人生的大成就了。所以，《大學》裡也講到：“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。”不論是誰，想要獲得人生的成功，都要從修身入手。
儒家的修行方式是什麼？《大學》裡說了八個字“格物、致知、誠意、正心”，能做到這四點，就是“有德”，就可以“齊家、治國、平天下”。
詩領頭羊2019-08-20 09:17:25呵呵，當然是【易經】啦。
你若不懂易經精髓，不得其法，不能入門，再為通俗易懂的【易經】版本都沒用。
居家型美男子2019-08-20 09:56:45首先我真的很高興你能邀請我回答這個問題，在此感謝你。
我認為題主這個問題問的有點偏離思考問題的主題，人的一生有百分之九十以上的思想是先天性的，只是需要後面經歷的事情以後需要慢慢的開發。人的任何一種思想不是透過看一本書而得來的，而且任何一本文學書的寫作都包含了作者的思想在裡面，讀者只需要讀了他很多書以後，取長補短，利用別人的思想開發完善自己的思想，這樣才是書本真真告訴你做人做事的智慧書籍，你得合理認識，合理利用。
《易經》是一本記錄我國古典文化的書籍，是一部闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。《易經》也被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。 《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
因為古文的原因，很多的讀者沒有辦法把它進行真真認識理解，但是你不讀古文，又不能體現文章原來內容的博大精深，現在有好多譯本對古文的翻譯真的是差的太遠，我覺得還是慢慢的古文為好。
八字解說2019-08-20 21:25:11《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《道德經》、《易經》等等，每個人根基不同，理解能力也不同，不一定要讀原著，可以看別人解釋的書，或一些解釋文章，先看別人什麼解釋，慢慢積累相關知識，再直接看原著，一百人解讀就有一個百個不同的解釋，不用在意別人解釋得什麼樣，而是自已理解的是什麼樣，要說誰寫得通俗易懂，得看個人理解能力，別人看得懂自已不一定看得懂，關鍵自己翻翻看能讀懂多少，自已能理解的才是叫通俗易懂。
志偉聊價投2019-08-21 11:50:52重要的三本入門：
第一本：易經雜說 南懷瑾
第二本：天行健 易經新考
第三本：周易譯註 黃壽祺
都是較好的入門書籍，可仔細深入學習